Search results for 'Luis Estrada González' (try it on Scholar)

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  1. Luis Estrada González (2006). Dos versiones de Frege. A Parte Rei: Revista de Filosofía 44:6.
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  2. Enrique González González (2008). Juan Luis Vives : Works and Days. In Charles Fantazzi (ed.), A Companion to Juan Luis Vives. Brill.
     
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  3. Guillermo José Lorenzo González (2003). " Gramática natural: la gramática generativa y la tercera cultura", de José Luis Mendívil Giró. Teorema: International Journal of Philosophy 22 (3):173-176.
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  4.  14
    Mariano Rodríguez González (2012). Soto, Luís G.:" Teoría de la justicia e idea del Derecho en Aristóteles". Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):721-724.
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  5. Jesus González (1989). " noche" en Fra. Luis de León. Verdad y Vida 47 (185):103-108.
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  6. Gabriel González (1984). La polémica antidialéctica de Alonso de Herrera y Luis Vives, ayer y hoy. Cuadernos Salmantinos de Filosofía 11:353-364.
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  7. J. Ferreras Fernandez & G. SardiÑa Gonzalez (1991). La Vuelta De Fray Luis De León A Salamanca. Edición Del Pleito Por La Hora De Clase. Revista Agustiniana 32:357-436.
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  8. Sergio González (1998). El nombre "Príncipe de la Paz" de Fray Luis de León. Revista Agustiniana 39 (118):129-184.
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  9. Jaime Nubiola, Ma Jesús Soto Bruna, Ana Marta González, Julia Urabayen, Rafael Alvira, Juan Arana, Werner Beierwaltes, Alfredo Cruz, Juan Cruz Cruz & José Luis Fernández-Rodríguez (2003). Comité Editor. Anuario Filosófico 36:3.
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  10.  2
    Nekane Basabe, Dario Paez, Jose Valencia, Jose Luis Gonzalez, Bernard Rimé & Ed Diener (2002). Cultural Dimensions, Socioeconomic Development, Climate, and Emotional Hedonic Level. Cognition and Emotion 16 (1):103-125.
  11.  2
    Marta González & José Luis Fernández (2016). Consumers’ Loyalty Related to Labor Inclusion of People with Disabilities. Frontiers in Psychology 7.
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  12.  7
    Gabriela Estrada González & Raúl Alcazar Olán (2005). Apoyo social y síntomas psicofisiológicos en estudiantes de segundo semestre de la licenciatura en psicología de la UVM campus Tlalpan. Episteme 2 (6).
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  13. Mariano Luis Rodríguez González (2010). La conciencia fenoménica y el límite del Naturalismo. Convivium 23:173-188.
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  14. Luis Vega González (1995). Demostraciones clásicas. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 10 (24):79-101.
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  15. Ángel Luis González (1994). Lo meramente posible. Anuario Filosófico 27 (2):345-364.
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  16.  5
    Ángel Luis González (1993). La fascinación del argumento ontológico. Nota sobre un libro reciente. Revista de Filosofía (Madrid) 9:201.
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  17. Mariano Luis Rodríguez González (2003). Esa fuerza tan especial del compromiso. Logos 36:283-288.
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  18. Ángel Luis González (2012). Pensar a Dios. Studia Poliana 14:5-10.
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  19. Mariano Luis Rodríguez González (2006). Desmontando la máquina: las razones de Putnam contra el funcionalismo. Logos 39:53-76.
    En este artículo se examina la fundación putnamiana del así llamado "funcionalismo de la tabla de máquina", para después, y sobre todo, pasar revista a las razones que llevaron al pensador americano a abandonar la teoría funcionalista de la mente y a impugnar el programa de naturalización de la intencionalidad. Desde aquí, y a la vista de la pobreza de los argumentos que se le han venido oponiendo a Putnam desde que consumó su ruptura con la ortodoxia funcionalista, y de (...)
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  20. Luis Vega González (1986). La Historia de la Lógica Como Una Historia Por Hacer. Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (3):719-748.
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  21. Mariano Luis Rodríguez González (1999). Dificultades para el materialismo en filosofía de la mente: el funcionalismo ante la objeción de los "qualia". Convivium 12:112-138.
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  22. Angel Luis Ortiz González (2011). La Tarea Del Juez de Vigilancia Penitenciaria. Critica 61 (973):39-43.
    La Ley Orgánica General Penitenciaria (en lo sucesivo LOGP) en el año 1979 creó la figura del juez de vigilancia penitenciaria, dedicándole 3 artículos (76,77 y 78). Fueron necesarios dos años más, para que un Acuerdo del Consejo General del Poder Judicial de 9 de julio de 1981, pusiera en funcionamiento esa clase de juzgados, los cuales se constituyeron formalmente el 1 de octubre de 1981.
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  23. José Luis Pallarés González (1994). La intimidad como valor antropológico y social. Diálogo Filosófico 30:391-406.
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  24. Angel Luis González (1992). La existencia de Leibniz. Thémata: Revista de Filosofía 9:183-196.
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  25. Ángel Luis González (2006). Metafísica Tomista: Interpretaciones Contemporáneas. Anuario Filosófico 39 (86):401-438.
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  26. Mariano Luis Rodríguez González (2004). ¿Por qué no deshacernos del problema mente-cuerpo mostrando, sencillamente, nuestra imposibilidad de resolverlo? Logos 37:367-386.
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  27. Ángel Luis González (1995). Ver E Imagen Del Ver: Acotaciones Sobre El Capítulo XV Del "De Visione Dei" de Nicolás de Cusa. Anuario Filosófico 28 (3):627-648.
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  28. Mariano Luis Rodríguez González (2001). That Very Special Form of Commitment. Teorema: International Journal of Philosophy 20 (3):81-86.
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  29. Mariano Luis Rodríguez González (1987). Marcuse y la crítica al concepto positivista de Hecho. Logos 22:88-106.
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  30.  1
    Jorge Luis Cammarano González (2000). Considerações sobre as relações entre trabalho e educação na sociedade contemporânea. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 2 (1):p - 7.
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  31.  1
    Mariano Luis Rodríguez González (2006). ¿Es el naturalismo un humanismo?: sobre la "imposibilidad" de lo mental. Logos 39:329-340.
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  32.  1
    Jorge Luis Cammarano González & Wilson Sandano (2002). Notas para uma abordagem ontológica da educação. Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 4 (2):p - 33.
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  33. Ángel Luis González (2005). La articulación metafisica de las modalidades leibnizianas. Anuario Filosófico 38 (81):15-28.
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  34. Mariano Luis Rodríguez González (2009). Yo (Dios conmigo) contra el Nihilismo. Logos 42:323-327.
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  35. Ángel Luis González (1977). Intuición y escepticismo en Ockham. Anuario Filosófico 10 (1):105-129.
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  36. Mariano Luis Rodríguez González (2012). Poder y superstición, y Freud como legítima defensa. Logos 45:349-356.
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  37. Mariano Luis Rodríguez González (1993). Kant y la Idea de Progreso. Revista de filosofía (Chile) 10:395-412.
     
