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  1.  40
    Zonde.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):20 - 23.
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  2.  40
    Zinzeggende Beeldspraak.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):34 - 39.
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  3.  33
    Het Gebaar.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):282-287.
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  4.  28
    Constateerwaarheid en Belevingswaarheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):383-390.
    L'auteur distingue entre la vérité constatante et la vérité vécue. Ces deux vérités sont qualitativement distinctes, et elles sont des ennemies archanées, dès qu'elles se trouvent en présence l'une de l'autre. De nos jours elles se combattent sous les noms de rationalisme et antirationalisme. Pourtant elles peuvent sans aucun compromis se transformer en une synthèse. Et cette synthèse se réalise lorsque la vérité constatante aboutit à sa suprême subtilité: l'observation introspective d'idées à tendance universelle (cette observation s'exprime en définitions exactes) (...)
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  5.  31
    Populariseeren En Culturiseeren.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):93 - 98.
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  6.  36
    Oorzakelijkheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):207 - 214.
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  7.  44
    Voorlichting, Inlichting, Verlichting.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):255 - 257.
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  8.  23
    Mysterie En Probleem.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):65 - 70.
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  9.  21
    Het Subject En Zijn Tegendeelen.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):230 - 246.
  10.  44
    Beleving.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):134 - 139.
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  11.  40
    Eenzame Gedachten.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):512 - 513.
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  12.  39
    Het Wonder.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):170 - 174.
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  13.  20
    Schoonheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):139 - 142.
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  14.  40
    Over Bewusitzjn.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):419 - 428.
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  15.  37
    Wijsbegeerte, de Naamlooze.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):41 - 45.
    L' auteur distingue entre la philosophie comme attitude mentale et la philosophie comme science. La philosophie dans la première acception regarde, plus ou moins, tous les hommes. La philosophie scientifique est la pensée qui scrute méthodiquement le sens de l' Univers. Le mot "philosophie" indique une attitude mentale, mais ce mot n' est pas un nom qui pourrait désigner la science qu' est la philosophie. Jusqu' ici cette science, n' a pas de nom caractéristique. Car ce nom devrait indiquer le (...)
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  16.  38
    Wat Beteekent „Gelooven“?M. H. J. Schoenmaekers - 1938 - Synthese 3 (1):193 - 196.
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  17.  29
    De Emotie Bij Het Oorzakelijkheidsgeloof.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):309 - 310.
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  18.  16
    Woord, Begrip, Waarheid.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):309 - 312.
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  19.  34
    Roomsch-Katholieke Apologetica in Onzen Tijd.M. H. J. Schoenmaekers - 1938 - Synthese 3 (1):62 - 68.
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  20.  33
    Verwondering Contra Angst.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):182 - 184.
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  21.  26
    Aan Gene Zijde Van Het Denken.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (1):351 - 354.
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  22.  25
    Over Het Wezen Van Het Katholicisme.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):210 - 222.
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  23.  22
    “Heilige” Getallen.M. H. J. Schoenmaekers - 1937 - Synthese 2 (1):82 - 94.
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  24. Het Nieuwe Wereldbeeld.M. H. J. Schoenmaekers - 1915 - C.A.J.V. Dishoeck.
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  25. Zinzeggende beeldspraak: II.M. H. J. Schoenmaekers - 1936 - Synthese 1 (2):34-39.
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