Results for 'Luc��a Mart��n'

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    Javier Jimé nez-Candil*, Ana Martın-Garcıa.Cá Ndido Martın-Luengo - 2011 - Contrastes 64:1182-92.
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  2. McDermott, J., B11 Milders, M., B23 Needham, A., 215 Newman, RS, B45 Niedeggen, M., B23.P. Bloom, N. Burgess, J. B. Cicchino, F. M. del Prado Martın, G. Dueker, L. R. Gleitman, A. E. Goldberg, A. I. Goldman, T. Hartley & H. Intraub - 2005 - Cognition 94:257.
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  3.  32
    A Fast Ventral Stream or Early Dorsal-Ventral Interactions?Digby Elliott, Luc Tremblay & Timothy N. Welsh - 2001 - Behavioral and Brain Sciences 25 (1):105-105.
    Several lines of evidence indicate that rapid target-aiming movements, involving both the eyes and hand, can be biased by the visual context in which the movements are performed. Some of these contextual influences carry-over from trial to trial. This research indicates that dissociation between the dorsal and ventral systems based on speed, conscious awareness, and frame of reference is far from clear.
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  4. Poesía y filosofía.MartÍ ZubirÍ & A. N. - 1997 - Anuario Filosófico 30 (58):441-462.
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  5. Problems of Teaching the Course of Christian Ethics in Educational Institutions of Odessa Region.N. Veselago & P. Mart’Yanov - 2005 - Ukrainian Religious Studies 36:235-242.
    It seems that the choice for the subject "Christian Ethics in Ukrainian Culture" was made by everyone: the so-called "traditional Churches" and the authorities. The move, however, leaves much room for thought. First, who will teach this subject in educational institutions? We propose to use the experience not only of the western regions of Ukraine, including Lviv, Ivano-Frankivsk, etc., but also of the Ostroh Academy National University. When on March 24, 2000, the Rivne Regional Council decided to introduce the subject (...)
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  6.  68
    The Wal-Mart Supply Chain Controversy.N. Craig Smith & Robert J. Crawford - 2006 - Journal of Business Ethics Education 3:143-164.
    Wal-Mart received widespread praise for its response to Hurricane Katrina when it hit the Louisiana coast in August 2005 and low prices at the world’s largest retailer are estimated to save consumers billions of dollars a year. Nonetheless, it was coming under increasing criticism for corebusiness practices, ranging from detrimental effects on communities when Wal-Mart stores are established, to abusive labour practices, to alleged sourcing from sweatshops. This case looks at the benefits and the potentially harmful consequences of the Wal-Mart (...)
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  7.  5
    The Wal-Mart Supply Chain Controversy.N. Craig Smith & Robert J. Crawford - 2006 - Journal of Business Ethics Education 3:143-164.
    Wal-Mart received widespread praise for its response to Hurricane Katrina when it hit the Louisiana coast in August 2005 and low prices at the world’s largest retailer are estimated to save consumers billions of dollars a year. Nonetheless, it was coming under increasing criticism for corebusiness practices, ranging from detrimental effects on communities when Wal-Mart stores are established, to abusive labour practices, to alleged sourcing from sweatshops. This case looks at the benefits and the potentially harmful consequences of the Wal-Mart (...)
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  8. Too Odd (Not) to Be True? A Reply to Olsson.Luc Bovens, Branden Fitelson, Stephan Hartmann & Josh Snyder - 2002 - British Journal for the Philosophy of Science 53 (4):539-563.
    Corroborating Testimony, Probability and Surprise’, Erik J. Olsson ascribes to L. Jonathan Cohen the claims that if two witnesses provide us with the same information, then the less probable the information is, the more confident we may be that the information is true (C), and the stronger the information is corroborated (C*). We question whether Cohen intends anything like claims (C) and (C*). Furthermore, he discusses the concurrence of witness reports within a context of independent witnesses, whereas the witnesses in (...)
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  9.  16
    Boekbesprekingen.J. T. A. G. M. van Ruiten, P. C. Beentjes, W. G. Tillmans, Nico Schreurs, J. -J. Suurmond, Th C. de Kruijf, Martin Parmentier, G. Rouwhorst, Th Bell, H. J. Adriaanse, Paul Vermeer, A. H. C. van Eijk, Peter de Haan, R. G. W. Huysmans, P. G. van Hooijdonk, A. van de Pavert, A. J. Leijen, N. Cornips, Luc Anckaert, F. De Meyer & J. Y. H. A. Jacobs - 1994 - Bijdragen 55 (1):72-111.
