Results for 'Manfredo Ara��jo de Oliveira'

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  1.  11
    Correntes Fundamentais da Ética Contemporânea. Araújo de Oliveira, Manfredo A. (ed.).Manfredo A. Araújo de Oliveira, Cremaschi Sergio, Helder Buenos Aires de Carvalho, Zeljko Loparic, Pergentino S. Pivatto, Maria Cecilia Maringoni de Carvalho, Terence Kennedy, Sonia T. Felipe, F. Javier Herrero, Oswaldo Junior Giacoia & Oswaldo Cirne-Lima - 2000 - Petropolis: Editora Vozes.
    Escritos por onze renomados filósofos os ensaios pretendem, de forma acessível e didática, explicitar as principais tendências e perspectivas da reflexão ética contemporânea. Indicado a estudantes e docentes de filosofia ética, teologia, sociologia e interessados em geral. -/- Prefàcio 1.Tendencias neoaristotelicas na etica atual - Sergio Cremaschi 2. Alasdair MacIntyre e o retorno as tradicoes morais de pesquisa racional - Helder Buenos Aires de Carvalho 3. Etica da finitude - Zeljko Loparic 4. Por uma etica ilustrada e progressista: uma defesa (...)
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  2. Moral, derecho y democracia: el debate Apel'versus' Habermas.Manfredo Araújo de Oliveira - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:439-462.
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  3.  11
    Neopragmatismo de Richard Rorty × teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas.Manfredo Araújo De Oliveira - 2013 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 58 (1):37.
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  4.  6
    A Liberdade Enquanto Síntese de Opostos: Transcendência, Engajamento E Institucionalidade.Manfredo Araújo De Oliveira - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (4):1019.
    Principiando com uma recuperação dolegado da tradição, o texto pretende tratar,sistematicamente, da questão da liberdade comoquestão que emerge da própria experiênciaoriginária do ser humano como ser-no-mundo. Aliberdade emerge num primeiro momento como acapacidade de transcendência de toda e qualquerfacticidade; num segundo momento, corno engajamentodiante das inúmeras possibilidades e porfim, liberdade só é, verdadeiramente, efetivaenquanto mundo de instituições.
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  5.  9
    Ética E Justiça Num Mundo Globalizado.Manfredo Araújo De Oliveira - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (4):547.
    O autor examina o fenômeno daglobalização, como expressão de grande valorpara o diagnóstico de nossa época. Depois disso,ressalta que não é nos fatos empíricos que seencontrará a resposta sobre a validade dos motivosnorteadores da ação humana, mas sim nareflexão do pensamento sobre si mesmo.
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  6.  8
    Kant Und Frege: Zwei Verschiedene Projekte der Philosophie.Manfredo Araújo De Oliveira - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (4):105-117.
    Neste artigo, o autor estabelece uma comparação entre a filosofia de Kant e a de Frege. Pode-se dizer esses autores se depararam, em última instância, com as mesmas questões. Kant, para responder a elas, empreende ema análise da estrutura cognitiva do sujeito humano, enquanto Frege, por sua vez, situa-se na tradição clássica de uma análise lógica.
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  7.  8
    Ética numa sociedade pluralística.Manfredo Araújo de Oliveira - 2017 - Horizonte 15 (46):341-344.
    Horizonte - Dossier - Contemporary Ethos and Religion Vol. 15, No. 46, April/June 2017.
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  8.  2
    É possível filosofar em português: entre Patativa do Assaré e Manfredo Araújo de Oliveira.Halwaro Carvalho Freire & Marcelo Feitoza Muniz - 2021 - Griot : Revista de Filosofia 21 (2):349-357.
    The following article aims to draw a dialogue between the conception of Ethos present in the poet Patativa of the Assaré and the thought of the philosopher Manfredo Araújo de Oliveira. From the particularity to the universality, both thinkers theorize social ethos as an intrinsic characteristic of the subject. Patativa is a representative of the poetry of the Northeastern pantheon, while Manfredo Oliveira stands out for the power of synthesis and analysis of the main problems in (...)
