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  1.  29
    Aan Gene Zijde Van Het Denken.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):351 - 354.
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  2.  46
    Beleving.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):134 - 139.
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  3.  32
    Constateerwaarheid en Belevingswaarheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):383-390.
    L'auteur distingue entre la vérité constatante et la vérité vécue. Ces deux vérités sont qualitativement distinctes, et elles sont des ennemies archanées, dès qu'elles se trouvent en présence l'une de l'autre. De nos jours elles se combattent sous les noms de rationalisme et antirationalisme. Pourtant elles peuvent sans aucun compromis se transformer en une synthèse. Et cette synthèse se réalise lorsque la vérité constatante aboutit à sa suprême subtilité: l'observation introspective d'idées à tendance universelle (cette observation s'exprime en définitions exactes) (...)
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  4.  31
    De Emotie Bij Het Oorzakelijkheidsgeloof.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):309 - 310.
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  5.  47
    Eenzame Gedachten.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):512 - 513.
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  6.  29
    “Heilige” Getallen.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):82 - 94.
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  7.  38
    Het Gebaar.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):282-287.
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  8. Het Nieuwe Wereldbeeld.M. H. J. Schoenmaekers - 1915 - C.A.J.V. Dishoeck.
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  9.  25
    Het Subject En Zijn Tegendeelen.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):230 - 246.
  10.  43
    Het Wonder.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):170 - 174.
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  11.  26
    Mysterie En Probleem.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):65 - 70.
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  12.  41
    Oorzakelijkheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):207 - 214.
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  13.  44
    Over Bewusitzjn.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):419 - 428.
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  14.  40
    Over Het Wezen Van Het Katholicisme.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):210 - 222.
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  15.  35
    Populariseeren En Culturiseeren.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):93 - 98.
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  16.  50
    Roomsch-Katholieke Apologetica in Onzen Tijd.M. H. J. Schoenmaekers - 1938 - Synthese 3 (1):62 - 68.
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  17.  23
    Schoonheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):139 - 142.
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  18.  40
    Verwondering Contra Angst.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):182 - 184.
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  19.  47
    Voorlichting, Inlichting, Verlichting.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):255 - 257.
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  20.  41
    Wat Beteekent „Gelooven“?M. H. J. Schoenmaekers - 1938 - Synthese 3 (1):193 - 196.
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  21.  22
    Woord, Begrip, Waarheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):309 - 312.
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  22.  64
    Wijsbegeerte, de Naamlooze.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):41 - 45.
    L' auteur distingue entre la philosophie comme attitude mentale et la philosophie comme science. La philosophie dans la première acception regarde, plus ou moins, tous les hommes. La philosophie scientifique est la pensée qui scrute méthodiquement le sens de l' Univers. Le mot "philosophie" indique une attitude mentale, mais ce mot n' est pas un nom qui pourrait désigner la science qu' est la philosophie. Jusqu' ici cette science, n' a pas de nom caractéristique. Car ce nom devrait indiquer le (...)
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  23.  46
    Zonde.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):20 - 23.
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  24.  47
    Zinzeggende Beeldspraak.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):34 - 39.
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  25. Zinzeggende beeldspraak: II.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (2):34-39.
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