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  10.  48
    À quelles conditions peut-on parler de « matière » dans le Timée de Platon ?Luc Brisson - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):5-21.
    Dans le Timée, l'hypothèse de la khó̱ra, qu'il faut se garder d'identifier avec la húle̱ aristotélicienne, permet de rendre compte du fait que les choses sensibles sont radicalement différentes de leur modèle intelligible. Or, la constitution mathématique des éléments à partir de la khó̱ra mène à la contradiction suivante : dans l'univers platonicien, il faut tenir compte à la fois du continu qui doit caractériser la khó̱ra, et du discontinu qu'instaurent inéluctablement les polyèdres réguliers auxquels sont associés les éléments. La (...)
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  11.  12
    Réponse à Jean-Luc Petit.Vincent Descombes - 2014 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 5 (1):153-159.
    Ricœur, in his Philosophy of the Will , is already turning eidetic descriptions into linguistic descriptions. Therefore what is at stake between phenomenologists and analytic philosophers is not the linguistic turn as such. Rather, it is the question whether all psychological verbs are experiential verbs. The contribution of Vincent Descombes is presented as a response to the communication of Jean-Luc Petit delivered in Paris in November 2013 for the International Congress "Ricœur and Contemporary Philosophy in the English Language." A written (...)
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  12.  37
    José María Zamora Calvo, Platón. Timeo (edición bilingüe), con notas a la traducción y anexos de Luc Brisson, Madrid, Abada, 2010, 474 págs. [REVIEW]Claudia N. Fernández - 2011 - Synthesis (la Plata) 18:145-148.
    Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.
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  13.  8
    Bacon et la chimie. A propos de la réception de la philosophie naturelle de Francis Bacon aux XVIIeet XVIIIe siècles.Luc Peterschmitt - 2005 - Methodos 5.
    Selon la majorité des historiens, la réception de la philosophie de Bacon signale l’échec de la tentative de restauration des sciences du Lord Chancelier. Bacon n’a pas été lu fidèlement, parce que la philosophie naturelle qu’il promeut ne correspond pas aux canons effectifs de la nouvelle science. Toutefois, ce constat est partiel : en jugeant Bacon à l’aune essentiellement de la physique mathématique, il ne tient pas compte de l’histoire de la chimie. L’analyse de la manière dont Boerhaave, chimiste hollandais (...)
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  14.  28
    Les Lois Platon Traduction Inédite, Introduction Et Notes Par Luc Brisson Et Jean-François Pradeau Collection «GF-Flammarion», N° 1257, Vol. 1: Livres I À VI, Vol. 2: Livres VII À XII Paris, Flammarion, 2006, 457 P. Et 427 P. [REVIEW]Yvon LaFrance - 2007 - Dialogue 46 (3):613.
  15. Evaluating Life or Death Prospects.Luc Bovens & Marc Fleurbaey - 2012 - Economics and Philosophy 28 (2):217-249.
    We consider a special set of risky prospects in which the outcomes are either life or death. There are various alternatives to the utilitarian objective of minimizing the expected loss of lives in such prospects. We start off with the two-person case with independent risks and construct taxonomies of ex ante and ex post evaluations for such prospects. We examine the relationship between the ex ante and the ex post in this restrictive framework: There are more possibilities to respect ex (...)
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  16. Nancy Cartwright’s Philosophy of Science.Stephan Hartmann, Luc Bovens & Carl Hoefer - 2008 - Routledge.
    Nancy Cartwright is one of the most distinguished and influential contemporary philosophers of science. Despite the profound impact of her work, there is neither a systematic exposition of Cartwright’s philosophy of science nor a collection of articles that contains in-depth discussions of the major themes of her philosophy. This book is devoted to a critical assessment of Cartwright’s philosophy of science and contains contributions from Cartwright's champions and critics. Broken into three parts, the book begins by addressing Cartwright's views on (...)
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  17. Edition de la question ordinaire n° 18, « de intensione virtutum”, de Godefroid de Fontaines.Jean-Luc Solere & Jean Céleyrette - 2009 - In José Meirinhos & Olga Weijers (eds.), Florilegium Medievale. Études offertes à Jacqueline Hamesse. 2300 Turnhout, Belgium: pp. 83-107.
