Pucelle tries to show how the idea of personal liberty is central to Green's ethics. Green's criticisms of other philosophers and the historical context of his philosophy are especially well handled. --W. L. M.

Castelli has again managed to bring together in Rome some of the greatest specialists of mythology, biblical exegesis, of the different branches of linguistics, with a generous sprinkling of philosophers, theologians, and historians. From the very large number of contributions, especially important are E. Benveniste: Blasphemy and euphemy; K. Kerényi: The language of theology and the theology of language; D. McKinnon: The problem of "the system of projection" in reference to the Christian theological affirmations; R. Panikkar: Silence and word, The (...) smile of the Buddha; B. Bäumer: The secret name in Hinduism; E. Levinas: The name of God after some rabbinical texts; S. Cotta: The name of God in juridical language; P. Ric£ur: Paternity: from the phantasm to the symbol; A. de Waelhens: Paternity and the Oedipus-complex in psychoanalysis; S. Breton: Religious language, theological language; J. Brun: The pseudonyms of God; H. Bouillard: The name of God in the Credo; G. Vahanian: Writing and history; I. Manchini: A nonreligious interpretation of God; X. Tilliette: Attempt at a transition from the God of the philosophers to the God of the Christians; M. Olivetti: The beginnings of Jacobi's philosophy of language.--M. J. V. (shrink)

The mobile phone has become part of our everyday lives with astonishing speed. Over four billion people now have access to mobile phones, and this number keeps increasing. Mobile media technologies shape how we communicate with each other, and relate to the world. This raises questions about their influence on identity. Medium-specific properties and user-practices challenge the idea that we understand ourselves through stories. It is proposed that the notion of play sheds new light on how technologies shape identities. The (...) mobile phone mediates identities on four play levels: we play on the mobile, with the mobile, through the mobile, and at the same time we are played by the mobile. Mobile media bring new freedom of movement. Yet at the same time they constrict us. In this dialectic we become moving circles. (shrink)

This is the first good book on the early Schelling since Metzger's study in 1911. What is more, it is an entirely novel interpretation of this first and most productive decade of Schelling's philosophizing. The central thesis is that Schelling's fundamental intuition had always been that of the concrete and particular character of all reality. Reality is a whole and everything real is a whole: an actual closed totality. Even in this most Fichtean period, Schelling did not really accept the (...) transcendental position, and the philosophy of nature allowed him to expand his vision of the concrete into rich and complex constructions. This is a view which one occasionally encounters in other critical writings on Schelling, but it is usually overpowered by the accumulated Hegelian prejudice concerning Schelling's "dogmatism" and "abstract formalism." It is therefore heartening to see the author, without any polemics, challenging the Hegelians on their own favorite hunting-ground: the arid pastures of the philosophy of identity. Although the author does not fully document her findings, and although the System of Transcendental Idealism is almost totally neglected, the book is undoubtedly an important event. It may even signal the opening of new research into the early Schelling. It is immensely useful--and encouraging--for a number of scholars working on the Ages of the World and on the positive philosophy: it helps them to see the continuity in the six decades of Schelling's philosophizing.--M. J. V. (shrink)

Building on the recent scholarship of Bonnie Kent, Christian Trottmann, and especially L.M. de Rijk, this volume gathers together studies by other specialists on Odonis, covering his ideas in economics, logic, metaphysics, ethics, natural ...

This book offers an interpretation of the rise of secular historical thought in nineteenth-century Europe. Instead of characterizing 'historicism' and 'secularization' as fundamental breaks with Europe's religious heritage, they are presented as complex cultural permutations with much continuity; for inherited theological patterns of interpreting experience determined to a large degree the conditions, possibilities, and limitations of the forms of historical imagination realizable by nineteenth-century secular intellectuals. This point is made by examining the thought of the German theologian W. M. L. (...) de Wette and that of the Swiss-German historian Jacob Burckhardt. Burckhardt's meeting with de Wette and his subsequent decision to study history over theology are interpreted as revealing moments in nineteenth-century intellectual history. By examining their encounter, its larger historical context, and the thought of both men, the book demonstrates the centrality of theological concerns and forms of knowledge in the emergence of modern, secular historical consciousness. (shrink)

M. Merleau-Ponty and F. H. Jacobi’s Revelation against Kantian IntellectualismThe goal of this article is to shed light on the neglected connection between Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819) and Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). It will be shown through certain themes –I) being in the world, II) description, III) reflexion, IV) revelation and the V) primacy of perception – how Merleau-Ponty echoes Jacobi’s criticism of German Idealism during the Pantheist Quarrel, particularly towards Immanuel Kant’s intellectualist stance, two centuries prior to the Phénoménologie de (...) la perception. Through a historical and philological lens, this article aims to specifically demonstrate how Merleau-Ponty and Jacobi share a common ontology against Kantian intellectualism.La rivelazione di M. Merleau-Ponty e F. H. Jacobi contro l’intellettualismo kantianoL’obiettivo di questo articolo è chiarire la trascurata relazione tra Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819) e Maurice Merlau-Ponty (1908-1961). Attraverso l’analisi di alcune tematiche – l’essere nel mondo, la descrizione, la riflessione, la rivelazione –, mostreremo come nella filosofia di Merleau-Ponty riecheggi la critica all’idealismo tedesco formulata da Jacobi all’epoca della disputa sul panteismo e diretta, in particolar modo e con due secoli di anticipo rispetto alla Fenomenologia della Percezione, alle posizioni intellettualiste di Kant. Grazie ad una lettura storica e filologica, questo articolo tenta di dimostrare come Merleau-Ponty e Jacobi condividano un’ontologia comune in opposizione all’intellettualismo kantiano. (shrink)

