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  1.  10
    « La confirmation des réalités non manifestes » : la structure argumentative d’Eugnoste.Louis Painchaud - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):219-233.
    Louis Painchaud | : Le traité Eugnoste conservé en copte dans les codices III et V de Nag Hammadi offre des indices clairs d’une composition suivant les règles de la rhétorique exposées dans les manuels gréco-romains. Il s’écarte toutefois de l’ordo naturalis en quatre parties, exordium, narratio, argumentatio et peroratio, défini par ces manuels, sans doute en raison des exigences de la situation de communication. En effet, au lieu d’être présentée en une seule partie suivant la narratio, consacrée à la (...)
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  2.  5
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Nicolas Asselin, Stéphanie Audet, Eric Crégheur, Julio Cesar Dias Chaves, Gavin McDowell, Charles-Frédéric Murray, Louis Painchaud, Paul-Hubert Poirier, Maryse Robert & Philippe Therrien - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):277.
    Nicolas Asselin,Stéphanie Audet,Eric Crégheur,Julio Cesar Dias Chaves,Gavin McDowell,Charles-Frédéric Murray,Louis Painchaud,Paul-Hubert Poirier,Maryse Robert,Philippe Therrien.
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  3.  26
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Costa Babalis, Serge Cazelais, Julio Cesar Dias Chaves, Mélissa Dubé, Mary Gedeon Harvan, David Joubert-LeClerc, Amaury Levillayer, Stéphanie Machabée, Louis Painchaud, Adrienne Phillips, Paul-Hubert Poirier, Gaëlle Rioual, Nadia Savard, Daniel Trestianu & Eric Crégheur - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (2):435.
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  4.  12
    Identité chrétienne et pureté rituelle dans l'Apocalypse de Jean de Patmos : l'emploi du terme koinon en Ap 21,27.Louis Painchaud - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (2):345-357.
    Dans la langue grecque du judaïsme palestinien du Ier siècle, le terme koinon désigne l’impureté rituelle. Son emploi positif comme critère d’exclusion de la nouvelle Jérusalem en Ap 21,27 tranche avec tous les autres passages du Nouveau Testament qui rejettent la notion de pureté rituelle et les règles qui en découlent. Le but de cet article est d’attirer l’attention sur cet aspect de l’Apocalypse qui n’a pas retenu l’attention des commentateurs jusqu’à présent et qui est à verser au dossier des (...)
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  5.  13
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Marie-Pierre Bussières, Serge Cazelais, Dominique Côté, Eric Crégheur, Lucian Dînca, Michael Kaler, Jean Labrecque, Louis Painchaud & Jennifer Wees - 2002 - Laval Théologique et Philosophique 58 (3):613-639.
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  6.  40
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Timothy Pettipiece, Tuomas Rasimus, Charles Mercure, Dominique Côté, Michael Kaler, Marie-Pierre Bussières, Delphine Bayona, Jean-Thomas Nicole, Paul-Hubert Poirier & Louis Painchaud - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):337-365.
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  7.  6
    À propos de la (re)découverte de l'Évangile de Judas.Louis Painchaud - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (3):553-568.
    L’Évangile de Judas, bien loin de présenter Judas comme le disciple fidèle à qui Jésus demande de le libérer de son enveloppe charnelle et comme le modèle du parfait chrétien, fait de l’Iscariote celui qui préside à une interprétation sacrificielle de la crucifixion. Cette interprétation sacrificielle et toutes ses applications , sont perçues par l’Évangile de Judas comme une continuation du culte juif, voué à un dieu inférieur, qui n’est pas le Père de Jésus. Judas est donc démonisé, soumis à (...)
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  8.  39
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Tuomas Rasimus, C. Kazadi, Claude Bégin, Timothy Janz, Dominique Côté, Paul-Hubert Poirier, Timothy Pettipiece, Robert Hurley, Annick Thibault, Anne Pasquier, Louis Painchaud, Charles Mercure, Marie-Pierre Bussières & Andrius Valevicius - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (1):121-182.
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  9.  3
    Littérature et histoire du christiannisme ancien.Marie-Pierre Bussières, Serge Cazelais, Lucian Dîncà, Pascale Dubé, Michael Kaler, Jean Labrecque, Louis Painchaud, Timothy Pettipiece, Mathieu Sabourin & Jennifer Wees - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (2):369-388.
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  10.  22
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Jeffery Aubin, Serge Cazelais, Marie Chantal, Julio Cesar Dias Chaves, Cathelyne Duchesne, Steve Johnston, Louis Painchaud, Paul-Hubert Poirier, Tuomas Rasimus, Gaëlle Rioual & Maryse Robert - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (3):579-630.
    Jeffery Aubin,Serge Cazelais,Marie Chantal,Julio Cesar Dias Chaves,Cathelyne Duchesne,Steve Johnston,Louis Painchaud,Paul-Hubert Poirier,Tuomas Rasimus,Gaëlle Rioual,Maryse Robert,Eric Crégheur.
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  11.  8
    Ancienne Littérature Chrétienne Et Histoire de L’Église.Louis Painchaud, Anne Pasquier & Paul-Hubert Poirier - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (3):533.
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  12.  13
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Jeffery Aubin, Julio Cesar Dias Chaves, Steve Johnston, Louis Painchaud, Anne Pasquier, Paul-Hubert Poirier, Jennifer Wees & Eric Crégheur - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (2):319-355.
