Results for 'M. M. El-Desoky'

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  1.  10
    El Conocimiento Del Bien.A. M. - 1968 - Review of Metaphysics 22 (1):145-146.
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  2.  5
    El Ser y El Sentido. [REVIEW]A. M. - 1969 - Review of Metaphysics 22 (3):568-569.
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  3. El Positivismo Jurídico a Examen: Estudios En Homenaje a José Delgado Pinto.Ramos Pascua, José Antonio, Rodilla González & A. M. (eds.) - 2006 - Caja Duero.
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  4.  6
    Albanian-English Reader. By M. M. Hasluck. Pp. Xl + 145. Cambridge University Press, 1932.E. D. M. - 1932 - Journal of Hellenic Studies 52 (2):336-336.
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  5.  31
    Notas En Torno a la Posible Identidad de M. Iun[Ius] Pro[Cos.] y El Nacimiento de la Ciudad Romana de Emporiae.Alejandro Díaz Fernández - 2018 - Klio 100 (1):195-223.
    Resumen Nuestro trabajo presenta una nueva propuesta de lectura de una inscripción hallada en Emporiae en honor de un M. Iuṇ[ius] cuya identidad tratamos de determinar, planteando la posibilidad de que se trate del pretor M. Iunius citado por Cicerón en su discurso Pro Cluentio y de que, por lo tanto, la inscripción corresponda a su posible proconsulado en Hispania Citerior hacia el año 68 a. C. Dicho supuesto nos permite al mismo tiempo poner al personaje en relación con las (...)
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  6.  37
    El tabú de la muerte y la biopolítica según M. Foucault.Anna Quintanas - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 51:171-182.
    Este artículo está dividido en dos partes. En primer lugar, contiene un análisis sobre la relación establecida por M. Foucault entre el tabú de la muerte en la sociedad contemporánea y el predomino de una determinada tecnología del poder, la biopolítica. Y, en segundo lugar, se subraya la posibilidad apuntada por Foucault de pensar otras formas de experienciar la muerte, que cuestionen los caminos preestablecidos por los biopoderes que dirigen la sociedad normalizadora.
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  7.  59
    In Memoriam. Francisco De Asís Chavero Blanco O.F.M. . El Estudio Hecho Espíritu.Manuel Lázaro - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8.
    El día dieciséis de julio de este año, un día después de la festividad de san Buenaventura, este santo franciscano, doctor de la Iglesia, recibió un regalo: una de las personas que aquí y ahora más conocía de su obra, pensamiento y fuentes, iba a ir a visitarlo. Ambos tenían, al fin, la oportunidad de conocerse en persona. Para sus amigos fue un regalo muy caro. Nuestro amigo Francisco de Asís Clavero Blanco nos dejó físicamente, pero sus estudios y su (...)
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  8.  8
    Teoría e impropiedad en M. Heidegger : el problema de los discursos objetivantes.Adrián Bertorello - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 40 (2):141-160.
    El objetivo de este trabajo es determinar la posición domintante de Heideggerfrente a la relación entre teoría y modalidad impropia de la existencia. Partiendo de la ambivalencia frente a esta cuestión en Sein und Zeit, el trabajo recorre distintas lecciones del periodo de Marburg donde Heidegger aborda la misma problemática. El texto examina la explicación heideggeriana de la noción fenomenológica de conciencia y de los conceptos aristotélicos “sofía”, “dóxa” y “episteme” a fin de establecer la posición dominante de Heidegger respecto (...)
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  9.  90
    ¿Fenomenología o gnosis? El límite fenomenológico del acceso a la relación religiosa en la filosofía del cristianismo de M. Henry.Ángel Enrique Garrido-Maturano - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:189-209.
