Results for 'Manuel Au-Yong Oliveira'

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  1.  8
    Enterprise Web Accessibility Levels Amongst the Forbes 250: Where Art Thou O Virtuous Leader? [REVIEW]Ramiro Gonçalves, José Martins, Jorge Pereira, Manuel Au-Yong Oliveira & João José P. Ferreira - 2013 - Journal of Business Ethics 113 (2):363-375.
    The research team measured the enterprise web accessibility levels of the Forbes 250 largest enterprises using the fully automatic accessibility evaluation tool Sortsite, and presented the compliance of the evaluated websites to WCAG 1.0, WCAG 2.0 and Section 508 accessibility levels. Given the recent attention to organizational leaders having ethical duties towards their dedicated employees, we propose that ‘societal citizenship behaviour’ concerns ethical duties of organizational leaders towards society in general and in particular to those who have less means to (...)
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  2.  13
    Héros Et Prophète: Fragments du Dialogue France‐Portugal au Xixe Siècle.Chairperson Andrzej Borowski & Maria do Nascimento Oliveira - 1996 - The European Legacy 1 (3):1058-1063.
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  3.  11
    Some French Books on Palaeography Fac-Similés des Manuscrits Grecs Datés de la Bibliothèque Nationale du Ixe au Xive Siècle. Par Henri Omont. Paris. Ernest Leroux, 1890—1891. 60 Francs Fac-Similés des Manuscrits Grecs des Xie Et Xvie Siècles d'Après les Originaux de la Bibliothique Nationals. Par Henri Omont. Paris. A. Picard, 1887. 12fr. 50 C. Manuel de Paléographie Latine Et Française du Vie au Xviie Siècle. Par Maurice Prou. Paris. A. Picard, 1890. 12 Francs. [REVIEW]E. Maunde Thompson - 1891 - The Classical Review 5 (06):261-263.
    Fac-similés des Manuscrits Grecs datés de la Bibliothèque Nationale du ixe au xive siècle. Par Henri Omont. Paris. Ernest Leroux, 1890—1891. 60 francsFac-similés des Manuscrits Grecs des xie et xvie siècles d'après les Originaux de la Bibliothique Nationals. Par Henri Omont. Paris. A. Picard, 1887. 12fr. 50 c.Manuel de Paléographie Latine et Française du vie au xviie siècle. Par Maurice Prou. Paris. A. Picard, 1890. 12 francs.
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  4.  25
    L. Laurand: Pour mieux comprendre l'antiquité classique. Histoire et méthode historique—pédagogie—linguistique. Pp. 215. (Supplément au Manuel des Etudes grecques et latines.) Paris: Picard, 1936. Paper. [REVIEW]E. Harrison - 1938 - The Classical Review 52 (01):43-.
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  5.  11
    Havet's Latin Textual Criticism Manuel de Critique Verbale Appliqué aux Textes Latins, Par Louis Havet, Membre de l'Institut, Professeur au Collège de France. 10″ × 8″. Pp. Viii + 481. Paris: Hachette, 1911. [REVIEW]J. P. Postgate - 1911 - The Classical Review 25 (07):218-223.
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  6.  1
    Manuel d'Archéologie Égyptienne, VI, Bas-Reliefs Et Peintures. Scènes de la Vie Agricole À l'Ancien Et au Moyen empireManuel d'Archeologie Egyptienne, VI, Bas-Reliefs Et Peintures. Scenes de la Vie Agricole a l'Ancien Et au Moyen Empire.Alexander Badawy & J. Vandier - 1983 - Journal of the American Oriental Society 103 (3):668.
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  7.  1
    Vie Chrétienne et Culture dans l'Espagne du VIIe au Xe siècles. Manuel C. Díaz y Díaz.J. N. Hillgarth - 1994 - Speculum 69 (3):765-765.
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  8. Manuel républicain de l'homme et du citoyen, Nouvelle édition, professeur de philosophie au lycée de Pau.Charles Renouvier & Jules Thomas - 1904 - Revue de Métaphysique et de Morale 12 (3):7-8.
