Results for 'Luis S��ez Rueda'

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  1.  4
    La Iglesia de América Latina y el Caribe de Hoy. Al origen Medellín.Víctor Martínez Morales S. J., José Luis Meza Rueda & Gabriel Alfonso Suárez Medina - 2019 - Franciscanum 61 (172):1-16.
    La Iglesia de América Latina y el Caribe recibe del Concilio Vaticano II una fuerza crítica y profética, que se evidencia en la Segunda Conferencia del Episcopado, reunida en Medellín, en 1968. A partir de la originalidad propia de nuestra amerindia, este Concilio se asume, integra y traduce para vivir su inspiración y derroteros fundamentales. La iglesia de la que somos testigos hoy, 50 años después de Medellín, se ha entretejido desde allí. Prueba fehaciente de ello, en este continente, son (...)
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  2.  16
    The Poet, the King and the Cardinal Virtues in Juan de Mena's Laberinto.Luis Beltran - 1971 - Speculum 46 (2):318-332.
    Fiction, strictly speaking, begins in Juan de Mena's Laberinto the moment the poet is stolen away by Belona. Up to that point the poet had been dedicating his book , invoking Apollo and the Muses to his aid , making certain references to his subject matter and questioning in a rather violent tone the good sense of Fortuna's operations . Finally , the poet, moved by his desire to observe “porque vea,” the magnitude of Fortuna's inconsistencies, asks her to take (...)
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  3.  12
    A Hilbert-Style Axiomatisation for Equational Hybrid Logic.Luís S. Barbosa, Manuel A. Martins & Marta Carreteiro - 2014 - Journal of Logic, Language and Information 23 (1):31-52.
    This paper introduces an axiomatisation for equational hybrid logic based on previous axiomatizations and natural deduction systems for propositional and first-order hybrid logic. Its soundness and completeness is discussed. This work is part of a broader research project on the development a general proof calculus for hybrid logics.
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  4.  11
    On Sayre’s Alternative View of Environmental Ethics.Luís S. Barreto - 1992 - Environmental Ethics 14 (4):377-377.
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  5. Antiquity's Resonances in Postmodenity.Luis S. David - 2009 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 13 (1-3).
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  6.  9
    Michel Foucault and the Epimeleia Heauton.Luis S. David - 2001 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 5 (2):41-65.
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  7. Instruction and Entertainment.Luis S. Krausz - 2009 - Naharaim - Zeitschrift Für Deutsch-Jüdische Literatur Und Kulturgeschichte 3 (2).
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  8.  15
    Pérez prieto, Victorino & meza Rueda, José Luis: Diccionario panikkariano, Herder, barcelona, 2016, 400p.Luis García Soto - 2018 - Agora 37 (1).
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  9.  18
    Luis S. Valdivia, Geografía, Ciencia y Sociedad, Artes Gráficas de Valle Editores-Impresores Ltda, Cali, 2005, 442 p.María Ester Arancibia - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 22.
    Más de diez años le llevó escribir la obra “Geografía, Ciencia y Sociedad” al Doctor en Geografía y Planificación Sr. Luis S. Valdivia, Geógrafo de profesión, quien pese a ser Chileno tuvo una corta instancia (en 1974) de desempeño laboral en nuestro país en el Centro de Investigación de Recursos Naturales, CIREN. En Colombia, funda la Revista de Historia y Espacio del Departamento de Historia en 1979, la cual cuenta en la actualidad con una versión on line. Organizador del (...)
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  10.  61
    Marx y la revolución copernicana.Luis S. Villacañas de Castro - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):277-306.
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  11.  85
    El derecho y la revolución copernicana de Marx (Notas para un derecho científico a partir de ·El orden de El capital", de Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero).Luis S. Villacañas de Castro - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:319-346.
    Taking for granted that Marx’s economic theory enjoys a scientific status and, furthermore, that it installed a real Copernican revolution in sociology, the present paper explores the possibility of deriving a system of law deserving the name of “scientific” in so far as it would be in keeping with the theses of the latter scientific theory. In this context, the paper argues against a claim recently sustained by Fernández Liria and Alegre Zahonero, for whom a system of right compatible with (...)
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  12.  3
    More on Sperm Acrosomal Exocytosis.Luis S. Mayorga - 2005 - Bioessays 27 (2):232-232.
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  13.  13
    Marx y el ejemplo (sobre los límites de la racionalidad científica capitalista).Luis S. Villacañas de Castro - 2011 - Isegoría 44:89-114.
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  14.  32
    Reclaiming Antiquity Within the Spaces of Disciplinarity.Luis S. David - 2008 - Thesis Eleven 93 (1):88-100.
    Foucault's account of the shift from the sovereign, or juridical, to the disciplinary mode of power produces an understanding of the operations of power cast in terms of individuals' imbeddedness within networks of dependencies specified by `norms' that measure individual performance according to the principles of equivalency (solidarity) and difference (`ab-normality'). Individuals, therefore, must not understand themselves as finally ensnared or trapped by the specific distribution of power within which they find themselves. Under determinate conditions and according to precise strategies, (...)
