Results for 'Luis de Garrido'

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  1. Dos Retratos Del 98: Ramiro de Maeztu y Antonio Machado.José Luis Villacañas Berlanga & Manuel Garrido - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra.
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  2.  18
    Los usos del concepto de generación en la filosofía española de los años 1940: racionalizaciones biográficas, trayectorias académicas y tradiciones teóricas.Moreno Pestaña & José Luis - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:117-143.
    En este artículo se reconstruye el debate (desarrollado en la segunda mitad de los años 1940) sobre las generaciones entre Julián Marías y Pedro Laín Entralgo. Para ello se reconstruyen las trayectorias biográficas, políticas y culturales de ambos. También se analizan las redes teóricas, procedentes de Ortega y Gasset, en las que dicho debate cobra sentido. A través de ese debate se intenta captar ciertas transformaciones que la Guerra Civil y la primera fase del Régimen de Franco impusieron en las (...)
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  3.  22
    Instrumentación Métrica del Concepto de Paz (Metric Instrumentation of the Concept of Peace).José de la RubiaMoral, Valdez Medina, José Luis, Blanca Guadalupe & Alvarado Bravo - 2011 - Daena 6 (1):11-39.
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  4.  2
    El papel de la imaginación en la refutación de Adam Smith a la tesis del homo economicus.José De la Cruz Garrido - 2015 - Ideas Y Valores 64 (159):169-194.
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  5. De ministro donatista a ministro católico. A propósito de «Adnotationes in Iob 39, 9-12» de san Agustín.P. De Luis - 1992 - Revista Agustiniana 33 (100):397-431.
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  6.  20
    Una Pizca de Sentido: Acerca de Entre Celan Y Heidegger de Pablo Oyarzún.Juan Manuel Garrido - 2008 - Revista de filosofía (Chile) 64:79-88.
    En el siguiente artículo, me propongo explicar y analizar las que me parecen ser las tesis filosóficas principales del libro de Pablo Oyarzún Entre Celan y Heidegger, así como proponer algunas pistas para reflexionar en torno a problemáticas relevantes que esta obra contribuye a identificar y a formular. Dos son los principales argumentos que elaboro con el fin de llevar a cabo este trabajo. El primero concierne el concepto de "sentido", que Oyarzún intenta desarrollar en tensión con lo que entiende (...)
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  7. Vigencia del Proyecto de una psicología para neurólogos.Ruy J. Henríquez Garrido - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:277-294.
    Este artículo pretende establecer la importancia del Proyecto de una psicología para neurólogos en el conjunto de la obra de Freud, señalando aquellos puntos en los que anticipa la teoría que, unos años más tarde, revolucionará el pensamiento humano, es decir, aquella que define el campo del psicoanálisis y que tiene a los conceptos de aparato psíquico y de inconsciente como ejes centrales.
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  8.  46
    Aproximación a una fundamentación ecológica de la democracia.Francisco Garrido - 2013 - Dilemata 12:63-74.
    En este trabajo abordo una aproximación ecológica a las bases de la democracia. Entendemos la democracia como un sistema político basado en la cooperación y la igualdad. Analizamos la robusta base evolutiva de las conductas cooperativa y la relación entre la cooperación y las instituciones democráticas. Finalmente sostengo que la democracia como sistema político más específicamente humano es el sistema óptimo para dirigir la gestión de la crisis ecológica.
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  9. La seña de la muerte. Interpretación de la noción de muerte en la filosofía heideggeriana posterior a la Kehre.Angel E. Garrido - 1996 - Revista Venezolana de Filosofía 34:33-52.
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  10. Formas de libertad, reconocimiento e igualdad: el seguimiento a una aporía comunitarista.Loreto del Aguila Garrido - 2007 - Revista Internacional de Filosofía Política 30:35-56.
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  11.  41
    Law and Apocalypse: The Moral Thought of Luis De León (1527?-1591).Karl A. Kottman - 1972 - The Hague: M. Nijhoff.
    CHAPTER I INTRODUCTION This study will deal with interpreting the moral, social and spiritual views of the famous Spanish theologian and poet, Luis de Leon. ...
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  12.  56
    Simplicidad de Dios y pluralidad de atributos divinos según Fray Luis de León.Santiago Orrego - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3):90-111.
    The platonic ideas attribution into God’s mind creates a problem, namely: how to speak about “divine attributes” without put multiplicity into the divine simple substance? From this problem, this paper aims to show how Luis de Léon is between Thomas Aquinas and John Duns Scotus.
