Results for 'Manuel L��zaro Pulido'

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    Mario Bunge: A Centenary Festschrift.Mario Augusto Bunge, Michael R. Matthews, Guillermo M. Denegri, Eduardo L. Ortiz, Heinz W. Droste, Alberto Cordero, Pierre Deleporte, María Manzano, Manuel Crescencio Moreno, Dominique Raynaud, Íñigo Ongay de Felipe, Nicholas Rescher, Richard T. W. Arthur, Rögnvaldur D. Ingthorsson, Evandro Agazzi, Ingvar Johansson, Joseph Agassi, Nimrod Bar-Am, Alberto Cupani, Gustavo E. Romero, Andrés Rivadulla, Art Hobson, Olival Freire Junior, Peter Slezak, Ignacio Morgado-Bernal, Marta Crivos, Leonardo Ivarola, Andreas Pickel, Russell Blackford, Michael Kary, A. Z. Obiedat, Carolina I. García Curilaf, Rafael González del Solar, Luis Marone, Javier Lopez de Casenave, Francisco Yannarella, Mauro A. E. Chaparro, José Geiser Villavicencio- Pulido, Martín Orensanz, Jean-Pierre Marquis, Reinhard Kahle, Ibrahim A. Halloun, José María Gil, Omar Ahmad, Byron Kaldis, Marc Silberstein, Carolina I. García Curilaf, Rafael González del Solar, Javier Lopez de Casenave, Íñigo Ongay de Felipe & Villavicencio-Pulid (eds.) - 2019 - Springer Verlag.
    This volume has 41 chapters written to honor the 100th birthday of Mario Bunge. It celebrates the work of this influential Argentine/Canadian physicist and philosopher. Contributions show the value of Bunge’s science-informed philosophy and his systematic approach to philosophical problems. The chapters explore the exceptionally wide spectrum of Bunge’s contributions to: metaphysics, methodology and philosophy of science, philosophy of mathematics, philosophy of physics, philosophy of psychology, philosophy of social science, philosophy of biology, philosophy of technology, moral philosophy, social and political (...)
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  2. Un Ejemplo Del Materialismo Español Del Siglo XIX: El Opúsculo de JM Guardia Conversation Entre Un Médecin Et Un Philosophe Sur la Science de L Homme; An Example of Spanish Materialism in XIX Century: The JM Guardia s Brief Treatise Conversation Entre Un Médecin Et Un Philosophe Sur la Science de L Homme.Manuel Lázaro Pulido - 2006 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.
  3. La profondeur de l'amour divin. La prédestination dans l'œuvre de saint Thomas d'Aquin. [REVIEW]Manuel Lázaro Pulido - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:289-291.
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  4.  77
    Un ejemplo del materialismo español del siglo XIX: el opúsculo de J. M. Guardia "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science del l'homme".Manuel Lázaro Pulido - 2006 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23:197-212.
    El estudio intenta presentar la filosofía del pensador español, nacionalizado francés, José Miguel Guardia. Y, a través de él y su opúsculo "Conversation entre un médecin et un philosophe sur la science de l'homme", mostrar la lectura que se hace en España del materialismo. Este controvertido polemista bascula su posición intelectual entre un conocimiento profundo de la cultura clásica y las corrientes filosóficas de su tiempo como Spencer, Comte o Littré. Guardia encarna un positivismo y un materialismo de características propias. (...)
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  5.  6
    Camouflaged Physical Objects: The Intentionality of Perception.L. I. Z. Manuel - 2010 - Theoria 21 (2):165-184.
    The notion of “camouflage” offers a new way to articulate some central ideas of direct realism. Through a certain natural history, physical objects would be able to adopt as a “second skin” the qualitative appearances they have when they are perceived. This entails the rejection of the “things-having-effects-on-us” model for perception. The physical objects themselves would be crucially involved in the constitution of the intentionality of perception.
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  6.  49
    The Elementary Computable Functions Over the Real Numbers: Applying Two New Techniques. [REVIEW]Manuel L. Campagnolo & Kerry Ojakian - 2008 - Archive for Mathematical Logic 46 (7-8):593-627.
    The basic motivation behind this work is to tie together various computational complexity classes, whether over different domains such as the naturals or the reals, or whether defined in different manners, via function algebras (Real Recursive Functions) or via Turing Machines (Computable Analysis). We provide general tools for investigating these issues, using two techniques we call approximation and lifting. We use these methods to obtain two main theorems. First, we provide an alternative proof of the result from Campagnolo et al. (...)