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  18. A Companion to Phenomenology and Existentialism.Hubert L. Dreyfus & Mark A. Wrathall (eds.) - 2006 - Wiley-Blackwell.
    A Companion to Phenomenology and Existentialism is a complete guide to two of the dominant movements of philosophy in the twentieth century. Written by a team of leading scholars, including Dagfinn Føllesdal, J. N. Mohanty, Robert Solomon, Jean–Luc Marion Highlights the area of overlap between the two movements Features longer essays discussing each of the main schools of thought, shorter essays introducing prominent themes, and problem–oriented chapters Organised topically, around concepts such as temporality, intentionality, death and nihilism Features essays on (...)
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  19.  27
    Réponses à quelques questions.Jean-Luc Marion - 1991 - Revue de Métaphysique et de Morale 96 (1):65-76.
    Question - Dans Sur le prisme métaphysique de Descartes, vous concluiez par la « destitution » de la métaphysique, ainsi laissée enfin à elle-même, et vous en appeliez à une autre « instance », un autre ‘ordre’, pour définir la tâche d'élaborer une doctrine de la charité, d'en retracer l'histoire, selon la règle d'une historicité absolument indépendante de l'historialité. Les deux protagonistes emblématiques de cet ouvrage permettaient de comprendre la nature du « saut » ainsi requis et d'instituer la rupture. (...)
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  20. The Tragedy of the Commons as a Voting Game.Luc Bovens - 2015 - In Martin Peterson (ed.), The Prisoner’s Dilemma. Classic philosophical arguments. Cambridge University Press. pp. 156-176.
    The Tragedy of the Commons is often associated with an n-person Prisoner’s Dilemma. But it can also have the structure of an n-person Game of Chicken, an Assurance Game, or of a Voting Games (or a Three-in-a-Boat Game). I present three historical stories that document tragedies of the commons, as presented in Aristotle, Mahanarayan and Hume and argue that the descriptions of these historical cases align better with Voting Games than with any other games.
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  21.  16
    Émotions fortes et constructionnisme faible.Luc Faucher - 1999 - Philosophiques 26 (1):1-33.
    RÉSUMÉ De l'avis de plusieurs, il existe une tension entre le modèle « naturaliste » des émotions qui inspire les psychologues évolutionnistes et le modèle des constructionnistes sociaux. D'un côté, il semble que les émotions sont innées, rigides et panculturelles ; de l'autre, elles sont conçues comme des artefacts culturels, changeant au gré des arrière-plans culturels. Nous examinons chacune des deux approches et montrons que l'approche naturaliste n'est pas incompatible avec une forme de constructionnisme faible, en ce que la première (...)
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  22.  29
    A Palintropic Genealogy of the Diaphanous Exactitude of Pe(N)Ser.Sean Gaston - 2008 - Derrida Today 1 (2):212-228.
    Derrida frequently comments on the need to read and reread the texts of the tradition, to be always starting again with them. In On Touching – Jean-Luc Nancy Derrida offers another reading of (he starts again with) Aristotles's De Anima. By paying attention to the play of the palintropic, diaphanous, exactitude and ‘penser’ in Derrida's text, this paper seeks to show how important Aristotle is for Derrida in this book and in any deconstruction of the sense of touch. *.
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  23.  69
    Book Review: Tamsin Jones, A Genealogy of Marion's Philosophy of Religion: Apparent Darkness. [REVIEW]N. N. Trakakis - 2013 - Journal of French and Francophone Philosophy 21 (1):196-198.
    A review of Tamsin Jones, A Genealogy of Marion's Philosophy of Religion.
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  24.  1
    Petite lecture rythmique de l'archipel du confinement.Luc Gwiazdzinski - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru en avril 2020 dans la collection « LE VIRUS DE LA RECHERCHE », une initiative des PUG en partenariat avec The Conversation et l'Université Grenoble Alpes. Nous remercions Luc Gwiazdzinski de nous avoir autorisé à le reproduire ici. « Sans rythme pas de vie » Bernard Millet, 2001 Il y a longtemps déjà que le géographe n'est plus le savant du Petit Prince de Saint‑Exupéry, celui qui écrit « des choses éternelles ». Les temps ont (...)
