Results for 'Luís Carlos Flórez García'

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  1.  93
    RELIGIOUS EXPERIENCE, LANGUAGE AND FREEDOM.Arboleda Carlos & Castrillón López Luis - 2016 - Anales de Teología 18 (1. 2016).
    Se percibe en el mundo académico de la teología y de la praxis pastoral, un giro general y englobante hacia el sujeto, la experiencia, la donación del amor, la misericordia, el mundo vivido de los hombres y la vivencia de la fe en la vida cotidiana de un mundo secularizado. Es un anhelo de salir de la simple conceptualización y de las discusiones sin fin sobre la fe, para dar paso a una vivencia y a una experiencia de lo creído (...)
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  2. La Universidad Del Siglo Xxi: Una Epistemología de la Educación Superior Ante la Sociedad Del Conocimiento.Aguilera García & O. Luis - 2006 - Comité Regional Norte de Cooperación Con la Unesco.
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  3.  18
    Generación de perfiles de levas de disco y levas cilíndricas 3D en solidworks mediante una aplicación de visual basic.John Alejandro García, Luís Carlos Flórez García & Oscar Fabián Higuera Cobos - forthcoming - Scientia.
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  4. La justicia de menores: educación o prisión.Luis Carlos Nieto García - 2008 - Critica 58 (954):31-35.
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  5.  15
    La Controversia Kuhn – Popper En Torno Al Progreso Científico y Sus Posibles Aportes a la Enseñanza de Las Ciencias.Luis G. Jaramillo & Juan Carlos Aguirre García - 2004 - Cinta de Moebio 20.
    The present article, more than to deepen in the polemic classic Popper - Kuhn regarding the progress of the science, seeks to indicate some fundamental pillars that should be kept in mind as possibility for the elaboration of a curriculum in the teaching of the sciences. It is rescued of this discus..
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  6. Críticas de Levinas al primado husserliano de la conciencia intencional.Juan Carlos Aguirre García & Luis Jaramillo - 2010 - Revista de Filosofía (Venezuela) 66 (3):51-70.
    El presente trabajo, pretende mostrar las críticas básicas de Levinas al concepto de conciencia representacional (en general), o intencional (en particular). No estará ligado netamente al establecimiento de la ética, por tanto, se trabajará con las obras Totalidad e Infinito, De otro modo que ser o más allá de la esencia, De Dios que viene a la idea. Hay que señalar que para Levinas la crítica a la conciencia intencional tiene como fin el establecimiento de la ética como filosofía primera (...)
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  7.  32
    Universalidad, pluralismo cultural e identidad moral: el debate entre comunitarismo y liberalismo (entrevista con Carlos Thiebaut).Carlos Gómez Sánchez & Carlos Thiebaut Luis - 1994 - Revista Internacional de Filosofía Política 3:167-175.
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  8. Carlos J. Moya " Moral Responsibility. The Ways of Scepticism".Carlos Thiebaut Luis - 2007 - Critica 39 (117):87-96.
     
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  9.  33
    Vida y obra de Luis Jiménez Moreno (1929-2007).Antonio Jiménez García - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:29-49.
    Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así como (...)
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  10. La astrología cristianizada en la poesia de Fray Luis de León.Vicente García & Luis Miguel - 2007 - Revista Agustiniana 48 (146):307-332.
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  11.  35
    Hegel ante Spinoza: un reto.E. Fernández García - 1981 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 16:31.
    In the context of European Convergence, it has non-stop been encouraged a revolution in higher education in order to face up to challenges thrown down by the socalled "knowledge society". Nevertheless, as it happens in all revolutions, by means of the revolutionary legislation we risk destroying completely what we were trying to legislate on. This essay aims to attract academic circles attention to this matter so 225 LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica ISSN: 1575-6866 Vol. 37 (2004): 225-253 Carlos (...)
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  12.  33
    Bermejo, Ignacio Jericó. Domingo Báñez, Teología de la Infidelidad En Paganos y Herejes (1584). Madrid: Editorial Revista Agustiniana, 2000. Chrétien, Jean-Luis. The Unforgettable and the Unhoped For. Trans. J. Bloechl. New York: Fordham University Press, 2002. Cupitt, Don. Is Nothing Sacred: The Non-Realist Philosophy of Religion. New. [REVIEW]Josep-Vicent Ferre Domínguez, Francisco Bueno-Félix C. Fernández, Antonio Claver Ferrer, Jacinto García & Gregorio Martínez - 2003 - Augustinian Studies 34 (1).
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  13.  32
    Puelles Romero, Luis. "Mirar al que mira. Teoría estética y sujeto espectador".Francisco Vázquez García - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:361-365.