    Jeffery Aubin,Julio Cesar Dias Chaves,Steve Johnston,Louis Painchaud,Anne Pasquier,Paul-Hubert Poirier,Jennifer Wees,Eric Crégheur.
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  13.  6
    Ancienne Littérature Chrétienne Et Histoire de L’Église.Louis Painchaud, Anne Pasquier & Paul-Hubert Poirier - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):447.
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  14.  22
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Marie-Pierre Bussières, Serge Cazelais, Dominique Côté, Eric Crégheur, Lucian Dînca, Pascale Dubé, Michael Kaler, Jean Labrecque, Annie Landry, Jean-Thomas Nicole, Louis Painchaud, Paul-Hubert Poirier, Mathieu Sabourin & Annick Thibault - 2002 - Laval Théologique et Philosophique 58 (2):357-394.
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  15.  16
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Jennifer K. Wees, Charles Mercure, Serge Cazelais, Marie-Pierre Bussières, Eric Crégheur, Timothy Pettipiece, Michael Kaler, Paul-Hubert Poirier, Louis Painchaud & Dominique Côté - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (3):563-604.
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  16.  20
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Eric Crégheur, Francis Bédard, Serge Cazelais, Marie Chantal, Lucian Dîncă, Steve Johnston, Arianne Lefebvre, Louis Painchaud & Paul-Hubert Poirier - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (1):121-167.
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  17.  19
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Eric Crégheur, Steve Bélanger, Serge Cazelais, Dominique Côté, Lucian Dîncã, Steve Johnston, Michael Kaler, Jean Labrecque, Charles Mercure, Louis Painchaud, Timothy Pettipiece, Paul-Hubert Poirier & Jennifer Wees - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (3):541-582.
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  18.  17
    Littérature et histoire du christiannisme ancien.Eric Crégheur, Steve Bélanger, Serge Cazelais, Dianne M. Cole, Julio César Dias Chaves, Lucian Dîncã, Moa Dritsas-Bizier, Jonathan I. von Kodar, Jean-Michel Lavoie, Louis Painchaud, Vincent Pelletier, Paul-Hubert Poirier & Jennifer K. Wees - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (1):133-169.
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  19.  16
    Chronique-Le troisième congrès international des études coptes, Varsovie, 20-25 août 1984; suivi du Congrès annuel de la Société de théologie. [REVIEW]Jean Richard, Louis Painchaud & Pierre Gaudette - 1985 - Laval Théologique et Philosophique 41 (1):111-114.
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  20.  15
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Eric Crégheur, Serge Cazelais, Marie Chantal, Julio Cesar Dias Chaves, Cathelyne Duchesne, Steve Johnston, Louis Painchaud, Paul-Hubert Poirier & Nadia Savard - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (1):155-190.
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  21.  13
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Marie-Pierre Bussières, Serge Cazelais, Eric Crégheur, Lucian Dîncă, Steve Johnston, Jonathan I. Von Kodar, Jean-François Létourneau, Jean-Pierre Mahé, Louis Painchaud & Paul-Hubert Poirier - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (1):121-162.
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  22.  6
    Le Traité TripartiteLe Traite Tripartite.Deirdre Good, Einar Thomassen & Louis Painchaud - 1991 - Journal of the American Oriental Society 111 (3):665.
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  23.  7
    Assemblées de Smyrne et de Philadelphie et congrégation de Satan : Vrais et faux Judéens dans l’Apocalypse de Jean.Louis Painchaud - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (3):475-492.
    Louis Painchaud | : Pendant près de deux millénaires, « faux-Judéens » et « synagogue de Satan » de Smyrne et de Philadelphie ont été considérés comme des « Juifs », membres des « synagogues » de ces villes, hostiles aux « chrétiens » qu’ils auraient même dénoncés auprès des autorités. Dans la deuxième moitié du xxe siècle, dans un contexte qui a suscité tout un courant de réflexion critique sur l’antisémitisme chrétien, plusieurs ont proposé de voir dans ces « (...)
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  24.  9
    Chronique : Littérature et histoire du christianisme ancien.Steve Bélanger, Marie-Pierre Bussières, Lucian Dîncã, Moa Dritsas-Bizier, Steve Johnston, Jean-Michel Lavoie, Louis Painchaud, Tim Pettipiece, Paul-Hubert Poirier, Tuomas Rasimus, Thomas Schmidt & Eric Crégheur - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (1):175-205.
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  25.  6
    PEARSON, Birger A., Gnosticism, Judaism and Early ChristianityPEARSON, Birger A., Gnosticism, Judaism and Early Christianity.Louis Painchaud - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (2):271-274.
  26.  3
    Le Deuxième Traité du Grand Seth Le Deuxieme Traite du Grand Seth.Stephen Emmel & Louis Painchaud - 1985 - Journal of the American Oriental Society 105 (2):344.
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  27.  3
    Ancienne Littérature Chrétienne Et Histoire de L’Église.Louis Painchaud, Anne Pasquier & Paul-Hubert Poirier - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (2):421.
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  28.  3
    Ancienne Littérature Chrétienne Et Histoire de L’Église.Louis Painchaud, Anne Pasquier & Paul-Hubert Poirier - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (3):863.
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  29.  9
    Le Deuxième Traité du Grand Seth.Louis Painchaud - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (3):229.
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