    El artículo se propone determinar el límite entre fenomenología y gnosis en la filosofía del cristianismo de M. Henry. Para ello analiza la cuestión del Archi-hijo en Soy yo la verdad, la de Archi-carne en Encarnación y la de la legitimación de las palabras que Cristo pronuncia sobre sí mismo en Palabras de Cristo. El análisis muestra, en primer lugar, en qué medida el tratamiento de estas tres cuestiones supera el límite estrictamente fenomenológico del pensamiento y remite a una gnosis (...)
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  10.  23
    FRASER, Nancy: Dilemas de la justicia en el siglo XXI. Género y globalización, Mª Antonia Carbonero Gamundí y Joaquín Valdivielso (eds.), Edicions UIB, 2011.Iván Teimil García - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:210-211.
    Reseña de FRASER, Nancy: Dilemas de la justicia en el siglo XXI. Género y globalización , Mª Antonia Carbonero Gamundí y Joaquín Valdivielso (eds.), Edicions UIB, 2011.
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  11.  12
    J. M. Blázquez: El Mediterráneo y España en la Antigüedad. Historia, religión y arte. Pp. 847, ills. Madrid: Cátedra, 2003. Paper. ISBN: 84-376-2040-6. [REVIEW]A. T. Fear - 2005 - The Classical Review 55 (2):703-703.
  12.  53
    Butler, E. M. El mito del mago.Fátima Gutiérrez - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:414.
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  13.  51
    Reseña de "Guillermo de ockham, O.f.M. El nominalismo Y su irrupción en la universidad de parís" de Gracia Ortiz, Diego a. [REVIEW]Nicolás Vaughan - 2012 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 61 (148):163-173.
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  14.  21
    Cardete del Olmo, Mª Cruz, El Dios Pan y los Paisajes Pánicos: de la Figura Divina al Paisaje Religioso.Diego Chapinal Heras - 2016 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 21:249-251.
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  15. M. Foucault: El Discurso Delpoder y El Poder Del Discurso.Carlos Rojas Osorio - 1984 - Universitas Philosophica 3:45-56.
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  16.  27
    The Alexandrian Library (M.) El-Abbadi, (O.M.) Fathallah (Edd.) What Happened to the Ancient Library of Alexandria? With a Preface by Ismail Serageldin. (Library of the Written Word 3; The Manuscript World 1.) Pp. Xxii + 259, Ills. Leiden and Boston: Brill, 2008. Cased, €99, US$129. ISBN: 978-90-04-16545-. [REVIEW]Luciano Canfora - 2009 - The Classical Review 59 (2):560-.
  17.  11
    (G.) Strohmaier Hellas Im Islam. Interdisziplinäre Studien Zur Ikonographie, Wissenschaft Und Religionsgeschichte. (Diskurse der Arabistik 6). Wiesbaden: Harrassowitz, 2003. Pp. Viii + 258. €98. 3447046376.(N.M.) El Cheikh. Byzantium Viewed by the Arabs. (Harvard Middle Eastern Monographs 36). Cambridge, MA and London: Harvard UP, 2004. Pp. Xiv + 271. £12.95. 0932885306. [REVIEW]Alexander Treiger - 2006 - Journal of Hellenic Studies 126:219-221.
  18.  8
    Josep M. Salrach, El Procés de Formació Nacional de Catalunya , 1: El Domini Carolingi; 2: L'establiment de la Dinastia Nacional. Barcelona: Edicions 62, 1978. Paper. 1: Pp. 177. 2: Pp. 254. [REVIEW]John C. Shideler - 1982 - Speculum 57 (1):196-197.
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  19.  6
    Review: Conference of the Books: The Search for Beauty in Islam * Khaled M. Abou El-Fadl: Conference of the Books: The Search for Beauty in Islam. [REVIEW]R. Shah-Kazemi - 2004 - Journal of Islamic Studies 15 (2):220-223.
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  20.  14
    J. M. Blázquez: El Mediterráneo y España en la Antigüedad. Historia, religión y arte . Pp. 847, ills. Madrid: Cátedra, 2003. Paper. ISBN: 84-376-2040-. [REVIEW]A. T. Fear - 2005 - The Classical Review 55 (02):703-.
