Results for 'Luis Menéndez-Antuña'

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  1. Menéndez Pelayo y la polémica de la ciencia española.José Luis Abellán - 1975 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 2 (1):363-376.
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  2.  27
    Constituting Deliberative Democracy.AgustinJose Menendez - 2000 - Ratio Juris 13 (4):405-423.
  3.  23
    The Sinews of Peace: Rights to Solidarity in the Charter of Fundamental Rights of the European Union.Agustin Jose Menendez - 2003 - Ratio Juris 16 (3):374-398.
  4. Simón Bolívar: Educator.F. Prieto & B. Luis - 1970 - Garden City, N.Y., Doubleday.
  5.  43
    Modal Indefinites.Luis Alonso-Ovalle & Paula Menéndez-Benito - 2010 - Natural Language Semantics 18 (1):1-31.
    Across languages, we find indefinites that trigger modal inferences. This article contributes to a semantic typology of these items by contrasting Spanish algún with indefinites like German irgendein or Italian uno qualsiasi. While irgendein-type indefinites trigger a Free Choice effect (Kratzer and Shimoyama 2002; Chierchia 2006), algún simply signals that at least two individuals in its domain are possibilities. Additionally, algún, but not irgendein, can convey that the speaker does not know how many individuals satisfy the existential claim in the (...)
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  6. Maximize Presupposition and Two Types of Definite Competitors.Luis Alonso-Ovalle, Paula Menéndez-Benitob & Florian Schwarz - 2011 - In Suzi Lima, Kevin Mullin & Brian Smith (eds.), Proceedings of NELS 39 - Volume 1. Amherst, MA: GLSA. pp. 29-40.
    Indefinites impose an anti-uniqueness condition on their domain of quantification. The sentence in (1), for instance, cannot be felicitously uttered when it is taken for granted that John has only one friend (Hawkins 1978, 1991, Heim 1991).
     
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  7.  28
    Domain Restrictions, Modal Implicatures and Plurality: Spanish Algunos: Articles.Luis Alonso-Ovalle & Paula Menéndez-Benito - 2011 - Journal of Semantics 28 (2):211-240.
    In language after language, we find existential determiners that convey information about the speaker’s epistemic state. To date, research on these ‘epistemic indefinites’ has focused on their singular forms. The present work brings plural epistemic indefinites into the picture by analysing the contrast between Spanish algún and its plural counterpart algunos. While algún signals speaker’s ignorance, algunos does not. We provide an account of this contrast that builds on our previous research on algún. In those works, we proposed that the (...)
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  8.  8
    Projecting Possibilities in the Nominal Domain: Spanish Uno Cualquiera.Luis Alonso-Ovalle & Paula Menéndez-Benito - 2018 - Journal of Semantics 35 (1):1-41.
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  9.  18
    Nuclear Energy in the Public Sphere: Anti-Nuclear Movements Vs. Industrial Lobbies in Spain.Luis Sánchez-Vázquez & Alfredo Menéndez-Navarro - 2015 - Minerva 53 (1):69-88.
    This article examines the role of the Spanish Atomic Forum as the representative of the nuclear sector in the public arena during the golden years of the nuclear power industry from the 1960s to 1970s. It focuses on the public image concerns of the Spanish nuclear lobby and the subsequent information campaigns launched during the late 1970s to counteract demonstrations by the growing and heterogeneous anti-nuclear movement. The role of advocacy of nuclear energy by the Atomic Forum was similar to (...)
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  10. Portraits of Luis Villoro.Guillermo Hurtado & Kim Diaz - 2015 - The American Philosophical Association Newsletter on Hispanic/ Latino Issues in Philosophy 15 (1):24-27.
    Kim Diaz's translation of Guillermo Hurtado's "Retratos de Luis Villoro".
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  11. Juan Luis Vives and the Emotions.Carlos G. NORENA - 1989 - Southern Illinois University Press.
    Anticipating the fifth centennial of Vives’ birth in 1992, this is the first comprehensive study of two of Vives’ main works, _De Anima et Vita, Book 3 _and _De Prima Philosophia, _accompanied by the first general biography based on recent research. Juan Luis Vives was a Spanish sixteenth-century humanist who spent most of his life as an exile in England and the Low Countries. _De Anima et Vita, _the third book of which makes up the tract on emotions, represents (...)
