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María G. Navarro [97]María González Navarro [3]
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María G. Navarro
University of Salamanca
  1. Analogía, prudencia y abducción en la racionalidad interpretativa.María G. Navarro - 2006 - In Mauricio Beuchot (ed.), Contextos de la hermenéutica analógica. Editorial Torres Asociados.
  2.  7
    A Defense of Cooperative Cognition.María G. Navarro - 2018 - In Concha Roldán, Daniel Brauer & Johannes Rohbeck (eds.), Philosophy of Globalization. Berlin/Munich/Boston: De Gruyter. pp. 33-46.
    This article explores the extent to which our deliberative culture determines our capacity to recognize relevant knowledge, to select and value epistemic authority, or to recognize the importance of individual and/or collective epistemic achievements in a deliberative context. This investigation is especially relevant in a moment in which the formation of public opinion no longer depends exclusively on political parties. This leads to a paradoxical situation in which the diffuse energy issued by the electorate is not easily subjected to the (...)
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  3. El lugar de la controversia en la argumentación.María G. Navarro - 2015 - In Fernando Leal Carretero (ed.), Argumentación y pragma-dialéctica: Estudios en honor a Frans H. van Eemeren. Guadalajara (México): Editorial Universitaria.
    La oposición a una estricta separación entre las dimensiones dialéctica y retórica de la actividad argumentativa es una de las aportaciones más destacadas y peculiares de la denominada escuela holandesa sobre argumentación. Frans H. van Eemeren y Peter Houtlosser reaccionaron contra una separación estricta entre dialéctica y retórica en varios trabajos, pero uno de los más inspiradores es sin duda su artículo “William the Silent’s argumentative discourse” (1998) presentado en la ciudad de Ámsterdam con ocasión de la cuarta conferencia organizada (...)
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  4. Etapas/ Fases de la argumentación.María G. Navarro - 2011 - In Luis Vega and Paula Olmos Gómez (ed.), Compendio de Lógica, Argumentación y Retórica. Editorial Trotta. pp. 243--244.
    El estudio y análisis de las argumentaciones cotidianas entendidas como interacciones discursivas e intencionales encaminadas a dar cuenta de algo con el fin de lograr que aquello que se sostiene sea aceptado, sería inconcebible sin la aparición de la teoría de los actos de habla de Austin (1962), la propuesta de Searle (1969), el trabajo de Grice sobre la teoría de la conversación (1975) y el importante estudio sistemático de Hamblin sobre el argumento falaz (1970). Como una reelaboración de dichas (...)
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  5. An Essay on the Ancient Ideal of ‘Enraonar’.Enric Trillas & María G. Navarro - 2015 - Archives of Philosophy and History of Soft Computing (I):1-28.
    ‘Reasoning’ can be considered a general concept that, upon speaking, is the ‘enraonar’, a Catalan word that should not be mistaken with ‘explain’ nor with ‘discuss’ which imply more detail, and cover different situations. This article is presented as an essay on the ancient ideal of ‘enraonar’. To that end, it is explained in what sense ‘enraonar’ and reason are one of the most complex phenomena thought has to deal with. Here it is argued that these natural phenomena require a (...)
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  6. A Principled Standpoint: A Reply to Sandra Harding.María G. Navarro - 2016 - Social Epistemology Review and Reply Collective 8:17-23.
    Take the strong rhetoric! This expression comes to mind as we set in order the ideas and impressions prompted by Sandra Harding’s “An Organic Logic of Research: A Response to Posey and Navarro”.
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  7.  73
    Dinámica comunitaria y deliberativa en primarias abiertas: el caso de Zaragoza en común.María G. Navarro - 2016 - In Wenceslao García Puchades & Mijo Miquel (eds.), La cultura de lo común. Prácticas colectivas del siglo XXI. València: Editorial Universitat Politècnica de València. pp. 77-91.
  8.  70
    Perspectiva social de la cognición.María G. Navarro - 2016 - Revista Tehura 9:31-33.