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  21.  8
    PORTER, M.: Foucault, el marxismo y la historia.Óscar Sánchez Vadillo - 1997 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 31:235.
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  22. Ciurana Fernández, J. M.ª: El fin del materialismo filosófico y ateo.Angel J. Cappelletti - 1976 - Pensamiento 32 (127):329.
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  23. Filozofia analityczna w Ameryce Łacińskiej (J. J. E. Gracia, E. Rabossi, E. Villanueva, M. Dascal, \"El analisis filosofico en America Latina\", Mexico 1985). [REVIEW]Eugeniusz Górski - 1987 - Studia Filozoficzne 265 (12).
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  24.  13
    Entre el amor y la escritura: las interpretaciones de M. Foucault y J. Derrida sobre Fedro de Platón.Gustavo Romero - 2012 - In Tomas Abraham (ed.), Platon en el Callejón: Tomás Abraham y el Seminario de los jueves. Buenos Aires, Argentina:
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  25.  75
    Un ejemplo del materialismo español del siglo XIX: el opúsculo de J. M. Guardia "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science del l'homme".Manuel Lázaro Pulido - 2006 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.
    El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...)
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  26.  14
    El tratado de polémica contra el judaismo de Ahmad Mustafa Tashkubrizade (m. 968/1561).Sabine Schmidtke & Camilla Adang - 2008 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 29 (1):79-113.
    Este artículo estudia un corto tratado de polémica en contra del judaísmo escrito por el conocido erudito otomano Aḥmad Muṣṭafā Ṭāšhkubrīzāde. El autor utiliza los mismos argumentos que conocemos de la polémica religiosa medieval, tales como que la Torah, abrogada por el Islam, contenía referencias al Profeta Muḥammad a pesar de que su texto fue corrompido por los judíos. Además de la Biblia, Ṭāšhkubrīzāde cita una serie de fuentes judías tardías que añaden una importante dimensión a este trabajo. Después de (...)
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  27.  17
    El discurso sobre el origen en las Frühe Freiburger Vorlesugen de M. Heidegger (1919-1923): el problema de la indicación formal. [REVIEW]Adrián Bertorello - 2005 - Revista de Filosofía (Madrid) 30 (2):119-141.
    El texto aborda una de las cuestiones metodológicas fundamentales que Heidegger se planteaba en las Frühe Freiburger Vorlesungen (1919-1923), a saber, el problema de la indicación formal. En efecto, si la vida misma (Dasein) es un acontecimiento de sentido cerrado en sí mismo es necesario establecer un punto de vista que exprese conceptualmente la vida sin objetivarla. El gran problema con el que Heidegger se enfrenta es encontrar un metalenguaje no objetivante. El concepto de indicación formal es lo que le (...)
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  28.  6
    Respuesta al comentario de Sánchez, C. “Svampa, Lucila M. “Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt.”. [REVIEW]Lucila Svampa - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):412-414.
    Respuesta al comentario de Carolina Sánchez. “Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt.” Ideas y Valores 65.160 : 279-283.
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  29.  10
    Svampa, Lucila M. "Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt." Tópicos. Revista de Filosofía 46 : 75-93. [REVIEW]Carolina Sánchez González - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):279-283.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  30.  6
    El régimen semántico de la afectividad en Sein und Zeit: Una interpretación semiótica de M. Heidegger.Adrián Bertorello - 2016 - Tópicos 32:1-12.
    La diferencia semántica entre la disposición afectiva y la comprensión en Sein und Zeit radica en que el sentido inherente a la afectividad es del orden de lo continuo. En cambio, el sentido de la comprensión es del orden de lo discreto. El régimen de lo continuo se caracteriza por ser un campo de fuerzas que organiza el sentido de acuerdo a una continuidad gradiente. El régimen de lo discreto, por el contrario, organiza el sentido de acuerdo a una articulación (...)