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  9. "Influence d'Auguste Comte au Mexique,": Communication lue par M. Manuel CABRERA, directeur de la Maison du Mexique à la Cité Universitaire de Paris.Leopoldo Zea - 1958 - Société Française de Philosophie, Bulletin 52:27.
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  10.  7
    Approche de l'Anorexie au Carrefour de la Phénoménologie Et du Féminisme.Corine Pelluchon - 2015 - Ijfab: International Journal of Feminist Approaches to Bioethics 8 (2):70-85.
    L’anorexie fait partie des troubles du comportement ou de la conduite alimentaire qui sont répertoriés dans le Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, publié par la Société américaine de psychiatrie. Elle figure parmi les troubles majeurs cliniques, à côté de la dépression, du trouble bipolaire, de la schizophrénie, et de la boulimie à laquelle elle est associée comme s’il s’agissait de l’autre face d’une même pathologie addictive. Au-delà des critiques que ce rapprochement peut susciter, parce qu’il ne permet (...)
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  11. Jean-Claude SCHMITT, Les rythmes au Moyen Âge.Grévin Benoît - forthcoming - Rhuthmos.
    Jean-Claude SCHMITT, Les rythmes au Moyen Âge, Paris, Gallimard, 2016, 718 p. Le livre de Jean-Claude Schmitt sur les rythmes au Moyen Âge est une somme, qu'il importe de lire et de discuter. Fruit d'un travail de longue haleine, il résume à certains égards une vie entière de recherche, placée sous le signe d'une lecture anthropologique du monde médiéval, à la croisée de la réflexion sur le texte et sur l'image, laquelle abonde ici, faisant de ce volume un manuel (...)
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  12.  15
    Finalités éducatives sous-jacentes aux pratiques des futurs enseignants du primaire : le cas de l'enseignement des sciences humaines et sociales au Québec.Anderson Araújo-Oliveira - 2012 - Revue Phronesis 1 (4):84-97.
    This article examines the data collected from the semi-structured interviews of nine Quebec elementary pre-service teachers in a practice teaching context. The paper exposes the educational goals inherent in the teaching of Social Studies, the place that this school subject occupies in the pre-service teacher’s practices, and its contribution to the development of the three-part mission of the Quebec school system (to instruct, socialize, and qualify). Even though Social Studies are considered by the participants of this study to be a (...)
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  13.  5
    Respect des droits et considération de la personne au Brésil.Luís R. Cardoso de Oliveira - 2008 - Cahiers Internationaux de Sociologie 124 (1):173.
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  14.  3
    Les Géorgiques, un manuel d’apiculture hétéroclite.Renaud Pasquier - 2013 - Labyrinthe 40:105-107.
    La première partie du livre IV met apparemment en œuvre le programme didactique des Géorgiques, Virgile multipliant les conseils à l’apiculteur, quant au choix du lieu pour la ruche, à la sélection des espèces, aux aliments à mettre à disposition, à la récolte du miel, mais surtout aux précautions à prendre pour éloigner les abeilles des nombreux dangers potentiels qui les menacent, qu’il s’agisse du climat trop rigoureux ou de prédateu...
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  15. Tablettes Cunéiformes de Tello au Musée d'Istanbul Datant de l'Époque de la IIIe Dynastie d'UrTablettes Cuneiformes de Tello au Musee d'Istanbul Datant de l'Epoque de la IIIe Dynastie d'Ur.Manuel Molina, Bertrand Lafont & Fatma Yildiz - 2001 - Journal of the American Oriental Society 121 (1):143.
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  16.  4
    A Five-Hundred-Year-Old Uncorrected Editorial Accident : The Insertion of Cajetanian Text into a Scotist’s Commentary.Luiz de Oliveira Astorga - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (2):189-200.