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  25.  2
    Impedimetric, Diamond-Based Immmunosensor for the Detection of C-Reactive Protein.V. Vermeeren, L. Grieten, N. Vanden Bon, N. Bijnens, Sylvia Wenmackers, S. D. Janssens, K. Haenen, Patrick Hermann Wagner & Luc Michiels - 2011 - Sensors and Actuators B, Chemical 157 (1):130 - 138.
    The high prevalence of cardiovascular diseases demands a reliable and sensitive risk assessment technique. In order to develop a fast and label-free immunosensor for C-reactive protein, a risk factor for this condition, anti-CRP antibodies were physically adsorbed to the hydrogen -terminated surface of nanocrystalline diamond. An Enzyme-Linked ImmunoSorbent Assay reference technique showed that this was a suitable substrate for antibody-antigen recognition reactions. Electrochemical Impedance Spectroscopy was used to electronically detect CRP recognition. The specificity of the immunosensor was demonstrated by incubation (...)
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  26.  4
    Le rôle du rythme dans la constitution du psychisme : théorie et pratique chez Proust.Fraisse Luc - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a été présenté lors du colloque de l'Institut Universitaire de France, Le Rythme, Montpellier, 18-20 mai 2015. Nous remercions Luc Fraisse de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Une conférence consacrée au seul écrivain Marcel Proust au sein d'un colloque intégralement interdisciplinaire pourrait paraître un sujet excessivement spécifique et donc étroit. Or, il n'en est rien. Génie universel comme par exemple Montaigne, ou encore Léonard de Vinci, Proust en nouvel Atlas porte le - Poétique et Études littéraires (...)
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  27.  38
    La Tension de la Donation Ultime Et de la Pensée Herméneutique de L’Application Chez Jean-Luc Marion.Jean Grondin - 1999 - Dialogue 38 (3):547-.
    La phénoménologie a connu trop peu de sommets créateurs depuis Husserl et Heidegger pour qu’il soit possible d’ignorer le dernier ouvrage de Jean-Luc Marion, aussi superbement écrit qu’il est ambitieux. Certes, de très exhaustives encyclopédies conçues par nos collègues américains, pour lesquels le terme de phénoménologie sert un peu d’équivalent à celui de philosophie continentale, recenseront des légions de phénoménologues depuis Husserl et Heidegger, mais aucun n’aura eu d’impact vraiment déterminant sur la conception même de la discipline. Ces listes comprendront (...)
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  28.  67
    Enumerations of the Kolmogorov Function.Richard Beigel, Harry Buhrman, Peter Fejer, Lance Fortnow, Piotr Grabowski, Luc Longpré, Andrej Muchnik, Frank Stephan & Leen Torenvliet - 2006 - Journal of Symbolic Logic 71 (2):501 - 528.
    A recursive enumerator for a function h is an algorithm f which enumerates for an input x finitely many elements including h(x), f is a k(n)-enumerator if for every input x of length n, h(x) is among the first k(n) elements enumerated by f. If there is a k(n)-enumerator for h then h is called k(n)-enumerable. We also consider enumerators which are only A-recursive for some oracle A. We determine exactly how hard it is to enumerate the Kolmogorov function, which (...)
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  29. Le regard du portrait.Jean-Luc Nancy - 2000 - Galilée.
    « Quel est le sujet du portrait ? Nul autre que le sujet lui-même, absolument. Où le sujet lui-même a-t-il sa vérité et son effectivité ? Nulle part ailleurs que dans le portrait. Il n’y a donc de sujet qu’en peinture, tout comme il n’y a de peinture que du sujet. Dans la peinture, le sujet s’en va par le fond (il “revient à soi”) ; dans le sujet, la peinture fait surface (elle excède la face). Surgit alors d’un trait, (...)
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  30.  24
    Descartes hors sujet.Jean-Luc Marion - 2009 - Les Etudes Philosophiques 88 (1):51.
    La question du sujet se trouve, historiquement, toujours rapportée à Descartes : de Kant à Heidegger, par Nietzsche et Husserl, les critiques s’accordent sur cette paternité. Cette tradition ne peut se contester, mais elle ne doit pourtant pas, dans le détail, être admise sans réserves. En effet, Descartes n’a littéralement pas soutenu la thèse d’un ego sujet, ni substance, ni réfléchissant, etc. Ce qui ne signifie pas que ces thèses postérieures ne proviennent pas, en un sens à préciser, de son (...)