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  13.  44
    Luis de León (1527-1591) y Su Teoría de la Justicia: Aspectos Principales de Su Doctrina.Sebastián Contreras - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (1):201-222.
    Las investigaciones sobre Luis de León se han centrado, sobre todo, en su mística, narrativa y teoría literaria. En este trabajo, el autor intenta desarrollar los principales aspectos de su teoría jurídica. Al igual que otros grandes teólogos de la Escuela de Salamanca, también León ha estudiado el problema de la naturaleza de la ley humana y su vinculación con el derecho natural. Éste es, justamente, el tema del siguiente trabajo. The studies about Luis de León has focused (...)
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  14.  39
    Luis Beltrán Prieto Figueroa: Maestro de la Democracia Venezolana.Lino E. Morán Beltrán - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (25):59-73.
    This ar ti cle is part of the anal y sis of the his tory of ideas in Latin Amer ica, which is a field of thought that con trib utes to re cov er ing con tri bu tions from di verse fields of knowl edge, and which has been fo cused on by in tel lec tu als who con sider our iden tity to be a theme..
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  15.  10
    The notion ofMapuche “divinity”according to Sermón en lengua de Chile by Luis de Valdivia: an ethnocentric interpretation of indigenous otherness.Nataly Cancino-Cabello - 2016 - Alpha (Osorno) 42:109-123.
    Sermón en lengua de Chile, del jesuita granadino Luis de Valdivia, incluye, en su versión en español, varios términos en mapudungun, de estos ‘huecuvoe’, ‘marepuante’ y ‘pillan’ se explican como “equivalentes” a las divinidades del cristianismo. En este trabajo, apoyándonos en la etnohistoria, evaluamos su correspondencia con los referentes de la cultura mapuche y concluimos que se trata de conceptos que han sufrido un proceso de desplazamiento semántico motivado por la visión de mundo del locutor. De este modo, se (...)
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  16.  6
    Des relations entre les doctrines dominicaine et jésuite au XVIe siècle : Étude comparative des théories juridique et politique de Domingo de Soto et de Luis de Molina.Gaëlle Demelemestre - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):181-207.
    Gaëlle Demelemestre | Résumé : Les controverses opposant les dominicains et les jésuites après le concile de Trente renvoient l’image d’une scission qui se serait produite à ce moment au sein de la seconde scolastique, à partir de laquelle deux traditions doctrinales se seraient constituées. Existe-t-il cependant une réelle césure interprétative entre les deux ordres? Peut-on réellement trouver une différence de traitement des données ou de raisonnement permettant de distinguer deux traditions de pensée? Ce sont les questions auxquelles cet article (...)
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  17.  45
    La metáfora especular: ecos del existencialismo schopenhaueriano en “Los espejos” de Jorge Luis Borges. ¿Literatura y Filosofía hoy?Raquel López - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (1):123-138.
    Hablar de Literatura, pero también de Filosofía, es hablar de la necesidad del hombre para aprehender un lenguaje que escapa a los métodos ordinarios de la comprensión; es su agónica urgencia por comprender el mundo que le rodea. La significación de Jorge Luis Borges desborda una retórica estrictamente concebida en el panorama literario para enquiciarse en las fascinaciones intelectuales de la mitología, la teología o la filosofía, entre otras. La polifacética labor del poeta le sitúa en un lugar privilegiado (...)
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  18.  62
    Reseña de "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset". [REVIEW]Yolanda González Ruiz - 2011 - Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):309-311.
    Review of "David Hume: Obras, edición al cuidado de José Luis Tasset. Madrid, Editorial Gredos: 2012. 796 págs. Biblioteca Gredos de Grandes Pensadores. ISBN: 978-84-249-3665-5".
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  19. José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo.María G. Navarro - 2011 - Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  20.  13
    La alteridad indígena: motivo y razón de la filosofía de Luis Villoro.Mario Teodoro Ramírez - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:120-127.
    Resumen: El tema del Otro aparece en la reflexión del filósofo mexicano Luis Villoro ligado de forma concreta a la alteridad indígena, es decir, al ser un “otro sujeto” y un “sujeto otro” del indígena mexicano, a su ser igual que nosotros y, sin embargo, diferente, distinto, en función de su propia perspectiva histórico-cultural. Enmarcamos esta exposición en la filosofía general de Villoro y en las problemáticas tanto teórico-filosóficas como prácticas y ético-políticas del mundo contemporáneo.: In the thought of (...)
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  21.  39
    Vida y obra de Luis Jiménez Moreno (1929-2007).Antonio Jiménez García - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:29-49.
