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  1.  5
    Why Parthood Might Be a Four-Place Relation, and How It Behaves If It Is.Benedikt Schick, Edmund Runggaldier & Ludger Honnefelder - 2009 - In Benedikt Schick, Edmund Runggaldier & Ludger Honnefelder (eds.), Unity and Time in Metaphysics. Walter de Gruyter.
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  2.  15
    Principles of Ethical Decision Making Regarding Embrionic Stem Cell Research in Germany.Thomas Heinemann & Ludger Honnefelder - 2002 - Bioethics 16 (6):530–543.
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  3.  78
    John Duns Scotus: Metaphysics and Ethics.Ludger Honnefelder, Rega Wood & Mechtild Dreyer (eds.) - 1996 - E.J. Brill.
  4.  36
    Unity and Time in Metaphysics.Benedikt Schick, Edmund Runggaldier & Ludger Honnefelder (eds.) - 2009 - Walter de Gruyter.
    The contributions to this collection deal with the fundamental problem of unity, which plays a decisive role in many contemporary debates (even when this role ...
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  5.  20
    Nationaler Bericht der Europäischen Befragung: „Doctors' Views on the Management of Patients in Persistent Vegetative State (PVS)“ Im Rahmen des Forschungsprojekts „The Moral and Legal Issues Surrounding the Treatment and Health Care of Patients in Persistent Vegetative State“. [REVIEW]D. Lanzerath, Ludger Honnefelder & Ulrich Feeser - 1998 - Ethik in der Medizin 10 (3):152-180.
    Definition of the problem: The report supplies the national part of a European survey in which doctors that are involved in the treatment of patients in `Persistent Vegetative State' (PVS) are being interviewed. The questions concern decision-situations the doctors are frequently confronted with in the treatment of PVS-patients. The questionnaire is designed as a decisiontree in order to bring about the exact delineations that govern the decisions. Therefore the result of the survey only portrays which delineations are in fact being (...)
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  6.  9
    Natural Individuals and Intrinsic Properties.Benedikt Schick, Edmund Runggaldier & Ludger Honnefelder - 2009 - In Benedikt Schick, Edmund Runggaldier & Ludger Honnefelder (eds.), Unity and Time in Metaphysics. Walter de Gruyter.
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  7.  5
    Franciscan Spirit and Aristotelian Rationality.Ludger Honnefelder - 2008 - Franciscan Studies 66:465-478.
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  8.  33
    Rationalization and Natural Law: Max Weber's and Ernst Troeltsch's Interpretation of the Medieval Doctrine of Natural Law.Ludger Honnefelder - 1995 - Review of Metaphysics 49 (2):275 - 294.
    The backdrop for this thesis is provided by Troeltsch's far more detailed and extensive studies of the social doctrines of various Christian churches and groups. According to Troeltsch's interpretation, the reception of the Stoic concept of natural law is as crucial to Christian ethics as the reception of the concept of logos is to Christian dogmatics. Just as the concept of logos mediates between the truth of revelation and the truth of reason, so the concept of natural law mediates between (...)
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  9.  9
    Raison et métaphysique.Ludger Honnefelder - 2001 - Philosophie 70 (3):30.
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  10. Philosophie im Mittelalter. Entwicklungslinien und Paradigmen.Jan P. Beckmann, Ludger Honnefelder, Gangolf Schrimpf & Georg Wieland - 1989 - Tijdschrift Voor Filosofie 51 (1):127-127.
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  11.  11
    Klonierung beim Menschen. Biologische Grundlagen und ethischrechtliche Bewertung.Albin Eser, Wolfgang Frühwald, Ludger Honnefelder, Hubert Markl, Johannes Reiter, Widmar Tanner & Ernst-Ludwig Winnacker - 1997 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 2:357-373.
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  12. Klonierung beim Menschen, Biologische Grundlagen und ethisch-rechtliche Bewertung, Stellungnahme für den Rat für Forschung, Technologie und Innovation im Auftrag des Bundesministeriums für Bildung, Wissenschaft, Forschung und Technologie.Albin Eser, Wolfgang Frühwald, Ludger Honnefelder, Hubert Markl, Johannes Reiter, Widmar Tanner & Ernst-Ludwig Winnacker - 1997 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 2:357ff.
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  13. Anwendung in der Ethik und angewandte Ethik.Ludger Honnefelder - 1999 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 4:273-282.
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  14. Ako je možná metafyzika? Východisko a metóda metafyziky u Johanna Dunsa Scota.Ludger Honnefelder - 2002 - Organon F: Medzinárodný Časopis Pre Analytickú Filozofiu 9 (3):294-307.