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  31.  13
    Éditorial.Luc Capdevila, Capucine Boidin & Carmen Bernand - 2008 - Clio 27:5-14.
    Le métissage n’est pas une singularité américaine, certes. Le déplacement des hommes et des femmes, la circulation des idées, le commerce des marchandises, les flux financiers qui vont de pair avec les transferts culturels ont généralement favorisé la rencontre des corps et l’hybridation des imaginaires. Mais l’essor du Nouveau Monde depuis le xvie siècle a constitué un « formidable changement d’échelle », élevant l’Amérique en un carrefour des migrations intercontinentales. Théâtre du choc e.
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  32. Hobbes. La vie inquiète.Luc Foisneau - 2016 - Paris: Gallimard.
    Comment pouvons-nous vivre ensemble, alors que nous sommes en désaccord sur la manière dont il faut vivre? Hobbes répond : parce que nous ne sommes pas d’accord sur ce qu’est une vie réussie nous devons penser la réalité politique en termes de souveraineté et de justice. Refusant tout à la fois la réponse de Machiavel, qu’il n’y a pas de morale en politique, et celle de Platon, qu’il n’y a pas de politique sans une idée du Bien, l’auteur du Léviathan (...)
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  33.  3
    Jean-Luc Marion : Dire Dieu Sans L’Être.Stéphane Vinolo - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):419.
    Stéphane Vinolo | : La constitution onto-théologique de la métaphysique a assigné Dieu à l’être. Le livre E de la Métaphysique d’Aristote lui avait préparé ce chemin par une mise en relation de la philosophie première, la science de l’être en tant qu’être, et la théologie. Mais même le Dieu biblique n’a pas échappé à l’être, puisque Gilson a pu parler de « métaphysique de l’Exode ». Or, grâce à la phénoménologie de la donation de Marion, et en faisant de (...)
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  34.  3
    Il est temps — Petit plaidoyer pour une approche spatio-temporelle et rythmique des villes et des territoires.Luc Gwiazdzinski - forthcoming - Rhuthmos.
    Cet article est l'introduction d'un dossier de la revue Cambo, « Les rythmes de la ville », n° 17, mai 2020, pp. 29-33. « Sans rythme pas de vie » Millet, 2001 Un long et étrange oubli La dimension temporelle a longtemps été négligée par les chercheurs, les édiles et les aménageurs, bien qu'elle constitue un aspect essentiel de la dynamique urbaine. Peu de travaux en recherche urbaine ont encore été consacrés au temps, à la relation espace-temps et à ses (...)
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  35.  18
    L'herméneutique philosophique: entre réflexion et vigilance.Luc Langlois - 2002 - Dialogue 41 (2):363-.
    On n'a pas toujours assez insisté sur cet aspect, mais la préoccupation de l'herméneutique de Gadamer d'affranchir l'expérience humaine de la vérité de sa dépendance unilatérale envers la méthode et ses promesses de contrôle, plonge ses racines, bien avant la rédaction de Vérité et méthode, dans les premières années d'apprentissage du philosophe. C'est la puissance de révélation et d'évocation non maîtrisable de la poésie qui aura d'abord éveillé le jeune Gadamer à un univers de connaissance qui ne se résume ni (...)
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  36. Remarques Sur la Fécondité Et les Limites de la Notion de „Rupture Épistémologique" Dans la Réflexion Philosophique Contemporaine Sur les Sciences.Luc Pareydt - 1970 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 4 (1):9-24.
    Je vous sais gre de la confiance qui m'est faite, mais je ne suis pas sur d'etre a la hauteur de la demande qui m'a ete adressee! II n'est jamais facile de parler devant ses pairs, sachant le poids de reflexion et de competence ici represente. Il est toujours delicat de commencer alors que s'ouvrent des journees qui seront riches en debats. Il est pretentieux enfin de vouloir traiter un sujet aussi immense en quelques instants.
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  37.  11
    Fontenelle et la chimie : la recherche d’une « loi fondamentale » pour la chimie.Luc Peterschmitt - 2012 - Methodos 12.