    Luis Jiménez Moreno murió en octubre de 2007 a los 77 años de edad. Durante los últimos 30 años perteneció a la Universidad Complutense, de la que llegó a ser catedrático. Había estudiado en Salamanca, Roma, Valencia y Munich. Su tesis doctoral sobre el pensamiento antropológico de Nietzsche fue dirigida por Aranguren. Fue catedrático de instituto en Andújar, Ávila y Badalona, y profesor de universidad en Barcelona y Madrid. El presente artículo recoge los datos fundamentales de su vida, así (...)
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  22. “Introduction” to Luis de Molina.Alfred Fredosso - 1988 - In Alfred J. Freddoso (ed.), On Divine Foreknowledge. Ithaca: Cornell University Press. pp. 71--72.
  23.  32
    Francisco de Vitoria y Luis de Molina: personalismo y personalidad.Marcelino Ocaña García - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7 (1):150-161.
    En este artículo abordo los dos argumentos más frecuentemente aducidos en defensa del principio de composicionalidad y muestro que la versión de los mismos ofrecida por Fodor y Lepore malinterpreta la productividad y la sistematicidad de los lenguajes humanos; ello les conduce a una posición atomista y representacionalista acerca del significado y los conceptos. Defiendo que un enfoque pragmatista del lenguaje y el pensamiento no sólo es compatible con la composicionalidad, sino que ofrece una explicación más adecuada de la sistematicidad (...)
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  24. Camino, nombre de Cristo: Profesión de vivir en fray Luis de León.Luis Jiménez Moreno - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:359-370.
  25. Los derechos humanos en México: entrevista a Luis de la Barreda Solórzano.Luis Salazar & Antonella Attili - 2001 - Revista Internacional de Filosofía Política 18:155-166.
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  26.  76
    La etica y el problema de Dios en Juan Luis Vives (1492-1540).Alfonso Maestre Sánchez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:181-245.
    En la coyuntura histórica, turbulenta y apasionante a la vez del Humanismo Renacentista, caracterizada por la vuelta a la Antigüedad clásica y por la renovación de principios en todas las manifestaciones culturales, resultan afectadas, desde sus mismos cimientos, la filosofía y la religión. Esta crisis escolástica incide de tal manera en la conciencia de los individuos y de los pueblos, que exige sin demora una solución, aun cuando sea provisional, que haga posible a los hombres el simple fenómeno de seguir (...)
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  27.  84
    El derecho y la revolución copernicana de Marx (Notas para un derecho científico a partir de ·El orden de El capital", de Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero).Luis S. Villacañas de Castro - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:319-346.
    Taking for granted that Marx’s economic theory enjoys a scientific status and, furthermore, that it installed a real Copernican revolution in sociology, the present paper explores the possibility of deriving a system of law deserving the name of “scientific” in so far as it would be in keeping with the theses of the latter scientific theory. In this context, the paper argues against a claim recently sustained by Fernández Liria and Alegre Zahonero, for whom a system of right compatible with (...)
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  28.  42
    NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud. Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011. [REVIEW]David Mateu Alonso - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:212-213.
    Reseña de NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas . Volumen I. Escritos de juventud . Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011.
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  29.  35
    Luis Villoro y el canon cartesiano de la evidencia.José Marcos de Teresa - 1999 - Signos Filosóficos 1 (1):139-173.
    "œLuis Villoro y el canon cartesiano de la evidencia"La lectura ortodoxa o canónica de los textos filosóficos cartesianos supone que el clásico cree haber hallado fundamentos intrí­nsecamente evidentes e irrebatibles para normar según ellos las pretensiones de conocimiento. Esta serí­a la única manera de resistirse al escepticismo extremo. El libro de Villoro sobre Descartes investiga cómo podrí­an satisfacerse rigurosamente estos postulados y formula una propuesta sustantiva que parece expresarse en ciertas teorí­as cartesianas. Sin embargo, éstas deben separarse de otras muchas (...)
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  30.  29
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8. [REVIEW]Luis Martínez Andrade - 2014 - Horizonte 12 (33):257-263.
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8.
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  31.  27
    "El inmortal" de Jorge Luis Borges: El yo, aleph absolutos Y vocabularios finales.Jorge R. Sagastume - 2011 - Revista de filosofía (Chile) 67:269-289.