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  9.  41
    Sviluppo economico.Sergio Volodia Marcello Cremaschi, Gianni Vaggi & Manfredo Araùjo de Oliveira - 2006 - In Virgilio Melchiorre (ed.), Enciclopedia Filosofica. Milan, Italy: Bompiani. pp. 11253-11257.
    A discussion of the origins of the very notion of development, its role in eocnomic thoery, and its discussion in applied ethics.
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  10.  8
    OLIVEIRA, Manfredo Araújo de. A religião na sociedade urbana e pluralista.Sandra Maria Krindges - 2014 - Conjectura: Filosofia E Educação 19 (3):217-223.
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  11. Duas Leituras de Hegel: Duas Propostas de Ontologia.Manfredo Araújo de Oliveira - forthcoming - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs.
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  12.  11
    OLIVEIRA, Manfredo Araújo de. Desafios éticos da globalização. São Paulo: Paulinas, 2001, 333p.Rodrigo Lynce De Faria - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (4):639.
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  13.  30
    Filosofia E Medicina Em La Mettrie.Marisa Carneiro de Oliveira Franco Donatelli - 2013 - Scientiae Studia 11 (4):841-871.
    ara La Mettrie, o estudo da natureza inicia-se no homem cuja estrutura deve ser considerada em comparação com a dos animais, estando todos submetidos às mesmas leis e sujeitos à destruição. Ao adotar o ponto de vista médico, La Mettrie aproxima a filosofia da medicina. A partir dessa aproximação, o presente trabalho tem por objetivo abordar como se dá a vinculação entre medicina e filosofia, enfatizando o entrelaçamento entre os pontos de vista médico, filosófico e moral. To La Mettrie, the (...)
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  14.  6
    Formulação Especulativa Do Pensamento Transcendental: A Dialética Enquanto Radicalização Do Pensamento Transcendental.Manfredo Araújo de Oliveira - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (4):831.
    Klaus Hartmann interpreta a Dialética como uma radicalização do pensamento transcendental. A opção ontológica, tal como ela é feita pelo autor, significa que o método transcendental transborda, sai de seus limites clássicos, sai de si mesmo e se constitui como filosofia dialética. As categorias, ligadas umas às outras por relações de negação, só possuem fundamento e legitimação enquanto são mediadas por um grande "sujeito conclusivo", que é o próprio pensamento enquanto ideia absoluta.
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  15.  5
    O Debate Sobre a Dialética Hoje.Manfredo Araújo de Oliveira - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (4):897.
    O artigo tematiza a controvérsia contemporânea a respeito da estrutura e da legitimidade da dialética enquanto discurso humano. No contexto atual deste debate se articulam duas tendências interpretativas da estrutura da dialética: a que vincula a dialética ao mundo vivido, cuja racionalidade se distancia profundamente da racionalidade vigente nas ciências modernas, aproximando-se da hermenêutica ou da retórica. Uma segunda direção interpreta a dialética enquanto reflexão transcendental, em última instância, como a lógica de uma filosofia do absoluto, ou seja, como o (...)
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  16. 3D Magnetic Characterization of the Aimorés Structure (Brazil) Aiming to Identify Interpretation Elements Under Cover: Impact Crater or Circular Intrusion?Maria José Campos de Oliveira, Aline Tavares Melo & Marcos Alberto Rodrigues Vasconcelos - forthcoming - Interpretation:1-43.
    The Aimor豠Intrusive Complex, located in the Ara洡럂elt, has been characterized for many years as the Aimor豠Impact Crater due to its topographic features, such as the circular morphology and the ring-shaped rim. Detailed geological mapping shows a zoned igneous intrusion composed of granite and charnockite rocks in the outer rims while the central part of the structure is covered by overburden. In the absence of direct evidence under the center of the structure, uncertainty remains and there is ambiguity about the geological (...)
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  17.  17
    Entre Philosophie Et Linguistique: Autour de “Philosophie Et Langage” de Paul Ricœur.Rafael Barros de Oliveira - 2020 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 11 (1):65-85.