    Uno de los conceptos fundamentales del área de las Ciencias humanas y sociales es el de «cognición social». Este término se suele utilizar para referir teorías, categorías y principios que explican e interpretan fenómenos relacionados con el conocimiento que los seres humanos poseen sobre el mundo social.
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  9. Anclajes.Noemi de Haro García & María G. Navarro - 2013 - In Ayuntamiento de Valladolid.
    Pulcro, sobrio, comedido, preciso, cotidiano, manual, podrían ser calificativos (demasiado fácilmente) aplicables al trabajo de Amaya Bombín. Como si se tratara de la labor de una cirujana, de una bordadora, de una artesana, de un ama de casa. Si afirmáramos esto no solamente estaríamos recurriendo a tópicos sobradamente manidos cuando se trata de hablar de la obra de mujeres artistas, sino que además estaríamos desviando nuestra atención de lo que se nos ha dado a experimentar para reflexionar. [...].
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  10. Poor People of the World Unite! Poverty and the Future of Research in Heuristics.María G. Navarro - 2014 - Social Epistemology Review and Reply Collective 3 (2):19-21.
  11. El problema de la autoridad religiosa a la luz de la hermenéutica jurídica.María G. Navarro - 2008 - In Teresa Oñate (ed.), El mito del uno. Límites de la hispanidad. Dikynson.
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  12.  77
    Reseña de 'El nuevo leviatán. Una historia política de la Red' de Enrique Alonso. [REVIEW]María G. Navarro - 2016 - Dilemata (22):363-367.
  13. Disposiciones, sistemas y concepciones de la sociedad: la filosofía en su Día y en su lugar natural.María G. Navarro - 2015 - Tehura 8:40-41.
    Si celebramos hoy, 19 de noviembre, el Día Mundial de la Filosofía, es porque consideramos que la Filosofía es una especie de patrimonio de la humanidad ¿verdad? Pero ¿qué hay en la filosofía que la haga merecedora de este calificativo? Para indagar en algunas de las razones que justifican este nombramiento de la UNESCO (...).
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  14. El rol de las heurísticas sociales en la deliberación.María G. Navarro - 2015 - Bajo Palabra. Revista de Filosofía 10:123-134.
    Este artículo muestra la conexión entre heurísticas sociales y deliberación. En lugar de caracterizar las heurísticas según disciplinas o campos, aquí se proyectan sobre nuestros enclaves deliberativos. La autora sostiene que el empleo de heurísticas sociales orienta el flujo de la información y la participación en las distintas fases deliberativas, y es necesario analizarlas para establecer indicadores con los que medir grados de deliberación. Esta hipótesis da lugar a una visión pluralista sobre la función social de las heurísticas entendidas como (...)
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  15.  82
    Vindicación ético-política de la razón de ser de las causas comunes. [REVIEW]María G. Navarro - 2016 - Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política 54:351-355.
  16.  60
    Presentación. PolíTICa: Redes, Deliberación y Heurísticas Sociales.María G. Navarro - 2016 - Dilemata. Revista Internacional de Éticas Aplicadas (22):i-iv.
    In the last forty years the number of specialized publications on deliberative democracy has increased steadily. Yet, today, one of the greatest challenges we still face today is to deepen into the knowledge of our actual and singular deliberative cultures. In order to achieve this, it is necessary that we use theoretical and methodological approaches that enable us to capture the inherent complexity to the specific forms of deliberation that are present in as different areas as that of politics, economics, (...)
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  17. Review of 'The Great Ocean of Knowledge. The Influence of Travel Literature on the Work of John Locke' by Ann Talbot. [REVIEW]María G. Navarro - 2011 - Seventeenth-Century News 69 (3&4):162-164.
    The resercher Ann Talbot presents in this book one of the more complex and in-depth studies ever written about the influence of travel literature on the work of the British philospher John Locke (1632-1704). At the end of the 18th century the study of travel literature was an alternative to academic studies. The philosopher John Locke recommended with enthousiasm these books as a way to comprehend human understanding. Several members of the Royal Society like John Harris (1966-1719) affirmed that the (...)