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  14.  8
    Luis Arenas . "El efecto Deleuze". Zaragoza, Erial, 2016.Amanda Núñez García - 2017 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (3):735-738.
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  15. Ensayos sobre libertad y necesidad, de Josep E. Corbí y Carlos J. Moya (eds.).Valeriano Iranzo García - 1997 - Teorema: International Journal of Philosophy 16 (3):117-121.
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  16.  6
    Carlos Fernández Liria, "¿Para qué servimos los filósofos?", La Catarata, Madrid, 2016.Clara Serrano García - 2017 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (3):757-759.
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  17. Fray Luís de León: esplendor del humanismo cristiano.Enrique Gómez García - 2003 - Ciencia Tomista 130 (422):495-544.
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  18. Carlos Solís, La Medicina Magnética. Del Ungüento Armario Al Polvo Simpático de Kenelm Digby.Eloy Rada García - 2011 - Endoxa 27:385-390.
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  19. Para la Lectura de "La Perfecta Casada", de Fray Luis de León.María Nieves Fernández García - 1991 - Revista Agustiniana 32 (97):307-356.
  20. Fray Luis de León, traductor de Virgilio.Tomás de la Ascensión Recio García - 1991 - Revista Agustiniana 32 (99):1029-1047.
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  21. Estéticas de la crisis: De la Caida del Muro de Berlín al 11 - S /José Luis Calvo Carilla, Isabel Carabantes.Maria Garcia - 2012 - Revista de Hispanismo Filosófico 17:213-215.
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  22. ¿Fray Luis de León, médico superior?Alfredo Martínez García - 1999 - Revista Agustiniana 40 (123):827-954.
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  23. Orden Contra Caos En Fr. Luis De León.P. Garcia - 1968 - Revista Agustiniana 9:201-220.
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  24. España Siglo Xx: Recuerdos de Observador Atento.García Borrón & Juan Carlos - 2004 - Ediciones Del Serbal.
    Este libro presenta más de medio siglo de la historia de España a través de los ojos de un espectador lúcido y atento que nunca ha sido extraño a su propia época. Es un testimonio vital de un gran historiador de la filosofía y un documento valioso para entender algunos aspectos de la historia del pensamiento español y de la evolución de la enseñanza en la segunda mitad del siglo XX. Índice: Prólogo, por Horacio Capel.- Preámbulo.- Infancia y orígenes.- Guerra (...)
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  25. Richard Rorty (1931-2007): el repudio liberal de la crueldad.Carlos Thiebaut Luis - 2007 - Teorema: International Journal of Philosophy 26 (3):209-217.
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  26. Cosmopolitismo y experiencia.Carlos Thiebaut Luis - 1999 - Laguna 1:101-120.
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  27.  21
    How Embodied is Action Language? Neurological Evidence From Motor Diseases.Juan F. Cardona, Lucila Kargieman, Vladimiro Sinay, Oscar Gershanik, Carlos Gelormini, Lucia Amoruso, María Roca, David Pineda, Natalia Trujillo, Maëva Michon, Adolfo M. García, Daniela Szenkman, Tristán Bekinschtein, Facundo Manes & Agustín Ibáñez - 2014 - Cognition 131 (2):311-322.
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  28.  8
    Putting Continuous Metaheuristics to Work in Binary Search Spaces.Broderick Crawford, Ricardo Soto, Gino Astorga, José García, Carlos Castro & Fernando Paredes - 2017 - Complexity:1-19.
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  29.  14
    O ethos da ciência e suas transformações contemporâneas, com especial atenção à biotecnologia.José Luís Garcia & Hermínio Martins - 2009 - Scientiae Studia 7 (1):83-104.
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  30.  97
    EXPERIENCIA RELIGIOSA, LENGUAJE Y LIBERTAD.Arboleda Mora Carlos & Castrillón López Luis Alberto - 2016 - Anales de Teología 18 (1):65-89.
    Se percibe en el mundo académico de la teología y de la praxis pastoral, un giro general y englobante hacia el sujeto, la experiencia, la donación del amor, la misericordia, el mundo vivido de los hombres y la vivencia de la fe en la vida cotidiana de un mundo secularizado. Es un anhelo de salir de la simple conceptualización y de las discusiones sin fin sobre la fe, para dar paso a una vivencia y a una experiencia de lo creído (...)
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  31.  9
    Simulations Versus Case Studies: Effectively Teaching the Premises of Sustainable Development in the Classroom.Andrea M. Prado, Ronald Arce, Luis E. Lopez, Jaime García & Andy A. Pearson - forthcoming - Journal of Business Ethics:1-25.