    Luiz de Oliveira Astorga | : Dans cet article, je montre qu’une grande section de texte cajétanien a été accidentellement copiée dans l’ouvrage d’un de ses plus véhéments critiques, le P. Francesco Licheto, un éminent professeur et commentateur de la pensée de Duns Scot. Le texte est inséré sans aucune marque distinctive et termine une section du commentaire en donnant au lecteur une idée complètement opposée à celle que le vrai auteur soutenait. Cette erreur paraît avoir échappé à l’attention (...)
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  17. O problema do sacrifício de Ifigénia no" Agamémnon" de Ésquilo.Manuel Oliveira Pulquério - 1969 - Humanitas 21.
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  18. O significado do riso nos Poemas Homéricos.Manuel Oliveira Pulquério - 1959 - Humanitas 11.
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  19. Recensão A: Antonio Garzya-Euripide:«Andromaca».Manuel de Oliveira Pulquério - 1966 - Humanitas 17.
     
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  20. Problemas da Actuação Do Coro Na" Antígona" de Sófocles.Manuel Oliveira Pulquério - 1965 - Humanitas 17.
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  21. Recensão a: Ettore Paratore-L'epicureismo e la sua diffusione nel mondo latino.Manuel de Oliveira Pulquério - 1964 - Humanitas 15.
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  22.  26
    "La persona como horizonte interior en la filosofía de Manuel Mindán" Revista <Metafísica y Persona. Revista de Filosofía>, U. MÁLAGA - U. AUTÓNOMA POPULAR DEL ESTADO DE PUEBLA (México), 2014. (ISSN 2007 9699. Co-autoría: Antonio Piñas Mesa), pp. 37-49.Antonio Piñas Mesa & Héctor Arévalo Benito - 2014 - Revista METAFÍSICA Y PERSONA (U.Málaga, España/UPAEP, México) 6 (12):37-49.
    Las personas somos absolutamente diferentes de las cosas, no cabe ninguna duda al respecto. No obstante, sí debemos diferenciar nítidamente entre los individuos y el concepto de “persona”. Así pues, la persona posee un “horizonte interior”, absolutamente novedoso y que le caracteriza como ser en aproximación a la Verdad y a la Libertad, las cuales no sólo son específicas del propio humano, sino que le son necesarias en cuanto remedios contra la desolación y la tiranía. Asimismo, una sociedad puede ser (...)
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  23. Estrutura e função do diálogo lírico-epirremático em Ésquilo.Manuel Oliveira Pulquério - 1965 - Humanitas 17.
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  24.  5
    Manuel Sacristán: génesis de un intelectual polifónico.María Francisca Fernández Cáceres - 2011 - Daimon: Revista de Filosofia 53:29-45.
    Este artículo es una tentativa de análisis de las influencias e intereses que marcaron la juventud de Manuel Sacristán. Se examinan las particularidades de este autor en sus años de formación, desde sus aportaciones en Laye , pasando por sus cuestionamientos filosóficos y políticos juveniles, hasta sus estudios de especialización en lógica simbólica y la posterior entrada en el PSUC-PCE en la clandestinidad. Este periplo, que recoge la etapa de cambio ideológico de Sacristán, es abordado, siguiendo a Bachelard y (...)
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  25. Recensão A: F. Arnaldi, N. Lascu, G. Lugli, A. Monteverdi, E. Paratore, R. Vulpe-Studi Ovidiani.Manuel de Oliveira Pulquério - 1960 - Humanitas 11.
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  26.  5
    Lexicographie du français médiéval et corpus informatisé : le traitement lexicographique de verbes d'opinion et de connaissance à partir du corpus du DMF.Corinne Féron - 2008 - Corpus: Revue de philosophie 7.
    Le Dictionnaire du moyen français est fondé en grande partie sur un vaste corpus informatisé. Le but de cet article est d’examiner de façon concrète l’atout que représente l’exploration d’un tel corpus pour la rédaction d’articles concernant des verbes fréquents et polysémiques (croire, cuider, penser, savoir, connaitre). L’accent est mis sur deux fonctionnalités offertes par Frantext : l’étude de voisinage et la recherche de cooccurrences, qui permettent au rédacteur d’affiner la description des unités lexicales traitées ; moyennant une phase de (...)