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  18.  83
    Anatomías inefables.Noemi de Haro García & María G. Navarro - 2013 - In Anclajes. Gas Natural Fenosa. pp. 22-27.
    Ante estas obras de Victoria Diehl es fácil pensar en conocidos modelos anatómicos en cera o en la iconografía de Venus y Evas de las que un vistazo rápido a cualquier libro de historia del arte nos mostraría múltiples variantes. Algo de todo ello hay aquí. Pero también hay algo que hace que los espectadores se detengan a pensar. Algo más allá de lo reconocible que hace que las lenguas del pasado se muevan a un ritmo actual. Hermes, al trasladar (...)
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  19.  54
    Entrevista con Lorenzo Peña y Gonzalo.María G. Navarro - 2016 - Dilemata. Revista Internacional de Éticas Aplicadas (22):381-397.
    Lorenzo Peña y Gonzalo has developed a logic, a legal philosophy and a political thought of a deeply neo-Leibnizian nature. The neo-Leibnizian mark characterizes both his philosophical thesis and the terms has coined in his contributions to the theory of knowledge, theodicy, ontology, political philosophy, etc. Above all, this mark is present in his conception of Law and of the logic of legal situations. Under the light of the political problems and crossroads of the present time, this interview allows for (...)
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  20.  77
    Consensuar y disentir en un modelo de democracia contestataria.María G. Navarro - 2016 - Revista de Filosofía Conceptos 8:110-127.
    The relationship between the necessity to ensure that information is shared in the stages of deliberation and the overcoming of what Dryzek (2001) called constriction of deliberative economy is directly related to the proponents and opponents’ propensity to submit and add information differently, in a plural manner. This article describes the salient features of the deliberative turn in order to defend that this propensity is not individual. The evolution of the public space in science and in politics are both paradigmatic (...)
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  21. 'Conceptos. Revista de investigación graciana'. [REVIEW]María G. Navarro - 2009 - Devenires 20:181-185.
    Una empresa de inspiración graciana no puede por menos que hacer suya la consigna de que el mejor atajo para ser persona consiste en saberse ladear.
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  22. Critical notice of 'Trucos del oficio de investigador' edited by Daniel Guinea-Martin. [REVIEW]María G. Navarro - 2013 - Intersticios. Revista Sociológica de Pensamiento Crítico 7 (1):401-404.
    Trucos del oficio de investigador es un libro coordinado por Daniel Guinea-Martin, y en el que colaboran doce investigadores. ¿Se pueden encontrar respuestas regladas sobre el oficio y la tarea de investigar? Todos nosotros sabemos —tal vez con hartazgo—, que es un debate permanente cuestionar si la virtud se puede enseñar. Recordamos por ejemplo que Sócrates repetía obsesivamente esta pregunta a cualquier ciudadano ateniense. ¿Qué es la virtud? ¿En qué se cifra la virtud del médico? ¿Cuál es la virtud del (...)
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  23. Review of A History of Intelligence and 'Intellectual Disability': The Shaping of Psychology in Early Modern Europe by C. F. Goodey. [REVIEW]María G. Navarro - 2013 - Seventeenth-Century News 71 (1 & 2).
    A History of Intelligence and “Intellectual Disability” examines how the concepts of intellectual ability and disability became part of psychology, medicine and biology. Focusing on the period between the Protestant Reform and 1700, this book shows that in many cases it has been accepted without scientific and psychological foundations that intelligence and disability describe natural or trans-historical realities.
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  24.  29
    Alfredo Deaño and the Non-Accidental Transition of Thought.María G. Navarro - 2016 - Archives for the Philosohy and History of Soft Computing (1):1-13.