    What is the task – rather than the contribution – of philosophy with regards to language? In this article, we revisit Paul Ricœur’s answer to this question in his text “Philosophie et langage.” Ricœur sets forth as the task of philosophy the recovery of a triple linguistic mediation: from language to the world, from language to the subject, and from language to the human community. Starting from the concrete experience of speaking subjects, Ricœur opposes the systemic closure presupposed by the (...)
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  18. Considerações de Brouwer sobre espaço e infinitude: O idealismo de Brouwer Diante do Problema Apresentado por Dummett Quanto à Possibilidade Teórica de uma Infinitude Espacial.Paulo Júnio de Oliveira - 2019 - Kinesis 11:94-108.
    Resumo Neste artigo, será discutida a noção de “infinitude cardinal” – a qual seria predicada de um “conjunto” – e a noção de “infinitude ordinal” – a qual seria predicada de um “processo”. A partir dessa distinção conceitual, será abordado o principal problema desse artigo, i.e., o problema da possibilidade teórica de uma infinitude de estrelas tratado por Dummett em sua obra Elements of Intuitionism. O filósofo inglês sugere que, mesmo diante dessa possibilidade teórica, deveria ser possível predicar apenas infinitude (...)
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  19. Monitoring and Behavior of Biomotor Skills in Futsal Athletes During a Season.Ricardo Stochi de Oliveira & João Paulo Borin - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Futsal is a sport that presents alternation of high- and low-intensity moments, which lacks investigations regarding the effects of the organization of the training load on biomotor skills. In this sense, this study aims to verify the monitoring of the training load throughout the season and the behavior of biomotor skills in futsal athletes. Twelve futsal athletes from the adult category, who competed in the first division of the Paulista championship, participated in the study. Throughout the season, the internal training (...)
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  20.  16
    From Something Old to Something New: Functionalist Lessons for the Cognitive Science of Scientific Creativity.Guilherme Sanches de Oliveira - 2022 - Frontiers in Psychology 12.
    An intuitive view is that creativity involves bringing together what is already known and familiar in a way that produces something new. In cognitive science, this intuition is typically formalized in terms of computational processes that combine or associate internally represented information. From this computationalist perspective, it is hard to imagine how non-representational approaches in embodied cognitive science could shed light on creativity, especially when it comes to abstract conceptual reasoning of the kind scientists so often engage in. The present (...)
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  21.  38
    Thomas Kuhn, the Image of Science and the Image of Art: The First Manuscript of Structure.J. C. Pinto de Oliveira - 2017 - Perspectives on Science 25 (6):746-765.
    Thomas Kuhn's philosophy of science, which he developed by focusing on physics, was later applied by other authors to virtually all areas or disciplines of culture. What interests me here, however, is the movement in the opposite direction: the role that one of these disciplines, history of art, played in the conception of Kuhn'stheoryof science.In a 1969 article, his only published text concerning science and art, Kuhn makes a brief and intriguing observation about The Structure of Scientific Revolutions. He says (...)
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  22.  43
    O uso da reprodução digital no registro e catalogação de figuras de arte rupestre em situações de impacto e alto risco.Rodrigo Luiz Simas de Aguiar & Jorge Eremites de Oliveira - 2010 - Dialogos 14 (2).
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  23.  71
    Kuhn and the Genesis of the “New Historiography of Science”.J. C. Pinto de Oliveira - 2012 - Studies in History and Philosophy of Science Part A 43 (1):115-121.
    In this paper I identify a tension between the two sets of works by Kuhn regarding the genesis of the “new historiography” of science. In the first, it could be said that the change from the traditional to the new historiography is strictly endogenous. In the second, the change is predominantly exogenous. To address this question, I draw on a text that is considered to be less important among Kuhn’s works, but which, as shall be argued, allows some contact between (...)
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  24.  28
    Respect des droits et considération de la personne au Brésil.Luís R. Cardoso de Oliveira - 2008 - Cahiers Internationaux de Sociologie 124 (1):173.
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  25.  14
    Migração, identidade e políticas de desenvolvimento: configurações da formação social em uma cidade da Amazônia Legal Brasileira.Natália Araújo de Oliveira - 2018 - Ágora – Revista de História e Geografia 20 (1):80.