L’article se focalise sur la vision pragmatique de l’expérimentalisme démocratique de R. M. Unger et sur sa mise en application possible dans le domaine de la philosophie interculturelle contemporaine. Le champ de la pensée politique et sociale dans le pragmatisme américain est mis en relation avec des questions importantes de la philosophie interculturelle contemporaine. Dans la deuxième partie, la philosophie de Unger est mise en dialogue avec la philosophie de Luce Irigaray, ouvrant ainsi une nouvelle plate-forme pour une vision éthico-politique (...) à l’ère de la globalisation. L’analyse de l’expérimentalisme démocratique se pose ainsi comme un projet alternatif d’éthique politique et comme le projet d’expérimentalisme démocratique de Unger et de Irigaray à l’ère de la globalisation. (shrink)

Die Sculpturen des Vaticanischen Museums, im Auftrage und unter Mitwirkung des kaiserlick deutschen archaeologischen Instituts beschrieben von Walter Amerlung. Berlin: In Kommission bei Georg Reimer. Vol. I., 1903; Vol. II., 1908. Text, 8vo, pp. x + 935, 768. Plates, 4to, 121 + 83. M. 50 per vol.Guida illustrata del Museo Nazionale di Napoli; approvata dal Ministero della Pubblica Istruzione. Compilata da D. Bassi, E. Gábrici, L. Mariani, O. Maruchhi, G. Patroni, G. de Petra, A. Sogliano; per cura di A. Ruesch. (...) Naples: Richter & Co.; Munich: Buchholz, 1908. 8vo. Pp. 500. 129 illustrations in the text. Lire 25. (shrink)

Fragments d'un manuscrit de Ménandre découverts et publiés par M. Gustave Lefebvre, Inspecteur en chef des antiquités de l'Égypte. Le Caire. 1907. Pp. xix + 221. £1.

The strong connection between the two and its development into the Middle Ages form a major subject of this volume.Other themes featuring in this book are Plato ...

A lo largo de la historia, el devenir de los acontecimientos ha hecho que determinados autores, que quizá en su época gozaron de fama y popularidad, hayan caído en el olvido o hayan sido forzados al ostracismo. Un caso clásico sería el del poeta y narrador estadounidense William Gilmore Simms quien, antes de la Guerra de Secesión, disfrutó de los laureles de la fama y la admiración de sus contemporáneos. Sin embargo, su apoyo a la causa confederada ha hecho de (...) él un autor prácticamente olvidado hoy en día. El caso de Joseph de Maistre es similar, pues también se enmarca dentro del apoyo a las causas perdidas o, más concretamente, a las causas que, andando el tiempo, no han resultado las vencedoras. Su apoyo a la causa contrarevolucionaria en el momento en que Europa se abría a la contemporaneidad social y política lo ha convertido en una isla en el pensamiento moderno, a pesar de que en su momento fuera un intelectual conocido y un pensador político respetado en los círculos conservadores. Como bien pone de manifiesto la Dra. Guerrero en su introducción, habría que esperar hasta 2007, para que la figura del senador saboyano volviera a los círculos académicos franceses, cuando Philippe Sollers escribió su ya clásico “Elogio de un maldito”. [...]. (shrink)

El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...) A su vez, rinde homenaje en su obra a la larga tradición española de los "médicos-filósofos" iniciada siglos antes por Huarte de San Juan. Una obra y un pensamiento que nos señala una época vigorosa, erudita y alimentada de polémicas enriquecedoras. (shrink)

Hans-Georg GADAMER, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge und Aufsätze ; Pascal MICHON, Poétique d’une anti-anthropologie: l’herméneutique deGadamer ; Robert J. DOSTAL, The Cambridge Companion to Gadamer ; Denis SERON, Le problème de la métaphysique. Recherches sur l’interprétation heideggerienne de Platon et d’Aristote ; Henry MALDINEY, Ouvrir le rien. L’art nu ; Dominique JANICAUD, Heidegger en France, I. Récit; II. Entretiens ; Maurice MERLEAU-PONTY, Fenomenologia percepţiei ; Trish GLAZEBROOK, Heidegger’s Philosophy of Science ; Richard WOLIN, Heidegger’s Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans Jonas (...) and Herbert Marcuse ; Ivo DEGENNARO, Logos – Heidegger liest Heraklit ; O. K. WIEGAND, R. J. DOSTAL, L. EMBREE, J. KOCKELMANS and J. N. MOHANTY, Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and Logic ; James FAULCONER and Mark WRATHALL, Appropriating Heidegger. (shrink)