    Dans cet article, je propose de reprendre la position de Fontenelle à l’endroit de la chimie. C’est une science qu’il connaît mal avant de devenir Secrétaire de l’Académie Royale des Sciences, et dont il doit, comme Secrétaire de l’institution, chercher une légitimité qu’il a contesté à titre personnel. Or la façon dont il rend compte des mémoires de chimie montre que Fontenelle accompagne l’évolution de cette science à partir de 1699, en se montrant ouvert à ce qu’elle propose de nouveauté. (...)
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  38.  16
    Le programme « baconien » des chimistes de la Royal Society.Luc Peterschmitt - 2008 - Methodos 8.
    La réception de la philosophie naturelle de Bacon est une réception tronquée, y compris et surtout chez ceux qui se disent baconiens, en particulier à la Royal Society. Nous expliquons ce décalage, en montrant la fonction de la référence à Bacon, à propos de la chimie : même s’il n’est pas authentique, le baconisme de la Royal Society libère un espace théorique pour la chimie, puisqu’il interdit tout a priori portant sur ce que l’on peut admettre au titre de principe (...)
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  39.  6
    Luc GWIAZDZINSKI, La Nuit, dernière frontière de la ville.Arthur Bouteiller - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce compte rendu a déjà paru dans Lavoisier. Géographie, économie, société, n° 20, 2018. Luc Gwiazdzinski, La Nuit, dernière frontière de la ville, Paris, Rhuthmos, 2016, 248 pages. Les premières pages de l'ouvrage pourraient désarçonner : car si la couverture annonce un travail universitaire fort sérieux de géographie urbaine, c'est avec un petit récit très personnel que l'on entre en matière. L'auteur y romance la fascination de son regard d'enfant pour la nuit, jalousement gardée par les adultes, - Recensions.
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  40.  8
    Luc GWIAZDZINSKI, La Ville 24 heures sur 24. Regards croisés sur la société en continu.Antoine Brès - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce compte rendu a déjà paru dans les Cahiers de géographie du Québec Vol. 62, n° 176, septembre septembre 2018, p. 343-366. L. Gwiazdzinski, La Ville 24 heures sur 24. Regards croisés sur la société en continu, Paris, Rhuthmos, 256 p. Présenté en préambule comme un plaidoyer pour la disponibilité « en continu » de la ville, ainsi que le titre du livre le signifie clairement, le propos de Luc Gwiazdzinski s'appuie sur le constat des formes diverses et multiples d'évolution (...)
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  41. L'ego et le Dasein Heidegger et la “ destruction ” de Descartes dans "Sein und Zeit".Jean-Luc Marion - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (1):25-53.
    Descartes ne joue pas, dans la pensée de Heidegger, un rôle limité à l'interprétation de l'histoire de la philosophie. Lorsque Sein und Zeit entreprend de déterminer le mode d'être propre et irréductible du Dasein, Heidegger doit entrer en confrontation avec certes Husserl, mais surtout, par-delà la « conscience » husserlienne, avec Descartes lui-même. Car l'ennemi mortel du Dasein, cest l'ego du cogito. Dans quelle mesure cette rivalité n'induit-elle pas aussi une similitude? Die Rolle, die Descartes in dem Denken von Heidegger (...)
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  42. Comment L’Esprit Vient aux Bêtes. Essai Sur la Représentation. [REVIEW]Luc Faucher - 2001 - Dialogue 40 (1):210-213.
    Proust prend donc le chemin de l’«esprit représentation». À la suite de la discussion du débat entre Montaigne et Descartes au sujet de la pensée chez les animaux, elle met au jour deux dimensions de ce que l’on appelle traditionnellement la «pensée», soit la capacité complexe à gérer des informations et la capacité à former des représentations internes. Comme l’a montré Searle dans le célèbre exemple de la chambre chinoise, la manipulation de représentations n’est pas une condition suffisante pour la (...)
     
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  43.  49
    Discours moral, discours éthique et situation pratique.Luc Langlois - 2001 - Symposium 5 (1):67-82.
    Dans cet article, je tente de montrer que le principe d’impartialité et de généralisation qui définit le point de vue moral s’accommode mal de la distinction entre discours moral et discours éthique proposée par Habermas. Alors que celuici relie le jugement moral à un processus de décontextualisation qui affranchit le discours de ses réferences symboliques immédiates, je suggère plutôt, à la suite d’A. Wellmer, d’y voir une règle d’impartialité immanente aux situations d’action. Dans cette foulée, je propose un examen critique (...)
