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  1.  26
    Gervais Deschênes, Le Loisir : Une Quête de Sens. Essais de Théologie Pratique. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2007, Xv-288 P.Gervais Deschênes, Le Loisir : Une Quête de Sens. Essais de Théologie Pratique. Québec, Les Presses de l'Université Laval, 2007, Xv-288 P. [REVIEW]Marcel Viau - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (2):382-383.
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  2.  5
    De l’expression de la singularité à la mise en oeuvre d’une intention.Marcel Viau - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (3):583-599.
    Cet article poursuit la discussion inaugurée par Pierre-Marie Beaude au sujet de la distinction entre singularité et intention en esthétique considérée sous son rapport à la théologie. S’il est acquis qu’un auteur littéraire met bel et bien en oeuvre une intention, celle-ci peut différer sensiblement d’une expression de la singularité. Pour ce faire, on doit d’abord mettre au jour ce qui est à la source des deux types d’épiphanie concernés, selon les expressions consacrées de Taylor. L’expression de la singularité se (...)
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  3.  14
    DUBIED, Pierre-Luigi, Le pasteur : un interprèteDUBIED, Pierre-Luigi, Le pasteur : un interprète.Marcel Viau - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):134-134.
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  4.  20
    GISEL, Pierre, dir., Pratique et théologie. Hommage à Claude BridelGISEL, Pierre, dir., Pratique et théologie. Hommage à Claude Bridel. [REVIEW]Marcel Viau - 1990 - Laval Théologique et Philosophique 46 (2):271-272.
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  5.  9
    GISEL, Pierre, L'excès du croire. Expérience du monde et accès à soiGISEL, Pierre, L'excès du croire. Expérience du monde et accès à soi.Marcel Viau - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (2):302-303.
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  6.  17
    Identité des études pastorales.Marcel Viau - 1987 - Laval Théologique et Philosophique 43 (3):291-319.
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  7.  2
    Liminaire.Marcel Viau - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (2):203-204.
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  8.  16
    LAURET, Bernard, REFOULÉ, François, Dir., Initiation À la Pratique de la Théologie. Tome V. PratiqueLAURET, Bernard, REFOULÉ, François, Dir., Initiation À la Pratique de la Théologie. Tome V. Pratique. [REVIEW]Marcel Viau - 1987 - Laval Théologique et Philosophique 43 (3):403-404.
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  9.  15
    Le discours théologique et son objet: perspectives néo-pragmatistes.Marcel Viau - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (2):233-248.
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  10.  10
    La Fonction Argumentative Dans les Discours Théologiques. L'exemple de la Grammaire de l'Assentiment de Newman.Marcel Viau - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (3):681-701.
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  11.  7
    La Métaphore du Miroir Chez Nicolas de Cues.Marcel Viau - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83 (2):257-276.
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  12.  10
    L’art pictural religieux non figuratif.Marcel Viau - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (3):461-470.
    L’art pictural religieux non figuratif est difficile à interpréter, et encore plus à théoriser. Plusieurs au xxe siècle ont tenté de le faire selon différentes perspectives. On a élaboré des solutions crypto-réaliste, puis expressionniste et, plus récemment, minimaliste. Tous ces points de vue semblent insuffisants pour rendre compte de la dimension religieuse dans l’art non figuratif. On pourrait enfin envisager une quatrième solution, rhétorique cette fois, qui jetterait un éclairage nouveau sur ce genre d’oeuvre tout en proposant quelques clés d’interprétation (...)
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  13.  8
    La Théologie Après Davidson.Marcel Viau - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (3):565-584.
    Dans son programme destiné à mettre en lumière les grandes questions philosophiques, comme la place de la vérité ou la relation entre le langage et le monde, Donald Davidson en est arrivé à montrer qu’il fallait prendre au sérieux la croyance en la plaçant au fondement des rapports humains. Une théologie s’inspirant de ses avancées réintroduirait la foi chrétienne, une croyance parmi d’autres, au sein des discours contemporains les plus éclairés. Cette théologie serait construite sur des énoncés qui reposent davantage (...)
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  14.  11
    La théologie pratique à la lumière de l'esthétique analytique.Marcel Viau - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (2):219-241.
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  15.  8
    La théologie pratique peut-elle être apophatique ?Marcel Viau - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (2):283-299.
    Résumé Le présent article représente la première d’une série d’études sur la possibilité d’envisager la théologie pratique sous l’angle de l’apophatisme. La thèse à l’origine de cette entreprise repose sur l’affirmation que tout discours théologique devrait être en mesure de produire un effet sur nos contemporains. Dès lors, il faut entendre le langage comme un processus plutôt que comme un substrat. Ce point de vue est repris avec une certaine urgence depuis une cinquantaine d’années à la suite de ce qu’il (...)
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  16.  6
    La théologie pratique anglo-saxonne.Marcel Viau - 1995 - Revue des Sciences Religieuses 69 (3):316-321.
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  17.  9
    NADEAU, Jean-Guy, La Prostitution, Une Affaire de Sens : Étude de Pratiques Sociales Et pastoralesNADEAU, Jean-Guy, La Prostitution, Une Affaire de Sens : Étude de Pratiques Sociales Et Pastorales.Marcel Viau - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (2):269-270.
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  18. Pragmatisme et théologie pratique.Marcel Viau - 1992 - Revue de Théologie Et de Philosophie 124 (2):115-138.
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  19.  2
    ROUTHIER, Gilles, La Réception d'Un concileROUTHIER, Gilles, La Réception d'Un Concile.Marcel Viau - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (2):474-476.
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  20.  21
    « Une Théologie Serait-Elle Possible ? » : À Propos des Ouvrages de François Nault Et de Sophie Tremblay.Marcel Viau - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (3):557-562.
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  21.  12
    Yves Carrier, Lettre du Brésil. L'évolution de la Perspective Missionnaire. Relecture de l'Expérience de Mgr Gérard Cambron. Louvain-la-Neuve, Academia Bruylant (Coll. « Sillages »), 2008, 376 P.Yves Carrier, Lettre du Brésil. L'évolution de la Perspective Missionnaire. Relecture de l'Expérience de Mgr Gérard Cambron. Louvain-la-Neuve, Academia Bruylant (Coll. « Sillages »), 2008, 376 P. [REVIEW]Marcel Viau - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):228-229.
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