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  31.  12
    El "viraje" en los "beiträge" de M. Heidegger y en los manuscritos C de E. Husserl.Roberto J. Walton - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:89-115.
    El artículo considera en primer lugar el papel asignado por Heidegger, en su análisis del viraje , al acontecimiento-apropiación como el punto medio entre el ser y el Dasein. En el carácter abismal de la oscilación entre el llamado del primero y la pertenencia del segundo reside la unidad originaria del tiempo-espacio que deja emerger ambos momentos hacia su separación. Esto permite a su vez el despliegue de un tiempo derivado y un orden para la medición. En segundo lugar, se (...)
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  32.  9
    Por el anonadamiento a la libertad del “amor nuevo”. Una lectura estetico teológica de "El Espejo de las alma simples" de M. Porete // By annihilation to freedom of "new love". A theological aesthetic reading of "The mirror of simple souls" by M. Porete. [REVIEW]Cecilia Avenati de Palumbo - 2014 - Conjectura: Filosofia E Educação 19 (1):47-58.
    El Amor y la Nada son dos huellas medievales por las que han transitado los espíritus inquietos del siglo XX y del siglo XXI en busca de señales para fundar “nuevos comienzos” de raíces antiguas. En sus últimos escritos Simone Weil dejó constancia de su admiración por el camino del anonadamiento y del amor puro que había encontrado en un “anónimo” de la mística francesa del siglo XIV, El espejo de las almas simples , cuya autoría, se comprobaría tiempo después, (...)
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  33.  25
    Rosa M. Marina Sáez: La métrica de los epigramas de Marcial: Esquemas ritmicos y esquemas verbales. Pp. 340. Zaragoza: Institución ‘Fernando el Católico’, 1998. Paper. ISBN: 84-7820-374-5. [REVIEW]Sven Lorenz - 2000 - The Classical Review 50 (1):301-302.
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  34.  7
    Bi̇r İbâzî Âli̇m Ebû Ya’Kûb El-Vercelânî’Ni̇n Ed-Delîl Ve’L-Burhân’I Bağlaminda İbâziyye’Ni̇n Temel Görüşleri̇.Feyza Doğruyol & Süleyman Akkuş - forthcoming - Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi:117-147.
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  35.  14
    J. G. Montes Cala, M. Sánchez Ortiz de Landaluce, R. J. Gallé Cejudo : Plutarco, Dioniso y el vino. Actas del VI Simposio Español sobre Plutarco: Cádiz, 14–16 de Mayo de 1998. Pp. x + 540. Madridx: Ediciones Clásicas, 1999. Paper. ISBN: 84-7882-383-2. [REVIEW]Alexei Zadorojnyi - 2001 - The Classical Review 51 (1):163-164.
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  36.  14
    Çölde Bir İsviçre Saati: Moshe M. Pavlov’Un Ebü’L-Berek't El-Bağd'dî Felsefesiyle İlgili Kitaplarına İlişkin Bir Değerlendirme.Pauline Froissart - 2018 - Nazariyat, Journal for the History of Islamic Philosophy and Sciences 4 (3):179-184.
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  37.  10
    J. M. Blázquez: Los pueblos de España y el Mediterráneo en la Antigüedad. Pp. 727, ills. Madrid: Cátedra, 2000. Paper. ISBN: 84-376-1806-1. [REVIEW]A. T. Fear - 2001 - The Classical Review 51 (2):445-445.
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  38. ElØments de gØomØtrie mØcanique.P. Balbiani, V. Dugat, L. Fari nas del Cerro & A. Lopez - forthcoming - Hermes.
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  39.  53
    Velasco López, Mª Del Henar, El Paisaje del Más Allá. El tema del prado verde en la escatología indoeuropea.Juan Antonio Álvarez Pedrosa Núñez - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:251.
