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Michael Mees [16]M. Mees [9]Martin Mees [2]
  1.  24
    A. Quacquarelli: Saggi Patristici, Retorica Ed Esegesi Biblica, Adriatrica Editrice, Bari 1971, 556 Pp. [REVIEW]Michael Mees - 1973 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 25 (1):92-93.
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  2.  17
    Clemens von Alexandrien über Ehe und Familie.Michael Mees - 1977 - Augustinianum 17 (1):113-131.
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  3.  22
    Die antihäretische Polemik des Epiphanius von Salamis und ihr Gebrauch von Jn 4.M. Mees - 1982 - Augustinianum 22 (3):405-425.
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  4.  20
    Die Bezeugung von Mt. 26,20-40 auf Papyrus (P64, P53, P45, P37) und ihre Bedeutung.M. Mees - 1971 - Augustinianum 11 (2):409-431.
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  5.  21
    Das Gespräch mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen, Jo 4,6-26, in frühchristlicher Sicht.Michael Mees - 1984 - Augustinianum 24 (3):367-384.
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  6.  8
    Das Herrenwort aus dem Ersten Clemensbrief, Kap 46,8 und seine Bedeutung für die Überlieferung der Jesusworte.M. Mees - 1972 - Augustinianum 12 (2):233-256.
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  7.  18
    Das Petrusbild nach außerkanonischen Zeugnissen.Michael Mees - 1975 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 27 (1-4):193-205.
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  8.  5
    Das Petrusbild nach außerkanonischen Zeugnissen.Michael Mees - 1975 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 27 (3):193-205.
  9.  38
    Das Sprichwort Mt. 6,21 / Lk. 12,24 und seine ausserkanonischen Parallelen.M. Mees - 1974 - Augustinianum 14 (1):67-89.
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  10.  19
    Der Text von Jn 8,12-59 bei Origenes.M. Mees - 1978 - Augustinianum 18 (2):321-339.
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  11.  11
    Esthétique et événement : Paradoxe et temporalité du sublime depuis Kant.Martin Mees - 2016 - Philosophiques 43 (2):391-410.
    Martin Mees | : Cet article propose une réévaluation de la notion d’« événement » en matière d’esthétique, ce qui nécessite de s’interroger plus spécifiquement sur la temporalité propre au concept de « sublime », associé traditionnellement à une fulgurance, un instant sidérant qui ferait justement événement. Le développement s’appuie sur l’Analytique kantienne du sublime qui, en diverses occasions, met en avant le caractère paradoxal d’un sublime qui ne semble pouvoir se déployer qu’au prix d’une temporalité double, qualifiée ultimement de (...)
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  12.  26
    Formen, Strukturen und Gattungen ausserkanonischer Herrenworte.Michael Mees - 1974 - Augustinianum 14 (3):459-488.
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  13.  11
    Form und Komposition der Herrenworte in Justin. Apol. 1. 15-17.Michael Mees - 1977 - Augustinianum 17 (2):283-306.
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  14.  17
    Herrenworte und Erzählstoff in den judenchristlichen Evangelien und ihre Bedeutung.Michael Mees - 1983 - Augustinianum 23 (1-2):187-212.
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  15.  29
    Isaaks Opferung in frühchristlicher Sicht, von Clemens Romanus bis Clemens Alexandrinus.Michael Mees - 1988 - Augustinianum 28 (1/2):259-272.
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  16.  22
    Jesu Bussruf und die Bekehrung bei Clemens von Alexandrien.Michael Mees - 1987 - Augustinianum 27 (1/2):45-56.
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  17.  14
    Jetzt und Dann in der Eschatologie Klemens von Alexandrien.Michael Mees - 1978 - Augustinianum 18 (1):127-137.
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  18.  1
    Logique de la Puissance esthétiqueLogic of Aesthetic Power. Form and Performativity of Art in Peri Hupsous.Martin Mees - 2020 - Methodos 20.
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  19.  9
    Mensch und Geschichte bei Gregor von Nyssa.Michael Mees - 1976 - Augustinianum 16 (2):317-335.
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  20.  15
    Petrustraditionen im Zeugnis kanonischen und ausserkanonischen Schrifttums.M. Mees - 1973 - Augustinianum 13 (2):185-203.
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  21.  23
    Paulus, Origenes und Methodius über die Auferstehung der Toten.Michael Mees - 1986 - Augustinianum 26 (1-2):103-113.
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  22.  19
    Ps 22 (21) und Is 53 in frühchristlicher Sicht.Michael Mees - 1982 - Augustinianum 22 (1/2):313-335.
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  23.  8
    Pilgerschaft und Heimatlosigkeit: Das frühe Christentum Ostsyriens.M. Mees - 1979 - Augustinianum 19 (1):53-73.
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  24.  21
    Rechtgläubigkeit und Häresie nach Klemens von Alexandrien.M. Mees - 1985 - Augustinianum 25 (3):723-734.
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  25.  19
    Text- und Bibelvarianten im Paidagogos des Clemens von Alexandrien.M. Mees - 1972 - Augustinianum 12 (3):425-435.
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  26.  10
    Textformen und Interpretation von Jn 6 bei Epiphanius.Michael Mees - 1981 - Augustinianum 21 (2):339-364.
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  27.  12
    Unterschiedliche Lesarten in Bodmer Papyrus XV (P75) und Codex Vaticanus aus Joh. 1-9.Michael Mees - 1969 - Augustinianum 9 (2):370-379.
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