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  7.  12
    Educational Background, Modes of Discourse and Argumentation: Comparing Women and Men.M. Jesús Cala Carrillo, L. Manuel & Benítez Maria - 2004 - Argumentation 18 (4):403-426.
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  8. Memoria peninsular de un legado para el siglo XXI: Francisco Suárez.Manuel Lázaro Pulido & Mª Idoya Zorroza - 2018 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 74 (279):299-318.
    El trabajo presenta las distintas actividades científicas que con motivo del cuarto centenario del fallecimiento de Francisco Suárez se han celebrado y se han organizado durante el año 2017 o el curso académico 2017-18. En las iniciativas presentadas se advierte la vigencia de la reflexión suareciana, no sólo por su relevancia histórica, sino también como un pensamiento con el que poder replantear los retos de nuestra situación contemporánea.
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  9.  4
    La naturaleza de la natura: una apunte sobre mística y ciencia en el franciscanismo medieval de la Península Ibérica.Manuel Lázaro Pulido - 2018 - Scientia et Fides 6 (2):129.
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  10.  27
    Manuel des Études Grecques Et Latines. Par L. Laurand. Appendice I., Les Sciences Dans l'Antiquité. One Vol. Pp. 51 + 7. Paris: Auguste Picard, 1923. 5 Francs. [REVIEW]T. L. Heath - 1925 - The Classical Review 39 (1-2):45-45.
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  11. La Lectura Bonaventuriana de Aristóteles Desde San Francisco.Manuel Lázaro Pulido - 2017 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 73 (275):103.
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  12. La tradición mística en Sampaio Bruno.Manuel Lázaro Pulido - 2022 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 77 (296):761-771.
    Sampaio Bruno es uno de los autores culturales más significativos de Oporto y de todo Portugal. Su pensamiento filosófico-religioso se inscribe en el marco de un romanticismo tardío que se expresa de forma especial en su concepción mística. La mística de Sampaio Bruno expresa su romanticismo en la lectura ecléctica, antimetafísica y gnóstica de la tradición filosófica, que sin embargo confirma la riqueza de esa tradición en la búsqueda del infinito.
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  13. Pensar la Edad Media cristiana: espacios de la filosofía medieval —Córdoba, Toledo, París—.Manuel Lázaro Pulido, Francisco León Florido & Vicente Llamas Roig (eds.) - 2020 - UNED/Synderesis.
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  14. Reflexiones en torno a la moral socioeconómica desde el pensamiento bonaventuriano: fundamentación, persona y globalización.Lázaro Pulido Manuel - 2007 - Verdad y Vida 65 (248-49):335-377.
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  15.  8
    Manuel des Études grecques et latinesAppendice I., Les Sciences dans l'AntiquitéManuel des Etudes grecques et latinesAppendice I., Les Sciences dans l'Antiquite.L. Laurand - 1923 - Journal of Hellenic Studies 43:214.
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  16.  20
    Filosofía y mística. De la soledad del Príncipe al “Solo Dios basta” del Apóstol en el siglo de Oro.Manuel Lázaro Pulido - 2015 - Endoxa 35:49.
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  17. Las sutilezas sobre el" sutil" Escoto en España. Noticias de dos obras recientes.Manuel Lázaro Pulido - 2008 - Verdad y Vida 66 (251-252):359-372.
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  18.  14
    Dos perspectivas del alma en el siglo XVI: los "Conimbricensis" y la mística de Fr. Juan de los Ángeles OFM.Manuel Lázaro Pulido - 2014 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 31 (2).
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  19.  3
    La recepción de la causalidad ejemplar en el Barroco: Suárez en contexto.Manuel Lázaro Pulido - 2019 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 46:213-236.
    La doctrina del ejemplarismo de origen platónico fue una de las causas paradigmáticas medievales del agustinismo medieval. Su progresiva eliminación fue un síntoma de la irrupción del pensamiento aristotélico. La modernidad aristotélica fue sustituyéndolo al reducir la causalidad a las cuatro causas aristotélicas. Fuera de la tradición aristotélica no se abandonó la causalidad ejemplar. Un caso lo tenemos en la referencia que hace Francisco Suárez a la causa ejemplar. En este estudio situamos algunas claves del contexto de pensamiento sobre la (...)
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  20.  2
    Ciencia y Fe En la Edad Media: Gonzalo Hispano, OFM.Manuel Lázaro Pulido - 2014 - Scientia et Fides 2 (1):139.