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  27.  4
    L'espace et le temps dans un monde global.Béla Mester - 2009 - Synthesis Philosophica 24 (1):131-139.
    Nombre d’ouvrages sur la mondialisation affirment habituellement que les concepts d’« espace », de « temps » et de « soi » ont radicalement changé ces dernières décennies au cours du processus de mondialisation. Mon texte propose une analyse de quelques sujets de débat, en prenant ces mots au sens métaphorique. L’analyse se focalise d’abord sur les termes marquants de « l’espace du flux » et de « temps intemporel » de Manuel Castells, puis sur un terme plus classique, (...)
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  28. Recensão a: Scholia in P. Ovidi Nasonis Ibin.Manuel de Oliveira Pulquério - 1960 - Humanitas 11.
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  29. Recensão a: Jacqueline de Romilly-L'évolution du pathétique d'Eschyle à Euripide.Manuel de Oliveira Pulquério - 1964 - Humanitas 15.
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  30.  2
    Itinerários geo-cine-gráficos em um filme falado de Manoel de Oliveira - doi: 10.4025/dialogos.v18i3.890.Susana Viegas - 2014 - Dialogos 18 (3):1235-1249.
    Este ensaio pretende analisar uma ideia de Europa, delimitada pelo mar Mediterrâneo, através do filme de Manoel de Oliveira, Um Filme falado (2003), e dos conceitos filosóficos de espaço liso e território, segundo Gilles Deleuze e Félix Guattari. Current essay analyzes a specific idea of Europe, limited by the Mediterranean Sea, presented by the film called Um Filme falado (2003) by Manoel de Oliveira, and the philosophic concepts of space and territory expounded by Gilles Deleuze and Félix Guattari.
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  31.  2
    Le « discours de Ratisbonne » : une bonne leçon.Michel Deneken - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83 (4):493-510.
    La polémique qui a suivi le discours du pape Benoît XVI à Ratisbonne, le 12 septembre 2006, a porté non sur le thème lui-même qu’il abordait, à savoir la nécessité d’un dialogue de la foi et de la raison, mais sur l’exemple qu’il a choisi pour illustrer son propos. L’exemple choisi pour illustrer le propos, à savoir la citation d’un dialogue entre l’empereur byzantin chrétien Manuel II et un interlocuteur persan musulman en 1391, voulait dénoncer la violence que peut (...)
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  32.  3
    Manuel Mindán Manero (1902-2006). Socioanálisis de un filósofo en el centro de las actividades de la red filosófica oficial del franquismo. [REVIEW]José Benito Seoane Cegarra - 2011 - Daimon: Revista de Filosofia 53:85-104.
    Este artículo plantea el socioanálisis de un agente representativo, en algunos aspectos, del campo filosófico de la posguerra: Manuel Mindán Manero. Representativo por su posición institucional y académica, por su conexión con el periodo republicano, por la influencia ejercida sobre muchos filósofos, y por su condición de sacerdote-filósofo. Pretendemos hacer una lectura filosófica y política de su vida y de su obra a través de los distintos enclaves institucionales por los que evolucionó su trayectoria social e intelectual.
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  33.  3
    Paolo Terrana, Lineamenti di storia della Chiesa antica. Messina, Istituto teologico San Tommaso, Torino, Elledici, 2005 (Manuali di Panteno. Teologia 1), 247 p. [REVIEW]Marc Aoun - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:267.
    Comme l’indique clairement l’auteur dans sa préface (p. 7), l’ambition de ce manuel, consacré à l’histoire de l’Église ancienne, est de mettre à la disposition du public intéressé, en l’occurrence les étudiants, un instrument de travail qui se trouve à mi-chemin entre les volumineux ouvrages dédiés au sujet - qui sont parfois de nature à rebuter le lecteur non averti - et les ouvrages trop simplifiés - qui pèchent donc par insuffisance. L’A., enseignant en histoire de l’Église à l’Institut (...)