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  15. The Philosophy of Philosophy, by Timothy Williamson.Luis S. Robledo - 2008 - Disputatio.
     
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  16.  9
    The Mind of J. Krishnamurti.Luis S. R. Vas - 1971 - Bombay: Jaico Pub. House.
    recover that lost impetus, that onward movement of creativeness, which is of its very essence of Life. Full self-realization can only be opened up to it, ...
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  17.  7
    Feminism and Michel Foucault: A Continual Contestation.Luis S. David - 1997 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 1 (3):17-46.
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  18. Miguel Bernad & Joseph Galdon: Giants On Whose Shoulders I Stand.Luis S. David - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):1-5.
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  19. Michel Foucault on the Wreck of Leviathan and the Constitution of a New Stylistics of Love.Luis S. David - 1997 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 1 (1):47-77.
     
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  20.  13
    Notes on American Cultural Imperialism.Luis S. David - 2005 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 9 (1):139-145.
  21.  10
    Notes on American Cultural Imperialism.Luis S. David - 2005 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 9 (1).
  22.  12
    A imaginação na Carta sobre os cegos, ou o órgão do bon sens.Luís Fernandes dos Santos Nascimento - 2017 - Discurso 47 (2):75-87.
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  23. A Spinozean Unconscious? Some Remarks on Deleuze's Problematic Inscription of Spinoza's Ontology in Psychoanalysis1.Luis S. Villacañas De Castro - 2011 - Res Publica. Murcia 25:215-226.
     
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  24.  5
    Lectura Teológica Del Derecho a la Salud Sexual. Desde la Experiencia de Un Grupo de Mujeres Que Vive Con Vih.José Luis Meza Rueda - 2017 - Franciscanum 59 (168):355.
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  25.  4
    A Produtividade Do Mito.Custódio Luís S. De Almeida - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (4):999.
    Este artigo é uma tentativa de mostrar, a partir de Gadamer, que o Mito está em estreita relação dialética com o Logos e que a compreensão de ambos pertence a um mesmo movimento circular e hermenêutico, que conecta os conceitos de indeterminado e determinada, incerto e certo, infinitude e finitude.
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  26.  3
    Da Morte da Arte Em Hegel a Sua Existência Autônoma.Custódio Luís S. De Almeida - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (4):869.
    Este artigo é um diálogo com Hegel e Gadamer, partindo da pergunta: "O que é arte?''. Hegel é um divisor de águas; pode-se dizer que a arte antes de Hegel é uma coisa e depois de Hegel outra. Com Hegel diremos que a arte "morreu" ou foi supra assumida pelo espírito absoluto; se isso não significa morte, é, pelo menos, perda de identidade - de autonomia. Com Gadamer diremos que a arte é arte, sem estar dizendo uma tautologia; pois essa (...)
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  27.  5
    Filosofia E Psicanálise.Custódio Luís S. De Almeida - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (1):135.
    Anamnese - a filosofia e o retomo do reprimido, do professor Ernildo Stein, éum conjunto de doze ensaios, publicados em 1997 pela Editora da PUCRS, que nosbrinda com temas da relação Filosofia-Psicanálise, numa linguagem polêmica,associada a um estilo literário e livre. Sendo um livro de ensaios, não há exigênciade uma leitura seqüenciada, nem de conhecimento profundo de filosofia e psicanálise,mas, com certeza, o leitor será naturalmente lançado num campo muitofértil, cujas trilhas de discussão e as notáveis elaborações construídas são umconvite (...)
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  28. Klaus Reinhardt, "Pedro Luis, S. J. und sein verständnis der kontingenz, praescienz und praeDestination. Ein beitrag zur frühgeschichte Des molinismus". [REVIEW]K. J. Becker - 1966 - Theologie Und Philosophie 41 (1):107.
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  29. Ficcionalización del mundo. Aportación para una crítica de "patologías" sociales.Luis Sáez Rueda - 2007 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 45 (115):57-69.
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  30.  16
    Lonergan on God: A Philosophical or Theological Inquiry?José-Luis S. Salazar - 2014 - The Lonergan Review 5 (1):151-167.
  31.  21
    En torno al libro de Los pasajes , de Walter Benjamin.Luis S. Villacañas de Castro - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 36:169-176.
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  32. Notas sobre filosofía política de la posmodernidad.Luis S. Villacañas De Castro - 2007 - Dilema: Revista de Filosofía 11 (1):71-82.
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  33.  13
    Ontología y neurosis obsesiva (Observaciones psicoanalíticas sobre filosofía francesa contemporánea).Luis S. Villacañas de Castro - 2009 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 46:91-105.
    Este artículo se integra en una investigación general cuyo objeto es desvelar la discrepancia teórica fundamental entre la ontología y el psicoanálisis. Este artículo en concreto trata de explicar el modelo de estructura planteado por Gilles Deleuze en su ontología a partir de algunos de los mecanismos que Sigmund Freud descubre en la forma de represión específica de una de las configuraciones patológicas más comunes de la subjetividad, la neurosis obsesiva, tal y como la describe en el caso clínico «El (...)