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  21.  8
    Cointuir" Lo Inaccesible" En San Buenaventura: Una Lectura Desde San Francisco de la Metafísica de San Anselmo.Manuel Lázaro Pulido - 2009 - Naturaleza y Gracia 2:351-385.
  22.  6
    Sabiduría y Reducción en san Buenaventura: un modelo medieval de comprensión frente a la complejidad.Manuel Lázaro Pulido - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  23. El horizonte ético-existencial de la interculturalidad en un mundo multicultural: reflexiones desde el pensamiento filosófico franciscano.Manuel Lázaro Pulido - 2011 - Naturaleza y Gracia 2:419-453.
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  24.  29
    El Ars Praedicandi de Alfonso de Alprão Traducción.Manuel Lázaro Pulido - 2013 - Revista Filosófica de Coimbra 22 (44):475-512.
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  25.  13
    Educational Background, Modes of Discourse and Argumentation: Comparing Women and Men. [REVIEW]M. Jesús Cala Carrillo & Manuel L. De La Mata Benítez Maria - 2004 - Argumentation 18 (4):403-426.
    This paper analyses the way in which discourse and argumentation may vary depending on participants’ educational level and gender. Men and women from three different educational levels (literacy, advanced level and university students) participated in discussion groups that debated about women and work, the sharing of housework and the way in which girls and boys are educated. The results showed important differences depending on participants’ educational level and gender. In general, the main differences were related to educational level, while gender (...)
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  26.  1
    Uso, Dominio y Propiedad En la Escuela Franciscana / Use, Dominion and Property in the Franciscan School.Idoya Zorroza Huarte & Manuel Lázaro Pulido - 2016 - Cauriensia 11:23-51.
    Se estudian las nociones de ‘uso’, ‘dominio’ y ‘propiedad’) en el pensamiento franciscano por dos motivos. Por un lado, la Escuela de Salamanca, que en cierto modo actúa de síntesis y proyección de las tesis clásicas y medievales y las conecta con el pensamiento moderno, aporta una interesante respuesta en torno al dominio para responder a lo que denominaremos “cuestión franciscana”, así se ve especialmente claro en Domingo de Soto y los autores de dicha Escuela que siguen principalmente su pensamiento. (...)
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  27. Peña González, Miguel Anxo:" La Escuela de Salamanca. De la Monarquía hispánica".Manuel Lázaro Pulido - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:317-323.
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  28.  8
    El Ars praedicandi de Alfonso de Alprão: introducción y traducción.Manuel Lázaro Pulido - 2013 - Revista Filosófica de Coimbra 22 (43):209-281.
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  29.  18
    Varieties of Three-Values Heyting Algebras with a Quantifier.Manuel Abad, J. P. Diaz Varela & L. A. Rueda - 2000 - Studia Logica 65 (2):181-198.
    This paper is devoted to the study of some subvarieties of the variety Q of Q-Heyting algebras, that is, Heyting algebras with a quantifier. In particular, a deeper investigation is carried out in the variety Q subscript 3 of three-valued Q-Heyting algebras to show that the structure of the lattice of subvarieties of Q is far more complicated that the lattice of subvarieties of Heyting algebras. We determine the simple and subdirectly irreducible algebras in Q subscript 3 and we construct (...)
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  30.  56
    “(Soul) Love Yourself”, Beyond the Socratic Impulse. Notes on Bonaventure's Voluntarism.Manuel Lázaro Pulido - 2007 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:95-117.
    This paper, studies the way how St. Bonaventure deepens to the “Christian Socratism” . St. Bonaventure through the philosophical, theological and Franciscans sources understands that the soul is united with the Good. The anthropology is not only philosophical, and the Good is not only a concept of the philosophy. San Buenaventura adds to the schemes of Plato and Aristotle, the Biblical scheme who understand that the soul is “image of God”. In Itinerarium mentis in Deum an alternative motto to the (...)
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  31. La Persona Humana En San Buenaventura.Manuel Lázaro Pulido - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:69-79.
     
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  32.  3
    From the Suffering of Old Age to the Fullness of Senectitude, a Philosophical Approach.Manuel Lázaro Pulido & Purificación Cintado Fernández - forthcoming - Philosophia:1-15.
    Talking about ‘suffering’ in relation to ‘old age’ implies reflecting on its semantic fields, its various references and the relationship between the two in a dynamic way. We therefore propose to reflect first of all, in a philosophical way, on ‘suffering’ and its specificity in relation to other terms such as ‘pain’; then we will look at the meaning of ‘old age’ and its semantic field: ‘old age’, ‘third age’, ‘senectitude’; we will continue with the question of the relationship between (...)