     
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  12.  27
    Los principales referentes intelectuales de Ángel Álvarez de Miranda, historiador de las religiones.Francisco Díez de Velasco - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:97-144.
    Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der Leeuw.
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  13.  30
    La metáfora especular: ecos del existencialismo schopenhaueriano en “Los espejos” de Jorge Luis Borges. ¿Literatura y Filosofía hoy?Raquel López - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (1):123-138.
    Hablar de Literatura, pero también de Filosofía, es hablar de la necesidad del hombre para aprehender un lenguaje que escapa a los métodos ordinarios de la comprensión; es su agónica urgencia por comprender el mundo que le rodea. La significación de Jorge Luis Borges desborda una retórica estrictamente concebida en el panorama literario para enquiciarse en las fascinaciones intelectuales de la mitología, la teología o la filosofía, entre otras. La polifacética labor del poeta le sitúa en un lugar privilegiado (...)
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  14.  18
    The Queer Art of Biblical Reading: Matthew 25:31-46 Through Caritas Romana.Luis Menéndez-Antuña - 2017 - Journal of Religious Ethics 45 (4):732-759.
    The place of eros in Christian theology has always been a contested one, not least because it is positioned as being at odds with agape, the kind of love that embodies gospel ethics. Matthew 25:31–46 calls us to “feed the hungry,” “quench the thirsty,” “shelter the homeless,” “clothe the naked,” and “visit the imprisoned” as emblematic examples of agapic love. This essay shows how a queer act, specifically that of a woman breastfeeding a starving man as depicted in the tradition (...)
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  15.  54
    El catolicismo Identitario en la construcción de la Idea de Nación Española. Menéndez Pelayo y su “Historia de los Heterodoxos Españoles”.Luisa Marco Sola - 2009 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 14:101-116.
    Catholicism played a main role in the long and controversial process of constructing the Spanish national identity. as a consequence, the christian creed ended up becoming a condition sine qua non for “being Spanish”. Marcelino Menéndez Pelayo (1856-1912) and his Historia de los Heterodoxos Españoles were to become a basic milestone in the conformation of this peculiar case of Spanish catholicism, to whom we direct our attention at the present study.
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  16. José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo.María G. Navarro - 2011 - Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  17.  40
    Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW]Yolanda González Ruiz - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):309-311.
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  18.  27
    Vida y obra de Luis Jiménez Moreno (1929-2007).Antonio Jiménez García - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:29-49.
    Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así (...)
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  19.  21
    Marcelino Menéndez Pelayo, filósofo.Marcelino Ocaña García - 1997 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:185-202.
    Sin ningún afán polémico, el presente artículo aspira a presentar algunos rasgos de Menéndez Pelayo, que puedan legitimar su caracterización como filósofo ; faceta esta, quizá, la menos vistosa de este gran historiador y crítico, incansable lector y escritor fecundo. Rastreando sus obras más específicas sobre el particular, se expone su pensamiento al respecto, no solo para saber como entiende los conceptos filosóficos más básicos, sino también para ver la posibilidad de enmarcarlo en alguna corriente filosófica que admita su clasificación.
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  20.  4
    Autonomy and Authority in Public Research Organisations: Structure and Funding Factors.Laura Cruz-Castro & Luis Sanz-Menéndez - 2018 - Minerva 56 (2):135-160.
    This paper establishes a structural typology of the organisational configurations of public research organisations which vary in their relative internal sharing of authority between researchers and managers; we distinguish between autonomous, heteronomous and managed research organisations. We assume that there are at least two sources of legitimate authority within research organisations, one derived from formal hierarchy and another derived from the research community ; the balance of authority between researchers and managers is essentially structural but is empirically mediated by the (...)
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  21.  8
    Cuerpos ambiguos. Un estudio comparativo del status antropológico y político de las mujeres en las Cartas Pastorales y los Hechos Apócrifos de Pablo y Tecla.Luis Menéndez-Antuña - 2016 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 21:93-113.