    If the cultural variations concerning knowledge and research on ordinary reasoning are part of cultural history, what kind of historiographical method is needed in order to present the history of its evolution? This paper proposes to introduce the study of theories of reasoning into a historiographic perspective because we assume that the answer to the previous question does not only depend of internal controversies about how reasoning performance is explained by current theories of reasoning. [...].
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  25. Teoría y práctica conceptual: vida de los conceptos, vida de la lengua.María G. Navarro - 2007 - Isegoría 37:197-211.
    En este artículo se analiza el planteamiento de Reinhart Koselleck en torno a la Begriffsgeschichte desde el punto de vista de la productividad de la historia, el tiempo y la productividad propia de la dialéctica de los conceptos. Para ello se traen a colación aspectos muy precisos de la filosofía de Aristóteles, Hegel y Gadamer. La reflexión concluye extrayendo algunas aportaciones que podrían enriquecer la investigación de Koselleck.
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  26.  14
    Bias (and Heuristics).María G. Navarro - 2018 - The Wiley Blackwell Encyclopedia of Social Theory. Edited by Bryan S. Turner:143-145.
    A cognitive bias is a pattern of deviation in our judgment or our processing of what we perceive. Its raison d'être is the evolutionary need to produce immediate judgments in order to adopt a position quickly in response to stimuli, problems, or situations that catch our attention for some reason. They have a social dimension because they are present in the interactions and decision-making processes of ordinary life. They can be understood to be an adaptive response to human inability to (...)
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  27.  78
    Social Epistemology as Public Philosophy.Susan Dieleman, María G. Navarro & Elisabeth Simbürger - 2016 - In James H. Collier (ed.), The Future of Social Epistemology. A Collective Vision. Rowman & Littlefield International. pp. 55-64.
    The Future of Social Epistemology: A Collective Vision sets an agenda for exploring the future of what we – human beings reimagining our selves and our society – want, need and ought to know. The book examines, concretely, practically and speculatively, key ideas such as the public conduct of philosophy, models for extending and distributing knowledge, the interplay among individuals and groups, risk taking and the welfare state, and envisioning people and societies remade through the breakneck pace of scientific and (...)
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  28.  90
    Elements for an Argumentative Method of Interpretation.María G. Navarro - 2010 - Rozenberg Quarterly. The Magazine 1 (1).
    When are we, in fact, arguing? Even one and the same author may offer more than one definition of what he understands by argumentation: this is partly because the problem of argumentation is not confined to a single area of knowledge or of practical life. Definitions of argumentation are as varied as the different positions taken on the question of what exactly we do when we argue. Be that as it may, we are struck by the fact that the problem (...)
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  29.  47
    Review of Sandra Harding's Objectivity and Diversity. [REVIEW]María G. Navarro & Kamili Posey - 2016 - Social Epistemology Review and Reply Collective 5 (4):60-64.
    Sandra Harding’s Objectivity and Diversity deals with the epistemic and political limitations of a conception of scientific objectivity that, according to the author, is still in force in our societies. However, in this conception of objectivity, diversity (e.g., of individuals and communities of knowledge, but also, and especially, agendas, models of participation and even styles of reasoning in decision making) still plays a limited and undeserved role.
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  30. Über die Intoleranz in den Begriffen.María G. Navarro - 2016 - In C. Asmuth, C. Roldán & A. Wagner (eds.), Harmonie, Toleranz, Kulturelle Vielfalt. Aufklärerische Grundideen von Leibniz bis zur Gegenwart. Königshausen & Neumann. pp. 225-239.
    Der Begriff der Toleranz in der Moderne wurde erdacht mit dem Ziel, Gesellschaften zu organisieren, die sich im Umbruch befanden auf Grund des plötzlichen Eindringens von Glaubensunterschieden in die politische Raumordnung. Die Definition der Toleranz als Tugend, die auf der Nachgiebigkeit gegenüber dem Andersartigen basiert, ist ein Pseudobegriff. Die hermeneutische Veranlagung, die mit der Philosophie einhergeht, zeigt, dass die Toleranz keine schlichte moralische Tugend sein kann, sondern vielmehr eine der Beschaffenheiten der Möglichkeit rationaler Handlungen (die Arten des Seins und des (...)