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  40.  3
    Kitap Tanıtımı: Saraybosna Gazi Hüsrev Bey Kütüphanesi 1206/2 Nu.Da Kayıtlı El Yazması Eser.Burhan Baltacı - forthcoming - Dini Araştırmalar.
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  41. J. card. Ratzinger-sagrada congregación para la doctrina de la fe Y aa. VV, el Don de la Vida. Instrucción Y comentarios (r. R crespo). L Rodrigo Ewart, autocomunicaaón divina. Estudio crltto de la cnstolo-gía de K. Rahner a propósito de gaudium et spes 22 (m. E sacchi). Jj sanguineti, ciencia aristotélica Y ciencia moderna (m. E sacchi). [REVIEW]Helene Weiss Me Sacchi - 1994 - Sapientia 191:408.
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  42. CABRÉ, Rosa; DOMINGO, Josep M.(a cura de)(2007). Estudis sobre el positivisme a Catalunya. Vic: Eumo Editorial. 509 p.Daniel Gamper - 2009 - Enrahonar 42:173.
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  43.  6
    El papel de las emociones en la esfera pública: la propuesta de M. C. Nussbaum.José Manuel Panea Márquez - 2018 - Recerca. Revista de Pensament I Anàlisi 22:111-131.
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  44.  30
    Villaverde Rico, M. J. y López Sastre, G.: "Civilizados y salvajes. La mirada de los ilustrados sobre el mundo no europeo". [REVIEW]Alberto López - 2016 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 49:280-283.
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  45.  55
    El Utilitarismo: una teoría de la elección racional. Josep M. Colomer, Barcelona, Montesinos, 1987, pp. 157.Cyprian P. Blamires - 1989 - Utilitas 1 (1):167.
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  46.  30
    J. G. Montes Cala, M. Sánchez Ortiz de Landaluce, R. J. Gallé Cejudo (edd.): Plutarco, Dioniso y el vino. Actas del VI Simposio Español sobre Plutarco: Cádiz, 14–16 de Mayo de 1998 . Pp. x + 540. Madridx: Ediciones Clásicas, 1999. Paper. ISBN: 84-7882-383-. [REVIEW]Alexei V. Zadorojnyi - 2001 - The Classical Review 51 (01):163-.
  47.  23
    Catalunya Carolíngia, 1: El Domini Carolingi a Catalunya, 1. Ramon d'Abadal I de Vinyals, Jaume Sobrequés I CallicóDiplomatari I Escrits Literaris de l'Abat I Bisbe Oliba.Eduard Junyent I Subirà, Anscari M. MundóEl Monestir de Santa Maria de Gerri , 1: Estudí Històric; 2: Col.Lecció Diplomàtica. Ignasi M. Puig I FerretéCatalunya I França Meridional a l'Entorn de l'Any Mil/La Catalogne Et la France Méridionale Autour de l'An Mil. Xavier Barral I. AltetSymposium Internacional Sobre Els Orígens de Catalunya. [REVIEW]T. Bisson - 1993 - Speculum 68 (2):490-493.
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  48.  23
    Reply to the Two Comments, by A. Serra, D. J. Bacon and R. C. Pond, and by H. El Kadiri and C. Barrett on B. Li, H. El Kadiri and M.F. Horstemeyer “Extended Zonal Dislocations Mediating Twinning in Titanium”. [REVIEW]Bin Li - 2013 - Philosophical Magazine 93 (26):3504-3510.
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  49.  22
    El "Liber Predicationis contra Judeos" de Ramón Lull. José M. Millás-Vallicrosa.Harry Blumberg - 1959 - Speculum 34 (1):144-147.
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  50.  4
    El Sentimiento de Muerte Como Límite Existencial En la Obra de E.M. Cioran.Alexander Aldana-Piñeros & Edgar-Javier Garzón-Pascagaza - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):311-331.
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