    Recent scholarship on the Pastoral Epistles shows that they are addressing several controversies. The author, on one hand, claims to be the legitimate heir to a long-standing Pauline tradition and, on the other, he seeks to advance a doctrine that provides important information about gender roles at the beginning of Christianity. The present article, drawing on Mary Douglas´ theory on the relationship between the social and the physical body, compares the gender ideals contained in the Pastoral Letters with those in (...)
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  22.  2
    La Prospectiva Como Herramienta Para la Política Científica y Tecnológica.Luis Sanz Menéndez, Cecilia Cabello & Fina Antón - 2000 - Arbor 167 (657):79-109.
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  23. Dos modelos semejantes de noria de tiro.Luis Ramón Laca Menéndez de Luarca - 1996 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 17 (1):203-220.
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  24.  31
    Law and Apocalypse: The Moral Thought of Luis De León (1527?-1591).Karl A. Kottman - 1972 - The Hague: M. Nijhoff.
    CHAPTER I INTRODUCTION This study will deal with interpreting the moral, social and spiritual views of the famous Spanish theologian and poet, Luis de Leon. ...
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  25. La Noción de Derecho En "Los Seis Libros de la Justicia y El Derecho" de Luis de Molina.Beatriz Eugenia Sosa Morato & Luis de Molina - 1985
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  26. Epistemolog'ia y Cultura En Torno a la Obra de Luis Villoro.Luis Villoro, Alejandro Rossi, Ernesto Garzâon Valdâes & Fernando Salmerâon - 1993
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  27. Review of 'Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad' by Luis Sáez Rueda. [REVIEW]María G. Navarro - 2011 - Anuario Filosófico 44 (1):187-191.
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  28.  32
    Luis Beltrán Prieto Figueroa: Maestro de la Democracia Venezolana.Lino E. Morán Beltrán - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (25):59-73.
    This ar ti cle is part of the anal y sis of the his tory of ideas in Latin Amer ica, which is a field of thought that con trib utes to re cov er ing con tri bu tions from di verse fields of knowl edge, and which has been fo cused on by in tel lec tu als who con sider our iden tity to be a theme..
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  29. Unthinking Thinking Jorge Luis Borges, Mathematics, and the New Physics.Floyd Merrell - 1991
  30.  22
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8. [REVIEW]Luis Martínez Andrade - 2014 - Horizonte 12 (33):257-263.
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8.
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  31. The Significance of Politics in the Liberation Theology of Juan Luis Segundo and Gustavo Gutierrez.Raul Luis Cotto-Serrano - 1990 - Dissertation, University of Massachusetts Amherst
    The objective of this study has been to establish the level of significance that Gustavo Gutierrez and Juan Luis Segundo attribute to politics in their contributions to liberation theology and to extract the relevant consequences for political theory. ;A systematic analysis of the theory of history in the works of these two authors indicates a higher level of integration between Christianity and politics that is usual in Christian political thought. Liberation is equated with salvation and political liberation is seen (...)
     
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  32. Luis Castro Leiva y la Importancia Del 23 de Enero de 1958: Reflexiones Sobre Un Discurso.José Luis Da Silva - 2006 - In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
  33. El Pensamiento Filosofico de Fray Luis de Leon.Alain Guy - 1960 - Ediciones Rialp.
  34. La Pensée de Fray Luis de León Contribution À l'Étude de la Philosophie Espagnole au Xvie Siècle.Alain Guy - 1943 - [J. Vrin?].
  35. Review of 'Historia y hermenéutica' by José Luis Villacañas and Faustino Oncina. [REVIEW]María G. Navarro - 1999 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España]:249-251.
    La publicación de Historia y hermenéutica representa, temática y estructuralmente, una nueva invitación al diálogo. Con ocasión del octogésimo cumpleaños de Hans-George Gadamer, el metodólogo de la historia Reinhart Koselleck ofreció la conferencia 'Histórica y hermenéutica' el horizonte de la pregunta que encierra la conferencia fue abierto por Gadamer con su tentativa de respuesta 'Histórica y lenguaje'. Con todo, la descripción de un libro que invita a una lectura estructuralmente dialogal es incompleta si no se muestra, al menos sintetizadamente, el (...)