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  34.  3
    Héroïsme au féminin chez Homère.Sylvie Rougier-Blanc - 2009 - Clio 30 (30):17-38.
    Le mot « héroïne » en grec apparaît assez tardivement dans la littérature comme dans les inscriptions. Il s’agit de réévaluer l’apport des épopées homériques à la question de la définition d’un héros au féminin. Jusqu’ici, la problématique historique s’était orientée autour de la question de l’attestation chez Homère de cultes héroïques, phénomène particulièrement florissants au viiie s. av. J.-C., souvent associé à la diffusion des poèmes épiques. Une autre approche consistait à chercher dans l’Iliade et l’Odyssée des traces de (...)
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  35. Estudos sobre três tragédias de Sófocles.Manuel Oliveira Pulquério - 1967 - Humanitas 19.
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  36. Recensão a: Francesco Giancotti-Il preludio di Lucrezio.Manuel de Oliveira Pulquério - 1960 - Humanitas 11.
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  37.  2
    Vers une logométrie intégrative des corpus politiques médiatisés. L'exemple de la subjectivité dans les débats-panel britanniques.Laurent Rouveyrol - 2005 - Corpus: Revue de philosophie 4.
    Cet article présente une méthodologie spécifique destinée à traiter le discours politique médiatisé. Aussi bien qualitative que quantitative dans sa conception, la logométrie intégrative offre la possibilité de quantifier des stratégies de positionnements énonciatifs ou bien le recours à des activités cognitivo-discursives telles que la narration ou l'argumentation en même temps que des marqueurs textuels. Après le codage manuel d'un corpus échantillon, des statistiques sont générées par le logiciel Systemic Coder (O'Donnell, 2002) pour comparer la production discursive de deux (...)
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  38.  2
    Les gels de Jean Messagier et les taches d’Alexander Cozens : la conviction de la nature, l’incertitude du paysage.Alexandre Rolla - 2011 - Philosophique 14:45-54.
    En 1785, Alexander Cozens publie un court traité, un manuel à l’usage des jeunes peintres les invitant à utiliser la tache et le hasard comme préalable à la composition de paysages. En 1969, Jean Messagier élabore une technique, « le Gel », pour parfaire un certain nombre de ses compositions. Cet article s’articule autour d’une mise en perspective de ces deux expériences. Il vise à porter un regard sur les rapports que l’art du paysage entretient avec l’abstraction, avant même (...)
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  39.  1
    La distinction des sexes dans l'au-delà médiéval.Jérôme Baschet - 2007 - Clio 2:17-36.
    La distinction des sexes dans l’au-delà médiéval. On s’efforce ici de préciser dans quelle mesure la dualité des sexes, assumée positivement par l’anthropologie augustinienne, trouve une expression spatialisée dans les représentations de l’au-delà, ce monde entièrement ordonné par la justice divine : la distinction des sexes s’exprime-t-elle par une distinction de lieux ? Aux XI-XIIIe siècles, la distinction des sexes n’a guère de place que dans la coupable promiscuité de l’enfer, tandis que le paradis propose une image idéale de la (...)
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  40. Manuel Mejía Vallejo, narrador del recuerdo.Eliana María Urrego Arango - 2016 - Escritos 24 (52):89-114.
    The article is an approach to the work of Colombian writer Manuel Mejía Vallejo having as starting point the recognition of the importance of memory for literary creation, especially the remembrance of childhood. It is evident in the work of Mejía Vallejo the intention of leaving proof of the time and space in which he lived, as well as a concern to work out the role of memory in the life of the human being. It is argued in the (...)
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  41. Who Was Eirene the Sevastokratorissa?M. Jeffreys & E. Jeffreys - 1994 - Byzantion 64 (1):40-68.
