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    De l'intérêt des deutérocanoniques pour l'interprétation du Nouveau Testament: L'exemple de Luc 16, 9.Marc Philonenko - 1999 - Revue des Sciences Religieuses 73 (2):177-183.
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    La littérature intertestamentaire et le Nouveau Testament.Marc Philonenko - 1973 - Revue des Sciences Religieuses 47 (2):270-279.
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  3. Adonaï, le Messie et le Saoshyant: Observations nouvelles sur 4Q521.Marc Philonenko - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 82 (3):259-266.
    Il a été établi, dans une étude précédente, que l’auteur de 4Q521 avait utilisé une source hébraïque, connue de la Vie latine d’Adam et Ève. Les observations présentes portent sur les trois grandes figures du fragment qoumrânien : Adonaï, le Messie et le Saoshyant, héros eschatologique tiré de la mythologie iranienne et agent de la résurrection, qui apparaît ici sous le nom de « Vivificateur ».In a previous study it was established that the author of 4Q521 has used a Hebrew (...)
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  4. Brève Présentation.Marc Philonenko - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (1-2):193.
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  5. De qoumrân à Doura-Europos: la Vision des ossements desséchés (Ezéchiel 37, 1-4).Marc Philonenko - 1994 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 74 (1):1-12.
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  6. Humilitas et Superbia-Note sur la «Psychomachie de Prudence».Marc Philonenko - 1991 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 71 (1):115-119.
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  7. Les cieux et la terre obéiront À son messie (4Q521, 2, II, 1 et Vie latine d'Adam et Eve, 29, 8).Marc Philonenko - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 82 (2):115-122.
    texte aujourd’hui fameux, repose sur un document connu également de la Vie latine d’Adam et Ève et que l’auteur qoumrânien a remanié. nowadays a famous text, depends on a document which is also known from the Latin Life of Adam and Eve, and which has been reworked by the author from Qumran.
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  8. Lux perpetua: Un dossier.Marc Philonenko - 2011 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 91 (2):145-156.
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  9. Le Sang du Juste (I Hénoch 47, 1.4; Matthieu 27, 24).Marc Philonenko - 1993 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 73 (4):395-399.
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  10. Le vivificateur: Etude d'eschatologie comparée (De 4Q521 aux Actes de Thomas).Marc Philonenko - 2003 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 83 (1):61-69.
    L’origine iranienne du titre de « Vivificateur », donné en 4Q521 au héros eschatologique, auteur de la résurrection, a été établie dans un article antérieur. On suit ici le parcours du « Vivificateur » dans la littérature juive de langue grecque, dans le Nouveau Testament et dans les Actes de Thomas. In a former article we established that the title « Life-Giver » – which is attributed to an eschatological hero in 4Q521, who brings about the resurrection – has an (...)
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  11. Pour André Caquot (1923-2004),«en pensée, parole, action»(Les origines orientales du Confiteor).Marc Philonenko - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84 (4):385-392.
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  12. Romains 7, 23, une glose qoumrânisante sur Job 40, 32 (Septante) et trois textes qoumrâniens.Marc Philonenko - 2007 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 87 (3):257-265.
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  13. Rhétorique paulinienne et terminologie qoumrânienne.Marc Philonenko - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84 (2):149-161.
    En I Corinthiens 13,2, l'apôtre Paul fait une allusion polémique au Commentaire d'Habacuc 7,4-5. Cette allusion, transparente pour certains des destinataires de l'Épître, est masquée à d'autres par des procédés rhétoriques. In I Corinthians 13,2 the apostle Paul alludes polemically to the Commentary on Habakkuk 7,4-5. This allusion is evident to some addressees of the Epistle, but to others it is concealed by rhetorical devices.
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  14. Son soleil éternel brillera (4QTestLévic-d (?) II 9).Marc Philonenko - 1993 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 73 (4):405-408.
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  15. Un arbre se courbera et se redressera (4Q385 2 9-10).Marc Philonenko - 1993 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 73 (4):401-404.
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  16. «Une voix sortit du trône qui disait...»(Apocalypse de Jean 19, 5a).Marc Philonenko - 1999 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 79 (1):83-89.
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  17. «Voici que je vous envoie comme Des brebis au milieu Des loups»: L'arrière-plan araméen et qoumrânien d'un logion évangélique (matthieu 10, 16a et 4q206 4 II 17). [REVIEW]Marc Philonenko - 2013 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 93 (1):5-13.
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