    Una obra frecuentemente consultada por Jorge Luis Borges fue Matemáticas e imaginación, de E. Kasner y J. Newman, en la que se discute la teoría de los conjuntos , propuesta por el matemático Georg Cantor , y mediante la cual se crea la aritmética transifinita y se establece un sistema epistémico para representar los diversos niveles del infinito. Así, Cantor le asigna a estas infinitudes la primera letra del alfabeto hebreo, el Aleph, seguido de un determinado número, dependiendo del (...)
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  32. El problema de la sabiduría en la obra de Luis Vives. I.Arsenio Ginzo Fernández - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 51 (3):6-7.
    El problema de la sabiduría ocupa un lugar central en la obra de Luis Vives. La primera parte de este estudio analiza la importancia de este tema, y sus características fundamentales. Vives se nos presenta como un humanista independiente y libre que se preocupa ante todo por el problema de la verdad, en diálogo con la tradición clásica y cristiana, y a la vez con su propio tiempo.
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  33. El problema de la sabiduría en la obra de Luis Vives. II.Arsenio Ginzo Fernández - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 52 (1):4-5.
    El problema de la sabiduría ocupa un lugar central en la obra de Luis Vives. En esta segunda parte del artículo, la sabiduría en concepto de Vives aparece no sólo como expresión de la plenitud del conocimiento sino también como inseparable de la virtud y de la promoción del bien público.
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  34. Vives: On Education: A Translation of the de Tradendis Disciplinis of Juan Luis Vives.Foster Watson (ed.) - 2015 - Cambridge University Press.
    Originally published in 1913, this book contains an English translation of the Latin text of De tradendis disciplinis of Juan Luis de Vives. Watson argues that Vives may have been a 'greater thinker on education' than his celebrated contemporary Erasmus, and includes an introduction to Vives' life and works, as well as footnotes to the text to explain literary and scriptural references. This book will be of value to anyone with an interest in the history of education.
     
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  35. Fray Luis de León y la interpretación de la Sagrada Escritura. La influencia de San Agustín.María Martín Gómez - 2011 - Revista Española de Filosofía Medieval 18:211-222.
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  36. " noche" en Fra. Luis de León.Jesus González - 1989 - Verdad y Vida 47 (185):103-108.
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  37. San Macario de Egipto traducido en" De los nombres de Cristo" de fray Luis de León.Jesús-María Nieto Ibáñez - 1998 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 211 (2):553-571.
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  38. Fray Luis de León en el IV Centenario de su muerte (5_1991).Saturnino Álvarez Turienzo - 1991 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 204 (2):319-321.
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  39. Conocimiento y vida. Epistemología de Fray Luis de León.Saturnino Álvarez Turienzo - 1979 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 6:285-310.
  40. La astrología cristianizada en la poesia de Fray Luis de León.Vicente García & Luis Miguel - 2007 - Revista Agustiniana 48 (146):307-332.
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  41.  9
    Fray Luis de León y D. Gaspar de Grajal:¿ duplicidad del" Tractatus de sensibus Sacrae Scripturae?José Rodríguez Díez - 2009 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 222 (2):543-572.
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  42.  8
    A Trace of Aristotle: MA Camós on Luis de León.Karl A. Kottman - 2004 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 217 (2):515-526.
  43.  8
    Alain Guy, Fray Luis de León, 1528-1591.Jean-Marc Gabaude - 1990 - Revue Philosophique De Louvain 88 (80):605-605.
  44. Fray Luis de León, traductor de Virgilio.Tomás de la Ascensión Recio García - 1991 - Revista Agustiniana 32 (99):1029-1047.
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  45.  7
    Sobre la edición de la obra latina de fray Luis de León: comentario al tratado De Trinitate.José Manuel Díaz Martín - 2009 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 222 (1):239-268.
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  46. Un estudio de la autenticidad de la" Expositio in Genesim" de Fray Luis de León.Hipólito G. Navarro - 1990 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 203 (1):189-225.
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  47.  5
    " Credere Deo, credere Deum et credere in Deum" en los comentarios de Fray Luis de León (1568).Ignacio Jericó Bermejo - 2004 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 217 (1):105-132.
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  48. How Language Gives Meaning: Fray Luis de León and Some Early Modern Perspectives.Karl A. Kottman - 2010 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 223 (1):59-100.
  49. El ave en el agua, imagen del bautismo en fray Luis de León.Ángel Ruiz Pérez - 2013 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 226 (3):577-592.
  50. Quaestiones Theologicae inéditas de Fray Luis de León:(manuscrito latino, FNC, UCB 143, códice 109).José Rodríguez Díez - 2007 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 220 (3):775-822.
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