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  34.  3
    Apresentação.Custódio Luís S. De Almeida - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (4):939.
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  35.  7
    A Universalidade da Hermenêutica.Custódio Luís S. De Almeida - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (1):33.
    Este artigo pretende discutir a universalidadedo problema hermenêutico na perspectivade H. G. Gadamer. O ponto de partida é areviravolta ontológica da hermenêutica realizadapor Heidegger. Por isso, tomando a ontologiafundamental como referência inicial, Gadamerapresenta a historicidade como princípio hermenêuticobásico e descobre na linguagem olugar filosófico por excelência, pois ela é, aomesmo tempo, acontecimento, especulação eabertura. Gadamer considera que no centroespeculativo da linguagem acontece a maisradical experiência humana: a experiência dafinitude.
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  36. Notas sobre filosofía política de la posmodernidad.Luis S. Villacañas De Castro - 2007 - Dilema 11 (1):71-82.
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  37. Nacimiento y Despliegue Del Estado a Partir Del Modelo de Westfalia.Luis S. Villacañas De Castro - 2008 - Res Publica. Murcia 19:313-324.
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  38.  5
    Sáez Rueda, Luis: Ser érrático. Una ontología crítica de la sociedad.Antonio Campillo Meseguer - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 49:234-236.
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  39.  23
    On Essential Incompleteness of Hertz’s Experiments on Propagation of Electromagnetic Interactions.R. Smirnov-Rueda - 2005 - Foundations of Physics 35 (1):1-31.
    The historical background of the 19th century electromagnetic theory is revisited from the standpoint of the opposition between alternative approaches in respect to the problem of interactions. The 19th century electrodynamics became the battle-field of a paramount importance to test existing conceptions of interactions. Hertz’s experiments were designed to bring a solid experimental evidence in favor of one of them. The modern scientific method applied to analyze Hertz’s experimental approach as well as the analysis of his laboratory notes, dairy and (...)
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  40.  75
    Luis Sáez Rueda: Ser Errático. Una Ontología Crítica de la Sociedad: Editorial Trotta, Madrid, 2009, 333 Pp, $45.95, ISBN: 8498790190. [REVIEW]María G. Navarro - 2013 - Continental Philosophy Review 46 (1):149-151.
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  41.  8
    SÁEZ RUEDA, Luis : El ocaso de Occidente. Barcelona: Herder.Oscar Barroso Fernández - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 73:204.
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  42.  9
    Luis Sáez Rueda, El ocaso de Occidente.María García Pérez - 2018 - Endoxa 41:318.
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  43. CEl nexo entre las dimensiones reflexiva y existencial de la crítica de patologíasC.Luis Sáez Rueda Granada - 2002 - Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política 26:257-275.
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  44.  5
    Acerca del conflicto entre los discursos" Metafísico"," Postmetafísico" y" Teológico".Luis Sáez Rueda - 1994 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 8:63-82.
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  45. Constitución y génesis de la subjetividad. Aporética de la noción de sujeto en M. Foucault y soluciones desde G. Deleuze. [REVIEW]Luis Sáez Rueda - 2021 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 76 (290 Extra):521-544.
    El trabajo intenta mostrar la estructura aporética de la concepción que el último Foucault posee respecto al sujeto. El autor defiende dos tesis fundamentales. Según la primera, existe una aporía insostenible entre la constitución del sujeto desde el saber y el poder, por un lado, y la auto-experiencia creativa de la subjetividad, por otro, a pesar de los argumentos foucaultianos que se esfuerzan por hacerlas compatibles. Tal auto-experiencia creativa es analizada, sobre todo, como supuesta en la ontología de nosotros mismos, (...)
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  46.  3
    Dimensiones de la" ipseidad"-Fenomenología y teoría de la acción.Luis Sáez Rueda - 1998 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 16:83-112.
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  47. Diferencia óntico-ontológica y mismidad. Una interpretación de la herencia heideggeriana en M. Foucault y G. Deleuze.Luis Sáez Rueda - 2018 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 74 (281):717-738.
    El ensayo constituye una interpretación de la herencia de M. Heidegger en las filosofías de M. Foucault y G. Deleuze. Tal interpretación se hace desde una perspectiva precisa y selectiva. Se trata de analizar el modo en que la diferencia óntico-ontológica heideggeriana es transformada en el núcleo del pensamiento de estos dos pensadores. El autor parte de la tesis según la cual Heidegger conserva restos del pensamiento identitario en su concepción del ser, al caracterizarlo simultáneamente como acontecimiento diferencial y como (...)
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  48.  2
    Diferencia y crítica ontológica de patologías.Luis Sáez Rueda - 2005 - In Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia. Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións E Intercambio Científico.
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  49.  3
    ¿Es posible una razón crítica sin recurso a Ideas Regulativas?. El nexo entre las dimensiones reflexiva y existencial de la crítica de patologías.Luis Sáez Rueda - 2002 - Isegoría 26:257-275.
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  50.  1
    La palabra naciente : la comprensión gadameriana del lenguaje en diálogo con la filosofía analítica.Luis Sáez Rueda - 2005 - Endoxa 1 (20):221.
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