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  1. Leo Strauss and Arab Philosophy: Medieval Versus Modern Enlightenment.Makram Abbes - 2010 - Diogenes 57 (2):101-119.
    This paper closely examines Strauss’ conception of “Medieval Enlightenment”. It focuses on the central role that Arab philosophy has played in the development of Strauss’s thought and discusses the validity of the uses he makes of it. It also emphasizes the interest of Strauss’s analyses as regards Arab philosophy while drawing attention to the tensions they create. It claims that Strauss’ involvement in the quarrel between Ancients and Moderns aims at showing that medieval philosophy cannot be reduced simply to the (...)
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  2.  45
    La question de la tolérance en Occident et en islam à travers le livre de Yves-Charles Zarka et Cynthia Fleury : Difficile tolérance.Makram Abbès - 2005 - Astérion 3:325-375.
    Difficile tolérance est écrit par Yves-Charles Zarka avec la collaboration de Cynthia Fleury en vue d’étudier la question de la tolérance dans les sociétés occidentales et la place qu’occupent les communautés arabo-musulmanes au sein de ces sociétés. Les deux auteurs mettent l’accent sur l’incompatibilité entre les valeurs de l’Occident et celles de l’islam ; ils défendent l’idée de l’impossibilité de l’émergence de la tolérance dans la culture de l’islam et soulignent la nécessité de réagir face aux revendications communautaires, de plus (...)
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  3.  41
    Le statut de la raison pratique chez avempace.Makram Abbès - 2011 - Arabic Sciences and Philosophy 21 (1):85-109.
    This paper seeks to draw attention to the existence of strong practical rationality in the work of Avempace, despite the primacy of theoretical reason, and of the search for an intelligible that is devoid of any link with the material and considered itself as the supreme end of human existence. The arguments used to defend the idea entail analysing the concept of ???prudence??? in Avempace, as well as that of ???right thinking???, which is prominent in the determination of the way (...)
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  4.  21
    Leo Strauss Et la Philosophie Arabe.Makram Abbes - 2009 - Diogène 226 (2):117.
  5.  12
    Révolutions arabes et théologie politique.Makram Abbès - 2016 - Astérion 14.
    Que reste-t-il du « printemps arabe » et que peut-on soutenir à propos de l’identité du processus révolutionnaire, après que la naissance du « califat » de Daech en 2014 a fait apparaître le problème théologico-politique comme l’un des principaux effets de ce processus, que les théories du complot ont fusé de toutes parts pour tenter d’expliquer les causes des malheurs qui ne cessent de s’abattre sur le monde arabe, et que l’implication de nombreuses parties, régionales et internationales, da...
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  6.  12
    Leo Strauss Et la Philosophie Arabe. Les Lumi Res M di vaLes Contre Les Lumi Res Modernes.Makram Abbes - 2010 - Diogenes 57 (2):002.
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  7. Révolutions Arabes Et Théologie politiqueArab Revolutions and Political Theology.Makram Abbès - 2016 - Astérion 14.
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  8. Status of Practical Reason in Avempace's Works.Makram Abbes - 2011 - Arabic Sciences and Philosophy 21 (1):85 - 109.