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  26.  5
    Contratarianismo Hobbesiano?Mariana Kuhn de Oliveira - 2016 - [email protected] - An International Journal for Moral Philosophy 15 (3):509-526.
    Thomas Scanlon buscou desenvolver uma abordagem contratualista da moralidade partindo de argumentos fundados apenas em princípios que ninguém poderia razoavelmente rejeitar. Ele acreditava que a maior parte das teorias contratualistas era fundamentada apenas em acordos realizados por agentes autointeressados e queria apresentar uma versão diferente de contrato social. Ele decidiu, então, chamar contratualismo sua teoria e outras fundamentadas na razoabilidade e contratarianismo aquelas fundadas na racionalidade entendida como busca pelo autointeresse. Essa se tornou uma distinção usual e Hobbes tem sido (...)
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  27. Moral Judgments, Emotions and the Utilitarian Brain.Jorge Moll & Ricardo de Oliveira-Souza - 2007 - Trends in Cognitive Sciences 11 (8):319-321.
  28. José Iran Nobre de Sena.Dayvide Magalhães de Oliveira - 2020 - Cadernos Do Pet Filosofia 11 (22):15-17.
    Quando o professor José Iran entrou como professor do quadro efetivo do DFIL,em 2003, faltavam apenas dois períodos para eu concluir meu curso de graduação.Nenhuma das disciplinas que eu estava matriculado era ministrada pelo professor José Iran. Não o conhecia ainda. Além disso, havia umas disciplinas que eu precisava estar matriculado, e Filosofia do Direito, à época uma disciplina optativa, não era definitivamente uma dessas disciplinas necessárias naquele contexto. Não era necessária para mim, mas alguns amigos fizeram a matrícula em (...)
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  29.  6
    Kuhn, Condorcet, and Comte: On the Justification of the “Old” Historiography of Science.J. C. Pinto de Oliveira - 2020 - Perspectives on Science 28 (3):375-397.
    Despite the importance of the “historiographical revolution” in Kuhn’s work, he did not carry out a specific study about it. Without a systematic investigation into it, he even affirms that the “old” historiography of science is unhistorical, suggesting its summary disqualification in the face of his “new historiography” of science. My wider project, of which this paper is a part, is to better discuss the issue of the justification of the NHS. In this paper, I discuss the justification of the (...)
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  30. El nacimiento del Brasil: Revisión de un paradigma historiográficoThe birth of Brazil: Review of a historiographical paradigm. [REVIEW]João Pacheco de Oliveira - 2013 - Corpus.
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  31. Unidade E Multiplicidade Na Dialética Platônica.Bárbara Helena de Oliveira Santos - 2021 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 31.
    Ao colocar a diairesis em comunhão com a dialética, Platão rompe com a estrutura dicotômica-unívoca parmenídica; no Fragmento 2 do Poema Da Natureza, a deusa estabelece que há apenas dois caminhos para a verdade, um que é e outro que não é. Desses dois caminhos, Parmênides nega o segundo, afirmando que é impossível conhecer o que não é: para o filósofo préssocrático conhecer algo está relacionado ao é, logo, para ele, é impossível conhecer o que não é. De maneira que (...)
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  32.  15
    The Castaway Island: Distinct Roles of Theory of Mind and Technical Reasoning in Cumulative Technological Culture.François Osiurak, Emmanuel De Oliveira, Jordan Navarro & Emanuelle Reynaud - 2020 - Journal of Experimental Psychology: General 149 (1):58-66.
  33.  10
    Robert Burton, Anatomie de la mélancolie, traduction Gisèle Venet, Paris, Gallimard (Folio classique), 2005, 463 pages, 5,40 €. [REVIEW]Claire Crignon-De Oliveira - 2007 - Astérion 5.
    Parmi les nombreuses publications qui ont accompagné l’exposition Mélancolie, génie et folie, soulignons la parution d’un large choix de textes extraits de l’Anatomie de la mélancolie de Robert Burton (1577-1640), sous la direction de Gisèle Venet. L’œuvre de ce « théologien de profession et médecin par inclination » n’a pas d’emblée trouvé son chemin dans la « langue de Molière » (Préface, p. 7-8). Cette méconnaissance a partiellement pris fin en l’an 2000 grâce au gigantesque travail de tra..