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  36. "The Paradox of Self-Consciousness" by José Luis Burmùdez. [REVIEW]Tim Crane - 2001 - Philosophical Review 1 (4):624.
    What José Luis Bermúdez calls the paradox of self-consciousness is essentially the conflict between two claims: (1) The capacity to use first-personal referential devices like “I” must be explained in terms of the capacity to think first-person thoughts. (2) The only way to explain the capacity for having a certain kind of thought is by explaining the capacity for the canonical linguistic expression of thoughts of that kind. (Bermúdez calls this the “Thought-Language Principle”.) The conflict between (1) and (2) (...)
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  37.  17
    On Biting in Sport—The Case of Luis Suárez.Irena Martínková & Jim Parry - 2015 - Sport, Ethics and Philosophy 9 (2):214-232.
    So the Uruguayan footballer Luis Suárez has confessed, apologised and given assurances as to future good behaviour, after his 2014 World Cup assault on the Italian defender Chiellini. There were three immediate excuses and mitigations offered, which we dismiss: that it was inconsequential; that it was no different from many other ‘assaults’; and that it was not particularly serious. Our central question has a different focus: what makes biting in sport such a bad thing, especially since it does not (...)
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  38.  10
    Teoría y crítica de la ideología en Luis Villoro.Mario Teodoro Ramírez - 2011 - Signos Filosóficos 13 (25):121-147.
    En este artículo se presenta una exposición sistemática del concepto de ideología que Luis Villoro construye a lo largo de su trayectoria filosófica, como base para plantear la crítica de las ideologías y la crítica de la forma-ideología en tanto tarea práctico-social del pensamiento filosófico, en ..
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  39. Jorge Luis Borges and William James.Jaime Nubiola - 1999 - Streams of William James 1 (3):7.
    The year of the centennial of the Argentinean writer Jorge Luis Borges is probably the right time to exhume one of the links that this universal writer had with William James. In 1945, Emece, a publisher from Buenos Aires, printed a Spanish translation of William James’s book Pragmatism, with a foreword by Jorge Luis Borges.
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  40.  7
    Luis Juan Guerrero: La conciencia histórica en el siglo XVIII. Edición crítica, introducción y notas.Ricardo Ibarlucía - 2018 - Páginas de Filosofía 19 (22):100-109.
    Este dossier se concentra en el primer trabajo sobre filosofía de la historia de Luis Juan Guerrero, publicado originalmente en 1939 en la revista Cursos y Conferencias del Colegio Libre de Estudios Superiores de Buenos Aires. Se ofrece aquí el texto en una edición crítica, precedido de un estudio que traza el contexto histórico-filosófico de su elaboración, establece sus fuentes y precisa el lugar que ocupa en el pensamiento del autor y su relevancia en el escenario de la filosofía (...)
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  41.  68
    La etica y el problema de Dios en Juan Luis Vives (1492-1540).Alfonso Maestre Sánchez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:181-245.
    En la coyuntura histórica, turbulenta y apasionante a la vez del Humanismo Renacentista, caracterizada por la vuelta a la Antigüedad clásica y por la renovación de principios en todas las manifestaciones culturales, resultan afectadas, desde sus mismos cimientos, la filosofía y la religión. Esta crisis escolástica incide de tal manera en la conciencia de los individuos y de los pueblos, que exige sin demora una solución, aun cuando sea provisional, que haga posible a los hombres el simple fenómeno de seguir (...)
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  42.  8
    La alteridad indígena: motivo y razón de la filosofía de Luis Villoro.Mario Teodoro Ramírez - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:120-127.
    Resumen: El tema del Otro aparece en la reflexión del filósofo mexicano Luis Villoro ligado de forma concreta a la alteridad indígena, es decir, al ser un “otro sujeto” y un “sujeto otro” del indígena mexicano, a su ser igual que nosotros y, sin embargo, diferente, distinto, en función de su propia perspectiva histórico-cultural. Enmarcamos esta exposición en la filosofía general de Villoro y en las problemáticas tanto teórico-filosóficas como prácticas y ético-políticas del mundo contemporáneo.: In the thought of (...)