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  31.  8
    Hermeneutics.María G. Navarro - 2018 - The Wiley Blackwell Encyclopedia of Social Theory. Edited by Bryan S. Turner:1052-1055.
    The word έρμηνϵία (ermeneia) means expression and interpretation of a thought, from which the word “hermeneutics” comes. Some authors maintain that the name of the Greek god Hermes subsequently came from the same root. Hermes was the brother of Apollo and Athene and the son of Zeus and Maia, from which it could be deduced that he is paired by family lineage with images of light on the one hand and darkness and opacity on the other. Both metaphors remind us (...)
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  32.  62
    Cognitive Abduction in the Study of Visual Culture.María G. Navarro & Noemi de Haro García - 2012 - Philosophy and Cognitive Science. Western and Eastern Studies 2:205-220.
    In this paper art history and visual studies, the disciplines that study visual culture, are presented as a field whose conjectural paradigm can be used to understand the epistemic problems associated with abduction. In order to do so, significant statements, concepts and arguments from the work of several specialists in this field have been highlighted. Their analysis shows the fruitfulness and potential for understanding the study of visual culture as a field that is interwoven with the assumptions of abductive cognition.
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  33.  31
    Vague Heuristics.María G. Navarro - 2015 - In Rudolf Seising and Luis Argüelles (ed.), Conjectures, Hypotheses, and Fuzzy Logic. Springer. pp. 281-294.
    Even when they are defined with precision, one can often read and hear judgments about the vagueness of heuristics in debates about heuristic reasoning. This opinion is not just frequent but also quite reasonable. In fact, during the 1990s, there was a certain controversy concerning this topic that confronted two of the leading groups in the field of heuristic reasoning research, each of whom held very different perspectives. In the present text, we will focus on two of the papers published (...)
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  34.  44
    Epistemología, razonamiento y cognición en el debate historiográfico constructivismo vs reconstructivismo.María G. Navarro - 2011 - Universitas Philosophica 28 (57):163-187.
    Some authors sustain that historical research is an effect of a specific historiographical context (Jenkins, 1991; González de Oleaga, 2009). An approach to the historiographical debate between constructivism and recontructivism is presented in this paper. Two theses are here defended. The first one affirms that the above mentioned debate is deeply related to epistemological questions (study of mental representations, different conceptions about historical reasoning functions, historical reasoning, cognitive bias, and informal falacies). The second thesis affirms that each historiographical conception can (...)
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  35.  53
    El poder de la imprecisión humana.María G. Navarro - 2013 - DIAGONAL 189:29.
    La lógica borrosa se ha definido como un sistema preciso de razonamiento, deducción y computación en el que los objetos del discurso se encuentran asociados a información que, por lo general, consideramos imprecisa, incompleta, incierta, poco fiable, parcialmente verdadera o parcialmente posible.
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  36.  15
    Review of 'Cuerpo vivido'. [REVIEW]María G. Navarro - 2012 - Revista de Hispanismo Filosófico 17:283-286.
    Agustín Serrano de Haro edita y presenta en el volumen colectivo Cuerpo vivido una selección de textos memorables en torno a lo que en 1925 fue denominado programáticamente por Ortega y Gasset una “topografía de nuestra intimidad”. La reflexión fenomenológica acerca del intracuerpo fue un tema que ha preocupado y preocupa de manera notoria a los filósofos cuyos trabajos reúne este colectivo: Ortega y Gasset, José Gaos, Joaquín Xirau, Leopoldo-Eulogio Palacios y Agustín Serrano de Haro. Pese a ello, tal vez (...)
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  37.  51
    Intelligent Environments and the Challenge of Inferential Processes.María G. Navarro - 2010 - Tijdschrift Voor Filosofie 72 (2):309-326.