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  34.  31
    Habemus Habermas: o universalismo ético entre o naturalismo e a religião.Nythamar de Oliveira - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (1):217-237.
    Trata-se de revisitar a formulação habermasiana do universalismo moral de forma a evitar as aporias do naturalismo e do relativismo cultural, segundo uma perspectiva pragmáticoformal capaz de fazer jus ao complexo fenômenoda religião em um mundo pós-secular pluralista, onde crentes, ateus e agnósticos podem coexistir e participar ativamente da construção de umasociedade mais justa e tolerante.The article revisits Habermas’s recasting of moral universalism, so as to avoidthe aporias of naturalism and cultural relativism, according to a pragmatic-formal perspective that does justice (...)
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  35.  9
    El nacimiento del Brasil: Revisión de un paradigma historiográficoThe birth of Brazil: Review of a historiographical paradigm. [REVIEW]João Pacheco de Oliveira - 2013 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 3 (1).
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  36.  2
    Como Nasce o Novo.Hélio Ázara de Oliveira - 2020 - Educação E Filosofia 33 (69):1695-1701.
    [...] Como nasce o Novo, lançado em 2018 pela editora Todavia, de autoria de Marcos Nobre. O livro é um trabalho raro de tradução e exegese de um trecho central de um clássico da Filosofia alemã e mundial, Fenomenologia do Espírito, de G. W. F. Hegel. Esta obra pode interessar tanto ao leitor inicial quanto ao especialista no sentido estrito do termo. A obra se divide em ao menos três partes principais, 1) uma “Apresentação” de toda a problemática envolvida nesta (...)
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  37. Patterns in Cognitive Phenomena and Pluralism of Explanatory Styles.Angela Potochnik & Guilherme Sanches de Oliveira - 2019 - Topics in Cognitive Science 12 (4):1306-1320.
    Debate about cognitive science explanations has been formulated in terms of identifying the proper level(s) of explanation. Views range from reductionist, favoring only neuroscience explanations, to mechanist, favoring the integration of multiple levels, to pluralist, favoring the preservation of even the most general, high-level explanations, such as those provided by embodied or dynamical approaches. In this paper, we challenge this framing. We suggest that these are not different levels of explanation at all but, rather, different styles of explanation that capture (...)
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  38. Questões de Filosofia Na Idade Média.Maria Leonor Lamas de Oliveira Xavier - 2007 - Edições Colibri.
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  39.  11
    Diálogo e Diferença em Sala de Aula: Condições de possibilidades.Wanderley Cardoso de Oliveira - 2017 - Educação E Filosofia 31 (63).
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  40. La Santé Se Gouverne-T-Elle? Les Enjeux de la Critique de la Médecine Préventive À l'Époque Moderne.Claire Crignon-de Oliveira - 2008 - Corpus: Revue de philosophie 54:67-91.
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  41. Mélancolie et réflexion: La question de la santé des hommes de lettres dans les trois livres de la vie de Marsile Ficin (1489) et l'Anatomie de la mélancolié de Robert Burton (1621). [REVIEW]Claire Crignon-de Oliveira - 2003 - Corpus: Revue de philosophie 43:71-91.
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  42. Revisiting the Mind-Brain Reductionisms: Contra Dualism and Eliminativism.Nythamar de Oliveira - 2016 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 61 (2):363-385.
    In this paper, I should like to argue against both eliminative materialism and substance/property dualism, aiming more specifically at the reductionist arguments offered by the Churchlands’ and Swinburne’s versions thereof, insofar as they undermine moral beliefs qua first-personish accounts dismissed as folk psychology by the former, as the latter regards them as supervening on natural events extendedly, that is, necessarily both ways of the biconditional linking mental and physical substances (for every A-substance x there is a B-substance y, such that (...)
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  43.  18
    Hélène Prigent, Mélancolie, les métamorphoses de la dépression, Paris, Gallimard (Découvertes Gallimard), RMN (Arts), 2005, 159 pages, 13,90 €. [REVIEW]Claire Crignon-De Oliveira - 2007 - Astérion 5.