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  38. Mariano Luis Rodríguez González (2000). Narración y conocimiento: el caso del psicoanálisis hermenéutico. Revista de filosofía (Chile) 24:139-168.
    En este trabajo se estudia la lectura hermenéutica de la obra freudiana que propusieron pensadores como Habermas o Ricoeur, y su continuación en el llamado "psicoanálisis narrativo", no sólo desde el punto de vista epistemológico sino también como una importante contribución a la discusión sobre la identidad personal.
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  39. Mariano Luis Rodríguez González (1997). La filosofía como construcción de la identidad personal. Revista de filosofía (Chile) 18:41-56.
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  40. Luis Jesús Llaneza González (1980). A propósito de un problema sobre pájaros. El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 9:75-78.
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  41. Mariano Luis Rodríguez González (2010). Epistemología como ética: ¿Romper con Freud gracias a Fuentes? Logos 43:337-361.
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  42. Mariano Luis Rodríguez González (1992). Tiempo y eternidad: una reflexión a partir de la Enéade III dae Plotino. Enrahonar: Quaderns de Filosofía 18:45-59.
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  43. Ángel Luis González & Idoya Zorroza (eds.) (2011). In Umbra Intelligentiae: Estudios En Homenaje Al Prof. Juan Cruz Cruz. Eunsa.
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  44.  2
    Ángel Luis González (ed.) (2010). Diccionario de Filosofía. Eunsa.
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  45. Angel Luis Gonzalez, Ricardo Yepes, Ignacio Falgueras, Leonardo Polo, Agustin Gonzalez Enciso & Juan A. Garcia Gonzalez (2006). En los 80 años de Leonardo Polo. Studia Poliana 8:7-115.
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  46. Ángel Luis González (1977). El problema de la intuición de lo no existente y el escepticismo ockhamista. Anuario Filosófico 10 (2):115-143.
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  47. Luis González (2007). F. J. Vidarte & J. F. Rampérez: Filosofías Del Siglo Xx. [REVIEW] Daimon: Revista de Filosofia 40:199-200.
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  48. Ángel Luis González (1981). La noción de posibilidad en el Kant precrítico (I). Anuario Filosófico 14 (2):87-116.
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  49. Ángel Luis González (2006). Leonardo Polo, Universitario. Studia Poliana 8:29-34.
    This paper describes the academic personality of one Professor that spent all his life in the university: Polo. Professor of a lot of philosophy topics, investigator of the truth in its higher level, in the interdisciplinarity, etc. His courses, without repetitions, were always thinking aloud, paying his attention to the most important points. Most of his book are transcripts of his lessons. Using a single word, his knowledge can be described as a philosophy of Hope.
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  50. José Luis Solís González (2007). La transnacionalización de la economía mexicana y los orígenes de la crisis actual. Humanitas 2 (34):257.
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