    The systemic complexity of sustainable development imposes a major cognitive challenge to students’ learning. Faculty can explore new approaches in the classroom to teach the topic successfully, including the use of technology. We conducted an experiment to compare the effectiveness of a simulation vis-à-vis a case-based method to teach sustainable development. We found that both pedagogical methods are effective for teaching this concept, although our results support the idea that simulations are slightly more effective than case studies, particularly to teach (...)
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  32.  82
    Computing Generalized Specificity.Frieder Stolzenburg, Alejandro J. García, Carlos I. Chesñevar & Guillermo R. Simari - 2003 - Journal of Applied Non-Classical Logics 13 (1):87-113.
    Most formalisms for representing common-sense knowledge allow incomplete and potentially inconsistent information. When strong negation is also allowed, contradictory conclusions can arise. A criterion for deciding between them is needed. The aim of this paper is to investigate an inherent and autonomous comparison criterion, based on specificity as defined in [POO 85, SIM 92]. In contrast to other approaches, we consider not only defeasible, but also strict knowledge. Our criterion is context-sensitive, i. e., preference among defeasible rules is determined dynamically (...)
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  33.  6
    Multiclass Classification Procedure for Detecting Attacks on MQTT-IoT Protocol.Hector Alaiz-Moreton, Jose Aveleira-Mata, Jorge Ondicol-Garcia, Angel Luis Muñoz-Castañeda, Isaías García & Carmen Benavides - 2019 - Complexity 2019:1-11.
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  34.  2
    El discurso de la innovación en tela de juicio: tecnología, mercado y bienestar humano.José Luís García - 2012 - Arbor 188 (753):19-30.
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  35.  21
    Gettier Cases and Normal Reasoners.Carlos García - 2007 - Ideas Y Valores 56 (135):73-84.
    As it is well known, the characterization of knowledge in termsof “Justified True Belief” has been deemed unsuccessful since the popularization of Gettier-type counterexamples. This paper revisits Gettier’s seminal work and examines his arguments carefully. It holds that Gettier counterexamples are based on unwarranted substitution moves; that one of his arguments seems persuasive because it conflates syntactic validity with semantic truth; that for such reasons his case is weaker than it appears; and that there is, in fact, an avenue for (...)
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  36.  7
    A Deutsche Nation E a Razão Tupiniquim: O Pensamento Vivo Diante Do Conceito Estéril.Luis Fellipe Garcia - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (4):53-74.
    Resumo: Este artigo é um exercício de leitura comparada dos textos Reden an die deutsche Nation, publicado por Johann Gottlieb Fichte, em Berlim, em 1808, e Crítica da razão tupiniquim, publicado por Roberto Gomes, em São Paulo, em 1977. Se, à primeira vista, os dois universos de discurso parecem tão distantes que dificilmente se vê o que os aproxima, parece haver contudo uma flama comum que os anima, na medida em que ambos buscam evitar o aprisionamento do espírito local nos (...)
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  37.  59
    Review of ¡Marcha! Latino Chicago and the Immigrant Rights Movement. [REVIEW]Carlos Sandoval García - 2010 - Studies in Social Justice 4 (2):217-218.
  38.  10
    Knowing, Creating and Teaching: Fichte's Conception of Philosophy as Wissenschaftslehre.Luis Fellipe Garcia - 2018 - Fichte-Studien 46:249-267.
    Independently of the discussions on the development of Fichte’s philosophy, there is something that does not seem to change throughout the more than a dozen presentations of his doctrine, namely, his constant concern with the meaning of philosophy. This concern is such a structuring one for Fichte that he even decides to replace the very name of “philosophy” by another one, less heavy in meaning and better suited to elucidate the nature of this particular activity that constitutes his own project. (...)
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  39.  9
    Nietzsches perspektivische Denkform: Zur Verstehenspraxis und Schein-Metaphorik im Aph. 354 der Fröhlichen Wissenschaft.André Luis Muniz Garcia - 2018 - Nietzscheforschung 25 (1):285-298.
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  40.  18
    Sobre as origens da crítica da tecnologia na teoria social: Georg Simmel e a autonomia da tecnologia.José Luís Garcia - 2007 - Scientiae Studia 5 (3):287-336.
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  41.  9
    Marcadores conversacionales de voseo en el habla coloquial de Medellín, Colombia.Carlos García & Adriana Ortiz - 2018 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 28 (1):12-29.
    Discourse markers such as ¿entendés?, imaginate, mirá, and ¿sabés qué? are used in coloquial speech by Medellín people to achieved different communicative goals. This paper first of all, aims at showing some examples taken from oral sources: recordings and interviews from PRESEEA-Medellín project used with a specific pronoun: vos, that is typical use in the area of study; on the other hand, analyzes their pragmatic roles on each context as a way to describe dialectal uses.