  38.  49
    La interpretación como evento cognitivo expresado en razonamientos abductivos.María G. Navarro - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (3):231-252.
    The purpose of this paper is to argue that abductive reasoning is part of a cognitive process of interpreting something as being something. The paper holds two fundamental claims. First, it proposes a definition of interpretation as a type of cognitive event. Second, it is argued that in some cases the activity of interpreting is a process to search for plausible assumptions for consistent explanatory hypotheses formation. As a result of these two theses, it is concluded that logic of interpretation (...)
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  39. Review of 'Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad' by Luis Sáez Rueda. [REVIEW]María G. Navarro - 2011 - Anuario Filosófico 44 (1):187-191.
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  40.  47
    Critical Notice of 'Expression and the Inner' by David H. Finkelstein. [REVIEW]María G. Navarro - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 32.
    La obra del filósofo estadounidense David H. Finkelstein, Expression and the Inner, publicada originariamente en 2003 por Harvard University Press (2ª ed. 2008) puede ahora leerse en la versión española de Lino San Juan, editada por la ovetense KRK Ediciones con el título: La expresión y lo interno. Finkelstein propone en La expresión y lo interno un análisis expresivista del autoconocimiento. Podría parecer cuando menos sorprendente y aún más admirable que con tan sólo dos capítulos (“Detectivismo y constitutivismo” y “Expresión”) (...)
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  41. José Luis L. Aranguren: Influencia, cambio, movilidad. Vida y obra de un intelectual heterodoxo.María G. Navarro - 2011 - Revista Ateneo de La Laguna 29:99-102.
    "Aranguren: filosofía en la vida y vida en la filosofía" llevó por nombre la exposición sobre la figura y el legado de José Luis L. Aranguren (Ávila 1909- Madrid 1996) que pudo verse desde el 4 de junio al 26 de julio de 2009 en el Pabellón Transatlántico de la Residencia de Estudiantes de Madrid con ocasión del centenario del nacimiento del filósofo abulense.
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  42.  45
    Erratic Being (Luis Sáez Rueda). [REVIEW]María G. Navarro - 2013 - Continental Philosophy Review 46 (1):149-151.
    In the work Ser errático (Erratic Being) Luis Sáez Rueda proposes a Critical ontology of society in which the author analyses some of the most salient philosophical questions relating to different philosophical traditions, especially to phenomenology, in which he is a specialist. However, it must be said that the essay Erratic Being stands out as a clear exercise in philosophical and literary creativity. Ser errático is an essay arranged in four chapters: Phenomenology of everyday life; Erratic being, discordant being; Dimensions (...)
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  43.  32
    Critical Notice of 'Fundamentos de la argumentación jurídica: revisión de las teorías sobre la justificación de las decisiones judiciales' by Evelin Feteris. [REVIEW]María G. Navarro - 2011 - Ideas Y Valores 60 (145):155-163.
    La misma serie editorial en la que aparecieron obras de Robert Walter, Hasso Höfman, Arthur Kaufmann o Robert Alexy ofrece ahora a los lectores interesados por el mundo de la argumentación jurídica una esmerada traducción de la obra de Eveline T. Feteris, Fundamentals of Legal Argumentation, editada por Kluwer Academic en 1999. En los doce capítulos que componen esta obra, Feteris consigue mostrar de manera a un tiempo sustantiva y concisa los problemas teóricos más importantes de las distintas tradiciones que (...)
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  44. Collective Challenges for the Realisation of a Collective Intelligence.María G. Navarro - 2011 - Analytic Teaching and Philosophical Praxis 32 (1):40-47.
    Understanding Information and Communication Technologies through the networks in which people get con¬nected, communicate and co-operate has been a constant feature in the work of researchers who have not dissociated their view of the meaning of technologies from new social movements. This paper maintains that Information and Communication Technologies are not only networks that people join individually, but they also act as social technologies. Their improvement depends both on the diversity of their functions (social, political, cognitive, etc.) and the flexibility (...)