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  33. Fuentes filosóficas de la "filosofía de la pobreza" en el pensamiento bonaventuriano.Manuel Lázaro Pulido - 2007 - Revista Española de Filosofía Medieval 14:161-172.
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  34. Acerca de Ibn hazm Y duns escoto:¿ Pensar en dios más allá de la racionalidad O pensar de otra forma la racionalidad sobre dios?Manuel Lázaro Pulido - 2008 - Verdad y Vida 66 (251-52):177-207.
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  35. Antropología Filosófica. Una introducción a la Filosofía del Hombre. [REVIEW]Manuel Lázaro Pulido - 2007 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:289-292.
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  36. Bases Del Uso, Dominio y Propiedad En la Escuela Franciscana: La Relación Con la Realidad Creada En El Francisco de Buenaventura / Use, Dominion and Property Bases in the Franciscan School: The Relationship with Created Reality.Manuel Lázaro Pulido - 2016 - Cauriensia 11:197-219.
    La Escuela franciscana ha sido clave en el pensamiento y reflexión económica. El artículo pretende señalar algunos aspectos de la reflexión de Buenaventura sobre la pobreza y el dominio en el Francisco que aparece en la Leyenda Mayor. Se señala la vinculación con el itinerario espiritual y el dominio de sí mismo. In the economics thought and reflexion, Franciscan School has been critical. The paper could indicate several aspects for the Bonaventurian reflexion about poverty and dominion across the image of (...)
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  37. Christianity and Islamism According to Medieval Thinking: Agreements and Disagreements.Manuel Lázaro Pulido - 2009 - Cauriensia 4:81-139.
     
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  38. El amor a la verdad en la Escuela franciscana.Manuel Lázaro Pulido - 2013 - Pensamiento 69 (259):351-367.
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  39. El concepto de Bien según Buenaventura.Manuel Lázaro Pulido - 1998 - Naturaleza y Gracia 2:359-373.
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  40. Ecología de la paz: presencia franciscana en Benedicto XVI.Manuel Lázaro Pulido - 2007 - Verdad y Vida 65 (250):547-558.
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  41.  2
    Entre el renacimiento y la modernidad: Francisco Suárez (1548-1617).Manuel Lázaro Pulido, José Luis Fuertes, Ángel Poncela & Idoya Zorroza - 2019 - Madrid, España: Editorial Sindéresis.
    Collective book dedicated to the philosophical thought of Francisco Suárez.
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  42. Fernando domínguez reboiras, “soy de libros trovador”. Catálogo Y guía a las obras de Raimundo lulio.Manuel Lázaro Pulido - 2018 - Cauriensia 13:684-686.
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  43. Florentino MUÑOZ MUÑOZ, Las Devociones Del Siervo de Dios, Don Honorio María Sánchez de Bustamante.Manuel Lázaro Pulido - 2018 - Cauriensia 13:664-665.
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  44. Filosofía y Educación. Manuscritos. [REVIEW]Manuel Lázaro Pulido - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:339-342.
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  45. Individual Chunking Ability Predicts Efficient or Shallow L2 Processing: Eye-Tracking Evidence From Multiword Units in Relative Clauses.Manuel F. Pulido - 2021 - Frontiers in Psychology 11.
    Behavioral studies on language processing rely on the eye-mind assumption, which states that the time spent looking at text is an index of the time spent processing it. In most cases, relatively shorter reading times are interpreted as evidence of greater processing efficiency. However, previous evidence from L2 research indicates that non-native participants who present fast reading times are not always more efficient readers, but rather shallow parsers. Because earlier studies did not identify a reliable predictor of variability in L2 (...)
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  46. Juan Duns Escoto. Introducción a su pensamiento filosófico-teológico. [REVIEW]Manuel Lázaro Pulido - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:316-322.
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  47. Juan Duns Escoto. Introducción a sus posiciones fundamentales. [REVIEW]Manuel Lázaro Pulido - 2009 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 26:312-316.
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  48. Japón-cristianismo: Dos lógicas diferenciadas, un mismo ser humano. Diálogo interreligioso en la nueva civilización del siglo XXI.Manuel Lázaro Pulido - 2010 - Cauriensia 5:93-131.
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  49. Jaime MARTÍN GRADOS, Los Blasones de Alcántara.Manuel Lázaro Pulido - 2018 - Cauriensia 13:663-664.
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  50. Juan Pedro monFerrer Y Joan Ferrer Costa, Los Evangelios En Arameo.Manuel Lázaro Pulido - 2018 - Cauriensia 13:709-710.
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