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  42.  22
    Jesus como simbolista E antirrealista: Sobre a interpretação semiótica de Nietzsche n’o anticristo.André Luis Muniz Garcia - 2016 - Philósophos - Revista de Filosofia 21 (2):13-47.
    Esse artigo pretende discutir, em um primeiro momento, o sentido, para a psicologia de Nietzsche, da figura de Jesus n’_O Anticristo_. Mais precisamente, esse artigo parte de uma problematização dessa tipologia de Jesus, para, em seguida, fazer convergir essa estratégia psicológica com uma semiótica, isto é, uma análise do uso dos signos pelo tipo Jesus. Depois de contextualizar a discussão sobre o tipo Jesus como “simbolista” e “antirrealista”, mostramos como Nietzsche, estrategicamente, elabora em suas últimas obras uma efetiva confrontação simbólica (...)
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  43. El engarce de la Astrología en el pensamiento humanista: el hilo cortado.Luis Miguel Vicente García - 2011 - Revista Española de Filosofía Medieval 18:193-210.
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  44.  41
    A Simple Model for Poincaré Self-Stresses.Luis García & Juan M. Usón - 1980 - Foundations of Physics 10 (1-2):137-149.
    The classical theory of elementary charges as originally proposed by Abraham and Lorentz included implicitly a stability problem, which was first discussed by Poincaré in a very artificial way. It is shown that the consideration of nonlinear terms in the field Lagrangian densities provides the necessary cohesive forces in a natural way. Some examples of particle models are considered.
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  45.  26
    Elogio de la virtud.José Luis Mora García - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:91-97.
    En forma de carta dirigida al amigo ausente se hace un elogio de la vida virtuosa y del conocimiento universal que brota de la cuna sencilla. No hay mayor apertura que el amor por la verdad y la tolerancia.
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  46.  11
    La matrice juridique et révolutionnaire de la pensée kantienne.Luís Fellipe Garcia - 2017 - Kriterion: Journal of Philosophy 58 (138):653-672.
    Résumé L’article vise à souligner la signification politique de l’avènement de la Critique kantienne. Pour ce faire, une double thèse est défendue : il y a une matrice juridique sous-jacente au mouvement conceptuel de la philosophie critique, dont la puissance émancipatrice et révolutionnaire se manifeste à la lumière du contexte historique de sa formulation. L’argument se déploie de la façon suivante : une exploration des rapports entre la formule « révolution de la pensée » que l’on trouve dans la Critique (...)
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  47.  28
    da y obra de José Adolfo Arias Muñoz.Antonio Jiménez García - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (12):41-50.
    Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así como (...)
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  48.  10
    Técnica, poshumanismo y experiencia.Luis Ignacio García - 2017 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 27:293-318.
    RESUMEN Este trabajo propone una reflexión sobre la técnica y sobre las condiciones de una crítica de la técnica en el horizonte contemporáneo del agotamiento de los paradigmas humanistas desde los que tradicionalmente se pensó esa crítica. Se plantea que la pregunta por la técnica ha de diferenciarse de la pregunta por los dispositivos técnicos, es decir, ha de partir de la ruptura con el supuesto humanista de la exterioridad entre técnica y humanidad. Una vez planteada esta escena poshumanista se (...)
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  49.  2
    A arte da apresentação do mundo: Schopenhauer e a estética da alegoria.André Luis Muniz Garcia - 2019 - Sofia 7 (2):103-127.
    A proposta do presente artigo é contextualizar, no pensamento de Schopenhauer, traços fundamentais de sua reflexão estética sobre a alegoria. Para tanto, o artigo foi desenvolvido segundo três linhas de argumentação: interpretação da alegoria no âmbito de uma reflexão simbólica da teoria da representação; a relação entre poesia e alegoria no pensamento de Schopenhauer, com destaque para uma confrontação de sua posição tanto com o primeiro romantismo quanto com o idealismo alemão; compreensão da alegoria como elemento estético de uma retórica (...)
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  50.  21
    Teología nominalista y racionalidad ilustrada. Los presupuestos ockhamianos de la filosofía del derecho kantiana.Juan Carlos Utrera García - 2008 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 42:199-214.
    The purpose of the present paper is to demonstrate a series of connections in terms of concepts and subjects between Ockham and Kant’s philosophical models that may provide a comprehensive framework for their respective insights on Law. Our main thesis postulates the existence of a continuum of certain fundamental assumptions derived from Nominalist theology and enlightened rationality that contribute to the essential unity of so-called “modern thought” and how such continuity is projected in the legal domain. In this sense, we (...)
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