    Pour accompagner l’exposition Mélancolie, génie et folie en Occident, la Réunion des musées nationaux fait paraître une histoire de la mélancolie rédigée par l’historienne de l’art Hélène Prigent, sorte de catalogue condensé des œuvres présentées au public entre la fin de l’année 2005 et le début de 2006, qui reprend d’ailleurs le découpage thématique et chronologique retenu par Jean Clair. Le projet est ambitieux puisqu’il s’agit de rendre compte de la persistance de ce thème depuis l’Antiqu..
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  44.  7
    Peut-on vieillir sans médecins ? La réponse des auteurs de régimes de santé ou « conseils pour vivre longtemps » aux xviie et xviiie siècles.Claire Crignon-De Oliveira - 2011 - Astérion 8.
    L’examen du corpus constitué par les régimes de santé en Europe, entre la fin du xvie siècle et le xviiie siècle, permet d’apporter des réponses intéressantes à la question de savoir si l’on peut vieillir sans médecins. Depuis le Trattato de vita sobria de l’Italien Luigi Cornaro (1558) jusqu’à The History of Health and the Art of Preserving it (1758) rédigée par l’Écossais James MacKenzie, on assiste à un effort pour distinguer le processus naturel du vieillissement de la vieillesse comme (...)
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  45.  17
    Mercantilisme et utopie dans la « Préface » de L'Anatomie de la Mélancolie de Robert Burton.Claire Crignon de Oliveira - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):345-363.
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  46.  10
    Grégoire Chamayou, Les corps vils. Expérimenter sur les êtres humains aux xviiie et xixe siècles, Paris, La Découverte (Les Empêcheurs de penser en rond), 2008, 422 pages, 24,50 €. [REVIEW]Claire Crignon-De Oliveira - 2010 - Astérion 7.
    La question des conditions éthiques et juridiques de la pratique de l’expérimentation sur des êtres humains constitue un débat récurrent dans le champ de la bioéthique. Depuis la fin des années 1980 en France (loi Huriet-Sérusclat de décembre 1988), l’idée qu’il faut protéger les personnes qui sont les sujets de recherches biomédicales par le recueil d’un consentement « libre et éclairé », qu’il faut aussi procéder à une évaluation des risques et des avantages de ce type de recherche pour les..
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  47.  9
    The strong program in embodied cognitive science.Guilherme Sanches de Oliveira - forthcoming - Phenomenology and the Cognitive Sciences:1-25.
    A popular trend in the sciences of the mind is to understand cognition as embodied, embedded, enactive, ecological, and so on. While some of the work under the label of “embodied cognition” takes for granted key commitments of traditional cognitive science, other projects coincide in treating embodiment as the starting point for an entirely different way of investigating all of cognition. Focusing on the latter, this paper discusses how embodied cognitive science can be made more reflexive and more sensitive to (...)
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  48.  14
    CORPO, POÉTICA E ANCESTRALIDADE: Uma Entrevista Com Eduardo Oliveira.Alexandre De Oliveira Fernandes, Adson Rodrigues de Oliveira & Serinaldo Oliveira Araújo - 2020 - Odeere 5 (9):07.
    Eduardo Davi Oliveira, autor de livros como “Cosmovisão Africana no Brasil” e “Filosofia da Ancestralidade, é professor do Doutorado Multi-Institucional e Multidisciplinar em Difusão do Conhecimento. Ele nos concedeu a presente entrevista durante evento da Universidade Federal do Sul da Bahia – UFSB, intitulado “Corpo, Poética e Ancestralidade”, o qual ocorreu de 11 a 17 de Março de 2019, na cidade de Porto Seguro, Bahia. Nossa conversa foi atravessada por temas como epistemologia negra, saberes milenares do povo Bakongo, mitologia (...)
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  49.  9
    Voltaire eo projeto de uma metafísica newtoniana.Eduardo Salles de Oliveira Barra - 2012 - Doispontos 9 (3).
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  50. A Questão de Deus Na História da Filosofia.Maria Leonor Lamas de Oliveira Xavier (ed.) - 2008 - Zéfiro Edições.
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