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  45.  20
    Heurísticas sociales y justicia epistémica.María G. Navarro - 2016 - In David Rodríguez-Arias, Catherine Heeney & Jordi Maiso (eds.), Justicia ¿para todos? Perspectivas filosóficas. Plaza y Valdés Editores. pp. 145-160.
    En estas páginas hemos presentado varios argumentos para defender que existe una conexión entre el empleo de heurísticas y los procesos de deliberación. En lugar de caracterizar las heurísticas en función de las disciplinas, los campos y/o los ámbitos en que se emplean—tal y como hace, por ejemplo, el grupo ABC, i.e. racionalidad ecológica—las hemos proyectado sobre nuestros enclaves deliberativos, esto es, sobre un espacio eminentemente retórico y político. En dichos enclaves, tal y como solía recordarnos Quintín Racionero, la téchne (...)
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  46.  39
    Review of 'New Waves in Philosophy of Action' Edited by Jesús H. Aguilar, Andrei A. Buckareff and Keith Frankish. [REVIEW]María G. Navarro - 2012 - Metapsychology Online Reviews 16 (51).
    New Waves in Philosophy, a book collection that stands out for giving a snapshot of research in all areas of philosophy is a successful editorial project addressed by Vincent F. Hendricks and Duncan Pritchard. New Waves in Philosophy of Action is one of its last titles, edited by Jesús H. Aguilar, Andrei A. Buckareff and Keith Frankish. -/- The book is aimed at the researchers of all fields and readers in general interested in this sub-discipline of philosophy very difficult to (...)
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  47.  36
    On Fuzziness and Ordinary Reasoning.María G. Navarro - 2013 - Studies in Fuzziness and Soft Computing 216 (463):468.
    In 1685, in The Art of Discovery, Leibniz set down an extraordinary idea: "The only way to rectify our reasonings is to make them as tangible as those of the Mathematicians, so that we can find our error at a glance, and when there are disputes among persons, we can simply say: Let us calculate [calculemus], without further ado, to see who is right." Calculemus.
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  48.  28
    Los papeles periódicos y el espacio público. En torno a la legitimidad de las funciones cognitivas del espacio público.María G. Navarro - 2011 - Praxis Filosófica 33:227-242.
    Taking into account the critical analysis of the first scientific magazines written in Spanish during the so-called “República de las letras”, the author explores the progressive constitution of the written press as an ideal public space to express Opinion and Thought. The study looks over the formation of the abovementioned public space from a point of view of its dimension and both as a cognitive and juridic agent. In this article, the contradictions, paradoxes and limitations of that double dimension are (...)
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  49.  25
    Book Review of 'Teorías del juicio' by Gaetano Chiurazzi. [REVIEW]María G. Navarro - 2009 - Arbor-Ciencia Pensamiento y Cultura 740:1353-1361.
    La tesis que plantea Gaetano Chiurazzi en Teorías del juicio llamará la atención del lector interesado tanto en las cuestiones filosóficas esenciales como en su dilucidación y exposición en el curso de la historia. El profesor de hermenéutica filosófica en la Universidad de Turín plantea el análisis del discurso apofántico que, desde la filosofía aristotélica, se distingue por estar formado por proposiciones en las que, por medio de la función atributiva, se expresa la relación predicativa «S es P». Reparar en (...)
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  50. Conjectural Paradigm and Empathy as Embodied Mechanism.Noemi De Haro García & María G. Navarro - 2012 - Purlieu. A Philosophical Journal 1 (4):83-96.
    In this paper art history and visual studies, the disciplines that study visual culture, are presented as a field whose conjectural paradigm can be used to understand the epistemic problems associated with abduction. In order to do so, significant statements, concepts and arguments from the work of several specialists in this field have been highlighted. Their analysis shows the fruitfulness and potential for understanding the study of visual culture as a field that is interwoven with the assumptions of abductive cognition.
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