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  1. Les Sources Phénoménologiques de la Conception Ricoeurienne du Langage.Marc-Antoine Vallée - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:143-156.
    Does Ricœur’s approach of language enter in contradiction with Husserl’s phenomenological legacy? In response to Claude Romano’s criticisms of the hermeneutical approach of language sustained by Ricœur, this paper intends to shed light on the complex connections between Husserl and Ricœur on the relations between language and experience. It aims to show, against what Romano suggests, that Ricœur’s thinking never leads to a linguistic idealism,but follows effectively a phenomenological exigency through his hermeneutical project.
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  2.  10
    Quelle sorte d'être est le soi? Les implications ontologiques d'une herméneutique du soi.Marc-Antoine Vallée - 2010 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 1 (1):34-44.
    Cet article vise à dégager les implications ontologiques du projet Ricoeurien d’une herméneutique du soi tel que formulé dans Soi-même comme un autre. L’auteur retrace d’abord la double approche de Ricoeur proposant de penser l’attestation du soi suivant la notion aristotélicienne de l’être-vrai et l’homme capable selon les catégories de l’acte et de la puissance. Soulignant le caractère fragmentaire et insuffisant des analyses de Ricoeur, il explore ensuite une troisième façon de nommer l’être du soi selon la catégorie de la (...)
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  3.  51
    Au risque de soi: L’événement et la relation.Marc-Antoine Vallée - 2012 - Journal of French and Francophone Philosophy 20 (2):154-172.
    Ce texte s’efforce de définir la contribution possible de la phénoménologie française contemporaine au développement et à la radicalisation du projet d’une herméneutique du soi. Il s’agit, plus spécifiquement, de préciser quelle conception décentrée du soi ressort des récents travaux de Claude Romano sur l’événement et d’Emmanuel Housset sur la dimension relationnelle de la personne. Pour ce faire, l’auteur insiste sur les convergences entre les deux œuvres, tout en s’interrogeant sur les limites de ces approches.
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  4.  4
    Book Review: F. J. Mootz III and G. H. Taylor, Eds. Gadamer and Ricoeur: Critical Horizons for Contemporary Hermeneutics , 297 Pp. [REVIEW]Marc-Antoine Vallée - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (2):171-173.
  5.  17
    Le premier écrit philosophique de Paul Ricœur: Méthode réflexive appliquée au problème de Dieu chez Lachelier et Lagneau.Marc-Antoine Vallée - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1):144-155.
    This paper proposes a presentation and an analysis of the first philosophical writing of Paul Ricœur, on the problem of God in the reflexive philosophies of Lachelier and Lagneau. His principal aim is to situate this first writing in the context of Ricœur’s philosophical work, by underlining his belonging to the french reflexive tradition and his refusing of the absolute idealism of Lachelier and Lagneau. The author insists more precisely on the realistic and personalist thesis of the young Ricœur and (...)
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  6.  15
    Du sens de la métaphysique et la fin de la philosophie. À propos du livre de Jean Grondin, Du sens des choses. L’idée de la métaphysique, Paris, PUF, 2013À propos du livre de Jean Grondin, Du sens des choses. L’idée de la métaphysique, Paris, PUF, 2013. [REVIEW]Marc-Antoine Vallée - 2014 - Philosophiques 41 (2):395-401.
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  7.  7
    Penser le soi : relations, appartenances et capacités.Marc-Antoine Vallée - 2014 - Philosophiques 41 (2):295-312.
    Marc-Antoine Vallée | : Dans leurs différents efforts pour se défaire de toute forme d’absolutisation du sujet, plusieurs philosophes ont cherché à développer une intelligence relationnelle du soi. Pour ce faire, ils ont largement puisé dans la tradition judéo-chrétienne qui avait déjà ouvert la voie dans cette direction. Cet article montre, plus précisément, que cette intelligence relationnelle du soi se développe chez Kierkegaard, Buber, Levinas et Marion à travers une reprise philosophique du modèle de l’homme devant Dieu. Mais le problème (...)
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  8.  1
    Recension de Jean-Luc Marion, Reprise du Donné.Marc-Antoine Vallée - 2017 - PhaenEx 12 (1):85.
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  9. Paul Ric?ur et la question du vivant.Marc-Antoine Vallée - 2009 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique.
    Ce texte vise à explorer la contribution de Paul Ric?ur à une réflexion phénoménologique sur le vivant. Il s?agit notamment, à partir du débat avec Jean-Pierre Changeux, de faire ressortir l?insistance avec laquelle il s?efforce de distinguer l?approche phénoménologique du vécu de l?ap­proche objectivante des sciences du vivant, de façon à soutenir la thèse d?un dualisme sémantique entre les deux ordres de discours. Tout le travail de Ric?ur est alors d?ouvrir le discours philosophique à l?apport des sciences de la vie, (...)
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  10. Culture, Appartenance Et Dialogue : Trouver la Juste Articulation.Marc-Antoine Vallée - 2016 - Kriterion: Journal of Philosophy 57 (134):471-484.
    RÉSUMÉ Le principal objectif de ce texte est d'apporter certaines clarifications par rapport à des problèmes et difficultés entourant l'usage actuel des notions de culture, d'appartenance et de dialogue. L'auteur montre que l'idée selon laquelle on pourrait être prisonnier de sa propre culture découle d'une transformation récente de la signification du concept de culture. Cette idée est critiquée comme étant un mythe, le mythe de la monade culturelle, reposant sur une mécompréhension des rapports entre culture, appartenance et dialogue. L'auteur s'efforce (...)
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