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  44. Les fins de l'homme: À partir du travail de Jacques Derrida (Colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980).Philippe Lacoue-Labarthe & Jean-Luc Nancy (eds.) - 1981 - Galilée.
    Actes du colloque organisé dans la troisième décade de juillet 1980, au Centre culturel international de Cerisy-la-Salle. L’enjeu étant que « le travail de Jacques Derrida n’en soit pas l’objet mais le prétexte ou l’occasion ». Dirigé par Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-Luc Nancy, le fil conducteur en est « l’implication que peut avoir une question des « “fins de l’homme” » dans le travail de Derrida ou pour son travail. Son ambition aura été de traverser et de déplacer en tous (...)
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  45.  31
    Que Reste-T-Il de l'État de Nature de Hobbes Derrière le Voile d'Ignorance de Rawls?Luc Foisneau - 2006 - Les Etudes Philosophiques 79 (4):439.
    Cet article entend montrer que la distinction reçue entre deux formes de néocontractualisme contemporain, l’une d’origine hobbesienne, l’autre d’origine kantienne, doit être nuancée. S’il est exact de dire que Rawls prend ses distances avec la notion d’un état de nature fondé sur les passions de la puissance et la comparaison interpersonnelle, le contractualisme hobbesien n’est pas réductible pour autant à l’anthropologie politique pessimiste et égoïste à laquelle il est trop souvent identifié. L’interprétation du Léviathan donnée par McNeilly dans la période (...)
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  46.  17
    De la critique de Schleiermacher aux commentaires récents. Évolution et articulation du nouveau paradigme de tübingen-Milan.Maurizio Migliori, Alonso Tordesillas & Luc Brisson - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    L'article s'attaque aux racines mêmes du « mystère platonicien » en partant du constat de son caractère proprement « inexplicable »: qu'un auteur, dont on possède l'ensemble de l'œuvre écrite autorise des lectures, non seulement diverses, ce qui est légitime, mais également contradictoires, n'a aucun sens. L'article indique brièvement les éléments qui expliquent cette situation paradoxale et met en valeur les contributions de l'École de Tübingen (Krämer, Gaiser), qui insistent sur les « auto-témoignages » de Platon et sur la tradition (...)
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  47.  7
    Window-Accumulated Subsequence Matching Problem is Linear.Luc Boasson, Patrick Cegielski, Irène Guessarian & Yuri Matiyasevich - 2001 - Annals of Pure and Applied Logic 113 (1-3):59-80.
    Given two strings, text t of length n, and pattern p = p1…pk of length k, and given a natural number w, the subsequence matching problem consists in finding the number of size w windows of text t which contain pattern p as a subsequence, i.e. the letters p1,…,pk occur in the window, in the same order as in p, but not necessarily consecutively . Subsequence matching is used for finding frequent patterns and association rules in databases. We generalize the (...)
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  48.  1
    Hegel: l'Inquiétude du négatif.Jean-Luc Nancy - 1997 - Hachette.
    Avec Hegel, le sens ne se propose plus par le lien religieux d'une communauté et le savoir ne s'ordonne plus à la totalité d'un sens. Depuis Hegel, nous n'avons pas cessé de pénétrer dans cette négativité. Le lire, c'est d'abord penser ceci : le sens n'est jamais donné ni disponible, il s'agit de se rendre disponible pour lui, et cette disponibilité s'appelle liberté.
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  49. La Servante Et la Consolatrice la Philosophie Dans Ses Rapports Avec la Th'eologie au Moyen Ãage.Jean-Luc Solère & Zenon Kałuża - 2002 - Vrin.
    Certains penseurs médiévaux jugeaient la philosophie incapable de juger et d'interpréter la parole révélée donc supérieure. Pour d'autres, elle gardait son prestige antique et pouvait les mener à la perfection et à la félicité. Ces contributions étudient non pas la philosophie du Moyen âge dans son ensemble, ce qui n'est pas possible, mais des personnalités particulières, dont des théologiens.
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  50.  7
    Putting the Bits Together: An Information Theoretical Perspective on Morphological Processing.Fermı́n Moscoso del Prado Martı́n, Aleksandar Kostić & R. Harald Baayen - 2004 - Cognition 94 (1):1-18.
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