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  15. Albertus Magnus Und der Ursprung der Universitätsidee: Die Begegnung der Wissenschaftskulturen Im 13. Jahrhundert Und Die Entdeckung des Konzepts der Bildung Durch Wissenschaft.Ludger Honnefelder (ed.) - 2011 - Berlin University Press.
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  16. Albertus Magnus Und der Ursprung der Universitätsidee: Die Begegnung der Wissenschaftskulturen Im 13.Ludger Honnefelder (ed.) - 2011 - Berlin University Press.
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  17. Bioethics and Human Genetics: Consensus Formation in Europe.Ludger Honnefelder - 2001 - Etica E Politica 3 (1).
    Mankind is nowadays faced with many different challenges brought about by the exploration of the molecular basis of heredity. Many entwined questions arise: is genetic knowledge relevant to the comprehension of nature in general and of man’s vision of himself in particular? Faced with the new possibilities of insight and intervention in human genom, how should we conceive nature ? Modern molecular biology has demonstrated that our genetic patrimony must not be considered throughly and completely determined; on the contrary it (...)
     
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  18. Bioethik und die Frage nach der Natur des Menschen.Ludger Honnefelder - 2005 - In Günter Abel (ed.), Kreativität. Universitätsverlag der Tu Berlin. pp. 30.
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  19.  21
    Die Einmaligkeit des Geschichtlichen. Die philosophischen Voraussetzungen der Geschichtsdeutung Augustins.Ludger Honnefelder - 1986 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 40 (1):33 - 51.
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  20. Die Einheit des Menschen Zur Grundfrage der Philosophischen Anthropologie.Ludger Honnefelder - 1994
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  21.  1
    Die Frage nach der Realität und die Möglichkeit von Metaphysik.Ludger Honnefelder - 1995 - In Hans Lenk & Hans Poser (eds.), Neue Realitäten. Herausforderung der Philosophie: Xvi. Deutscher Kongreß Für Philosophie Berlin 20.–24. September 1993. De Gruyter. pp. 405-423.
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  22. Das Menschenrechtsübereinkommen zur Biomedizin des Europarats. Zur zweiten und endgültigen Fassung des Dokuments.Ludger Honnefelder - 1997 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 2:305-318.
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  23.  2
    Die Philosophiegeschichtliche Bedeutung Alberts Des Groben.Ludger Honnefelder - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (3):449.
    Se olharmos para Alberto Magno apartir de nossa época, provavelmente não perce-beremos sua importância como filósofo, poismuito do que ele realizou pode parecer comoalgo natural, que sempre foi assim. Entretanto,seus textos sobre a teologia como ciência, sobrea separação entre filosofia e teologia e sobre aética como ciência prática, por exemplo, sobrevi-vem até hoje.
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  24. Der Streit Um Die Person in der Ethik.Ludger Honnefelder - 1993 - Philosophisches Jahrbuch 100 (2):246-265.
     
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  25. Die Wahrheit des praktisch Guten.Ludger Honnefelder - 2009 - Philosophisches Jahrbuch 116 (2):348-361.
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  26. Ens inquantum ens.Ludger Honnefelder - 1982 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 36 (2):302-306.
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  27. Ens Inquantum Ens der Begriff des Seienden Als Solchen Als Gegenstand der Metaphysik Nach der Lehre des Johannes Duns Scotus.Ludger Honnefelder - 1979
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  28. gleich Diss. TU Berlin) 2003, 25, 90.Ludger Honnefelder, Duns Scotus, Jan C. Joerden, Roland Wittmann & Jahrestagung der In - 2005 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 36:211-214.
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  29. God's Goodness.Ludger Honnefelder - 2011 - In Brian Davies & Eleonore Stump (eds.), The Oxford Handbook of Aquinas. Oxford University Press.
     
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  30.  2
    Images of Man.Ludger Honnefelder - 2019 - In Ludger Kühnhardt & Tilman Mayer (eds.), The Bonn Handbook of Globality: Volume 2. Springer Verlag. pp. 1315-1322.
    Under the heading of “images of man” or “human images”, this chapter deals with those paradigms of being human which describe the goal or destiny to what a human being could or should develop realizing his or her potentials during their lifetime. Because human nature has a specific “world openness” and is characterized by a significant expressivity there is not only one “image of man” or “human image” in the history of culture, but a significant number of such “images.” Each (...)
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  31. Johannes Duns Scotus 1308–2008: Die Philosophischen Perspektiven Seines Werkes / Investigations Into His Philosophy. Proceedings of “The Quadruple Congress” on John Duns Scotus, Part 3. [REVIEW]Ludger Honnefelder (ed.) - 2010 - Franciscan Institute Publications; Aschendorff.
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  32.  9
    Menschenwürde und Transzendenzbezug.Ludger Honnefelder - 2009 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 57 (2):273-287.