Dan ZAHAVI, Husserl and Transcendental Intersubjectivity. A Response to the Linguistic-Pragmatic Critique ; Françoise DASTUR, Chair et langage. Essais sur Merleau-Ponty ; Jean GREISCH, Michel Henry et l’épreuve de la vie ; Elisabeth STRÖKER, The Husserlian Foundations of Science ; John McCUMBER, Metaphysics and Oppression, Heidegger’s Challenge to Western Philosophy ; Marc RICHIR, Phénoménologie en esquisses. Nouvelles fondations ; Raphaël GÉLY, La genèse du sentir. Essai sur Merleau-Ponty ; John SALLIS, Force of Imagination: The Sense of the Elemental ; Bin (...) KIMURA, L’entre. Une approche phénoménologique de la schizophrénie ; Dermot MORAN, Tim MOONEY, The Phenomenology Reader ; Ion COPOERU, Structuri ale constituirii ; Fabio CIARAMELLI, La distruzione del’desiderio. Il narcisismo nell’epoca di consumo di massa ; Pierre KELLER, Husserl and Heidegger on Human Experience. (shrink)

Cet ouvrage collectif réunit neuf contributions d'ethnologues et de linguistes relatives aux femmes comme objets de discours, à la langue et aux pratiques langagières censées caractériser les femmes ou le féminin, dans plusieurs aires culturelles d'Europe (Portugal, Chypre, Roumanie, mais aussi Finlande, Estonie, Laponie). Elles sont de qualité très inégale : celles qui portent sur « l'image de la femme » telle qu'on peut la saisir à partir de corpus de littérature orale (en particulie..

Résumé Depuis 1974, le débat de l’entre-deux-tours affrontant les “finalistes” avant le second tour des élections présidentielles est devenu une “institution” en France. Après avoir mené plusieurs études linguistico-discursives sur ce même corpus − en particulier sur les modes de questionnement, la réfutation et les formes de discours rapporté −, les auteures s’intéressent ici aux termes d’adresses utilisés par les deux candidats en face-à-face dans les six débats susnommés. Les études de l’ouvrage dirigé par Catherine Kerbrat-Orecchioni, S’adresser à autrui. Les (...) formes nominales d’adresse en français, ont bien a montré que les usages appellatifs varient considérablement d’un genre interactionnel à l’autre. Il semble ainsi justifier de mener une étude approfondie, à la fois quantitative et qualitative, de l’évolution de ces usages appellatifs au sein du genre discursif des débats politiques télévisés de l’entre-deux-tours, ceux-ci couvrant une période d’une quarantaine d’années. Les auteures s’interrogent sur les formes des termes d’adresse et sur la fréquence avec laquelle ils sont utilisés au fil des décennies. L’analyse porte également sur l’emploi de ces formes en allocution et / ou en délocution et sur les fonctions pragmatiques que jouent ces unités dans les débats de l’entre-deux-tours. (shrink)

Les manuscrits originaux à partir desquels est publié lʼouvrage La domination datent du début des années 1910. Ces manuscrits devaient être une composante de la vaste entreprise gravitant autour dʼÉconomie et société. Weber est toutefois emporté par la maladie avant la publication de ces œuvres. La domination ne sera achevée quʼaprès la mort de Weber, par sa femme Marianne Weber. Dans les années 1990, de nombreux fragments de lʼœuvre sont disponibles en langue française. Toutefois, aucune édition ne propose une traduction (...) rigoureuse de lʼensemble des textes. Ce nʼest quʼen 2013 quʼest complétée pour la première fois lʼactuelle traduction française complète de La domination. (shrink)

El artículo es una aportación al estudio de la antropología política del protohumanismo florentino, centrado en la obra y la figura del maestro de retórica de Dante, el notario Brunetto Latini. Nos ocupamos de exponer la conexión existente entre el desarrollo del gobierno comunal en la península italiana del Duecento y la difusión de una prosa marcadamente pragmática, extendida especialmente entre jueces y notarios, que preconiza la prelacía de la filosofía práctica con respecto a la teoría y la teología. Se (...) toman también en consideración aquellos factores que manifiestan la ruptura del Convivio y de la Commedia de Dante con los supuestos doctrinales de Latini, subrayando la apuesta de Alighieri por una teología poética, que contrasta con la forma de vida inmanente proyectada por la visión enciclopédica del notario, recogida en sus escritos retóricos y políticos. (shrink)

La collection « Lettres numériques » d’Honoré Champion est un des rares lieux éditoriaux aujourd’hui qui s’applique à promouvoir des ouvrages de philologie numérique. L’essai de Margareta Kastberg Sjöblom ne déroge pas à la ligne éditoriale fixée par les directeurs de collection, François Rastier et Jean-Marie Viprey, et propose une étude linguistique assistée par ordinateur de l’œuvre littéraire de Jean-Marie Le Clézio. La force de l’ouvrage tient d’abord dans le corpus étudié et la méthode ..