    Grâce aux nombreuses sources littéraires dont il dispose, l'auteur retrace la vie d'Irène la Sevastokratorissa, épouse du Sevastokator Andronic, second fils de Jean II Comnène. Il tente surtout d'éclaircir quelques zones d'ombres, comme la raison de son emprisonnement depuis l'accession au trône de son beau-frère Manuel Ier Comnène , et d'élucider les causes du danger qu'elle représentait pour Manuel, qui semblerait être lié à sa famille ou à son origine géographique.
     
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  42. La Question des Fondements Empiriques de la Signification.Martin Montminy - 1995 - Dissertation, Universite de Montreal (Canada)
    L'objectif de cette these est d'etudier les fondements empiriques de notions semantiques telles que la signification, l'analyticite et la reference. J'essaie entre autres choses de defendre l'idee qu'il n'existe pas de critere permettant de definir strictement ces notions. Dans un premier temps, j'examine les critiques formulees par W. V. Quine contre la distinction analytique-synthetique. Il n'existe pas d'argument general pour rejeter cette distinction. Pour critiquer celle-ci, on doit examiner individuellement les diverses tentatives visant a l'etablir. ;Tout d'abord, j'examine les objections (...)
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  43. Platon Et le Platonisme: Conférences de 1893.Walter Pater - 1999 - Vrin.
    Les conférences dont se compose le présent ouvrage furent écrites au profit de jeunes étudiants en philosophie. Par le terme de Platonisme ne s’entend certes pas ici un quelconque Néoplatonisme mais les seuls principes fondateurs de la doctrine de Platon, doctrine que nous avons tenté d’observer en un rapport direct avec son auteur tel qu’il se présente au travers de ses propres écrits.Plongeant aux racines antiques avec une décision toute nitzschéenne, Pater en revient pourtant conforté dans sa distance : pour (...)
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  44. Platon Et le Platonisme [Greek Title] : Conferences de 1893.Walter Pater - 1998 - Vrin.
    Les conférences dont se compose le présent ouvrage furent écrites au profit de jeunes étudiants en philosophie. Par le terme de Platonisme ne s’entend certes pas ici un quelconque Néoplatonisme mais les seuls principes fondateurs de la doctrine de Platon, doctrine que nous avons tenté d’observer en un rapport direct avec son auteur tel qu’il se présente au travers de ses propres écrits.Plongeant aux racines antiques avec une décision toute nitzschéenne, Pater en revient pourtant conforté dans sa distance : pour (...)
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  45. Recensão a: Jacqueline Duchemin-Pindare, poète et prophète.Manuel de Oliveira Pulquério - 1960 - Humanitas 11.
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  46. Recensão A: P. Ovidi Nasonis-Ibis.Manuel de Oliveira Pulquério - 1960 - Humanitas 11.
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  47.  13
    Manuel Vargas, Building Better Beings: A Theory of Moral Responsibility.Zac Cogley - 2016 - Social Theory and Practice 42 (1):205-211.
    I develop and explore the main themes of Vargas's recent book. The first section of my review lays out Vargas's case for revisionism about moral responsibility: the idea that our thinking about moral responsibility is internally inconsistent, so we need to purge core problematic elements. In the section section, I develop Vargas's own revisionist position. Vargas argues that the practice of blaming people aims at agency cultivation: trying to train people to be more sensitive to moral considerations. I explore similarities (...)
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  48.  16
    Au fondement des savoirs professionnels en enseignement.Stéphane Martineau & Liliane Portelance - 2012 - Revue Phronesis 1 (4):1-3.
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  49.  5
    Classifications documentaires et classement des savoirs émergents : l’exemple de l’éducation au développement durable.Anne Lehmans - 2013 - Hermes 66:, [ p.].
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  50. Le «méta-» et l'«au-delà» chez Freud.Fernand Cambon - 2012 - Archives de Philosophie 4:597-621.
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