    Is the meaning of “human dignity” dependent on metaphysical and theological premisses? The author′s answer to this question is based on the thesis that metaphysics and theology are not primary sources of the idea of human dignity, but that they have additional relevance in understanding and promoting human dignity. For the world wide consensus that fundamental human rights have to be protected is based – at a first level – on the practical evidence that human life cannot be lived if (...)
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  33. Natur Als Gegenstand der Wissenschaften.Ludger Honnefelder & Görres-Gesellschaft - 1992
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  34. Naturalismus als Paradigma.Ludger Honnefelder & Matthias C. Schmidt (eds.) - 2007 - Berlin University Press.
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  35. Philosophy as Striving for Ultimate Reason-On the Death of Wolfgang Kluxen (1922-2007).Ludger Honnefelder - 2008 - Philosophisches Jahrbuch 115 (1):3-20.
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  36. Philosophische Propädeutik 1. Sprache Und Erkenntnis.Ludger Honnefelder & Gerhard Krieger (eds.) - 1994 - Schöningh.
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  37.  36
    Reconsidering the Tradition of Metaphysics.Ludger Honnefelder - 1999 - The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 1999:1-13.
    In what follows, I argue that the thinkers of the twelfth to thirteenth century rediscovered and passed on the questions of metaphysics; in what I call the second beginning of metaphysics they also developed those questions in such a way that they could be received into the thinking of the modern era in the first place. It was precisely the theological context which forced this development and lead the theologians of the Latin West, inspired by their Arabic predecessors, to redesign (...)
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  38. Ärztliches Urteilen Und Handeln Zur Grundlegung Einer Medizinischen Ethik.Ludger Honnefelder & Günter H. Rager - 1994
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  39. Scientia Transcendens Die Formale Bestimmung der Seiendheit Und Realität in der Metaphysik des Mittelalters Und der Neuzeit.Ludger Honnefelder - 1990
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  40.  6
    Stammzellgesetz und Stichtagsregelung: Plenarsitzung der Ethisch-Rechtlich-Sozialwissenschaftlichen Arbeitsgemeinschaft des Kompetenznetzwerks Stammzellforschung NRW.Ludger Honnefelder - 2007 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 12 (1):255-262.
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  41.  29
    Time and Existence.Ludger Honnefelder - 2009 - In Ludger Honnefelder, Benedikt Schick & Edmund Runggaldier (eds.), Unity and Time in Metaphysics. Walter de Gruyter. pp. 198.
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  42. Transzendent oder transzendental: Über die Möglichkeit von Metaphysik.Ludger Honnefelder - 1985 - Philosophisches Jahrbuch 92 (2):273.
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  43. The Truth of the Practical Good.Ludger Honnefelder - 2009 - Philosophisches Jahrbuch 116 (2):348-361.
     
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  44. Transzendenz Zu Einem Grundwort der Klassischen Metaphysik.Ludger Honnefelder, Klaus Kremer & Werner Schüssler - 1992
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  45. Wissenschaft als Interpretationsprozess: Die Verwissenschaftlichung der Theologie und die Transformation des Wissenschaftsbegriffs im 13. Jahrhundert.Ludger Honnefelder - 2018 - In Astrid Wagner & Ulrich Dirks (eds.), Abel Im Dialog: Perspektiven der Zeichen- Und Interpretationsphilosophie. De Gruyter. pp. 633-686.
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  46. Willkür oder ursprüngliche Selbstbestimmung? Johannes Duns Scotus und das neue Verständnis des menschlichen Willens.Ludger Honnefelder - 2007 - Wissenschaft Und Weisheit 70 (2):197-211.
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  47.  9
    Zum Begriff der möglichen Welt in J. A. Comenius' Consultatio Catholica.Ludger Honnefelder - 1994 - Franciscan Studies 54 (1):277-288.
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  48.  16
    Zur ethischen Beurteilung der Präimplantationsdiagnostik.Ludger Honnefelder - 1999 - Ethik in der Medizin 11 (1):119-120.
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  49.  3
    Ansätze Zu Einer Theorie der Praktischen Wahrheit Bei Thomas von Aquin Und Johannes Duns Scotus.Ludger Honnefelder - 2004 - In Matthias Lutz-Bachmann & Jan Szaif (eds.), Was Ist Das Für den Menschen Gute? / What is Good for a Human Being?: Menschliche Natur Und Güterlehre / Human Nature and Values. Walter de Gruyter.
  50. Die Geburt der Universitätsidee aus dem Geist des mittelalterlichen Aristotelismus: Zu den wissenschaftstheoretischen und rezeptionsgeschichtlichen Voraussetzungen des universitären Bildungsgedankens.Martina Roesner & Ludger Honnefelder - 2011 - Philosophisches Jahrbuch 118 (1):148-152.
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