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  43.  56
    ". . . Merely a Man of Letters": An Interview with Jorge Luis Borges.Jorge Luis Borges - 1977 - Philosophy and Literature 1 (3):337-341.
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  44.  49
    Simplicidad de Dios y pluralidad de atributos divinos según Fray Luis de León.Santiago Orrego - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3):90-111.
    The platonic ideas attribution into God’s mind creates a problem, namely: how to speak about “divine attributes” without put multiplicity into the divine simple substance? From this problem, this paper aims to show how Luis de Léon is between Thomas Aquinas and John Duns Scotus.
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  45.  77
    El derecho y la revolución copernicana de Marx (Notas para un derecho científico a partir de ·El orden de El capital", de Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero).Luis S. Villacañas de Castro - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:319-346.
    Taking for granted that Marx’s economic theory enjoys a scientific status and, furthermore, that it installed a real Copernican revolution in sociology, the present paper explores the possibility of deriving a system of law deserving the name of “scientific” in so far as it would be in keeping with the theses of the latter scientific theory. In this context, the paper argues against a claim recently sustained by Fernández Liria and Alegre Zahonero, for whom a system of right compatible with (...)
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  46.  13
    A Short Biography of Luis Fariñas Del Cerro.Pedro Cabalar, Martín Diéguez, Andreas Herzig & David Pearce - 2017 - Journal of Applied Non-Classical Logics 27 (3-4):153-160.
    Near the end of 2015, Luis Fariñas del Cerro officially retired as directeur de recherche in the Centre National de Recherche Scientifique and became an Emeritus researcher of the CNRS. The present special issue is a Festschrift in his honour to celebrate Luis’s achievements in science, both as an outstanding scholar as well as a remarkable and highly successful organiser, administrator and leader in science and technology policy and management, in particular as the founder of the Journal of (...)
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  47.  28
    «Traiciones» a Luis Vives.Francisco Calero - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13:237.
    En este artículo se estudian algunos aspectos de la vida y de la obra de Luis Vives, que han sido interpretados de forma equivocada. Su ascendenciajudía no fue demostrada hasta 1964, su penosa enfermedad fue mal interpretada por el Dr. Marañón, se vio defraudado en su amistad con Erasmo, sus ideas pacifistas fueron consideradas como imperialistas y, finalmente, sus textos han sido mal tra-ducidos.Sorne aspects of Luis Vives’ life and work, which have been submitted to wrong interpretations, are (...)
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  48.  37
    Luis de León (1527-1591) y Su Teoría de la Justicia: Aspectos Principales de Su Doctrina.Sebastián Contreras - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (1):201-222.
    Las investigaciones sobre Luis de León se han centrado, sobre todo, en su mística, narrativa y teoría literaria. En este trabajo, el autor intenta desarrollar los principales aspectos de su teoría jurídica. Al igual que otros grandes teólogos de la Escuela de Salamanca, también León ha estudiado el problema de la naturaleza de la ley humana y su vinculación con el derecho natural. Éste es, justamente, el tema del siguiente trabajo. The studies about Luis de León has focused (...)
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  49.  48
    Suárez, Juan Luis:" Herederos de Proteo. Una teoría del Humanismo español".Luis Durán Guerra - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):346-349.
    This paper examines the Hans Blumeberg’s philosophical program: the metaphorology. My intention is to show the importance of Blumenberg’s ideas into the current debate on the relations between philosophy and metaphor.
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    The Institutionalization of Biology in Mexico in the Early 20th Century. The Conflict Between Alfonso Luis Herrera (1868-1942) and Isaac Ochoterena (1885-1950). [REVIEW]Ismael Ledesma-Mateos & Ana Barahona - 2003 - Journal of the History of Biology 36 (2):285 - 307.
    The aim of this work is to evaluate the role played by Alfonso Luis Herrera and Isaac Ochoterena in the institutionalization of academic biology in Mexico in the early 20th century. As biology became institutionalized in Mexico, Herrera's basic approach to biology was displaced by Isaac Ochoterena's professional goals due to the prevailing political conditions at the end of 1929. The conflict arose from two different conceptions of biology, because Herrera and Ochoterena had different discourses that were incommensurable, not (...)
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