Results for 'Marco Antônio de Morais Lima'

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  1.  12
    [Recensão a] Umbelino, Luís António e Vieira, Nuno Sousa. Memórias do corpo, tentação do espaço.Antônio Balbino Marçal Lima - 2016 - Revista Filosófica de Coimbra 25 (50):454-457.
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  2.  13
    Studying the Efficacy of Psychodrama With the Hermeneutic Single Case Efficacy Design: Results From a Longitudinal Study.António-José Gonzalez, Paulo Martins & Margarida Pedroso de Lima - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  3.  19
    Integrative Understanding of Familial Impulsivity, Early Adversity and Suicide Risk.Isabela M. M. Lima, Leandro F. Malloy-Diniz, Débora M. de Miranda, Antônio G. Da Silva, Fernando S. Neves & Sheri L. Johnson - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  4.  9
    Refletindo Sobre Letramento E Responsividade Na Formação Docente.Antônio Carlos Santos de Lima, Lúcia de Fátima Santos & Rita de Cássia Souto Maior - 2014 - Bakhtiniana 9 (2):111-130.
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  5. Intelligent Text Processing Applications-Information Retrieval-Lexical Normalization and Relationship Alternatives for a Term Dependence Model in Information Retrieval.Marco Gonzalez, Vera Ls De Lima & Jose Valdeni de Lima - 2006 - In O. Stock & M. Schaerf (eds.), Lecture Notes in Computer Science. Springer Verlag. pp. 394-405.
     
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  6.  33
    O casamento de Jesus: enredo do Antigo Testamento na construção da narrativa de João 4 (The marriage of Jesus. Plot of the Old Testament in the construction of the narrative in John 4) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n19p130. [REVIEW]Anderson de Oliveira Lima - 2010 - Horizonte 8 (19):130-143.
    Neste artigo, nossa tarefa será estudar a estratégia literária usada na composição da narrativa do encontro de Jesus com a mulher samaritana, famosa passagem do quarto capítulo do evangelho de João. Defenderemos a hipótese de que o autor fez, para a construção desta narrativa sobre Jesus, uso de um enredo arquétipo, uma cena-padrão do Antigo Testamento que era usada todas as vezes que se pretendia contar uma história de casamento. Veremos os elementos que constituem tal enredo padrão e alguns exemplos (...)
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  7. Estimaciones de riesgo demográfico y políticas sociales en la población de grandes gerontes del municipio Tocópero, estado Falcón, Venezuela.Maribel Graterol & Blanca De Lima - 2011 - Kairos: Revista de Temas Sociales 27:1.
    ABSTRACT The disparity in the venezuelan demographic transition is a fact known by experts. On this setting, there are four municipalities in Falcón State with a high elder population, one of them is Tocópero. This research had as general objectives to study the estimations of demographic risks and the social politics for elders, people who are 75 and more, from Tocópero Municipality, considering that specialists indicate that, once the demographic oldness has arrived, it is important to study thoroughly the elder (...)
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  8.  14
    Tradução do capítulo 49 do Tomo II de "O mundo como vontade e como representação".Felipe Cardoso Martins Lima & Marcelo Prates de Souza - 2013 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 4 (1):182.
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  9.  11
    Da Afirmação da Vontade de Vida: "Suplemento 45".Felipe Cardoso Martins Lima, Marcelo Prates de Souza & Edy Klévia Fraga de Souza - 2010 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 1 (2):150.
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  10.  19
    Em defesa da tradição: Luiz de França, mestre do maracatu-nação Leão Coroado, nas memórias de maracatuzeiros e maracatuzeiras.Ivaldo Marciano de França Lima - 2016 - Dialogos 20 (2):162.
    O artigo propõe abordar a construção da imagem de Isabel, a Católica aproximando Luiz de França foi um dos mais significativos mestres de maracatu nação. Dirigiu e articulou o maracatu Nação Leão Coroado, entre os anos de 1950 até sua morte, em 1997. Ainda hoje a sua memória é reivindicada por grupos de maracatus existentes no Recife. Tal questão indica diferentes aspectos nos processos de construção das memórias, e da forma como estas são usadas no presente. Este artigo objetiva discutir (...)
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  11.  26
    A mulher na vida e na obra de Nietzsche.Mario de Lima - 2014 - Cadernos Nietzsche 35:175-179.
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  12.  6
    O Irracionalismo Na Teoria Do Conhecimento de Schopenhauer E Na Epistemologia de Paul Feyerabend.Antunes Ferreira da Silva & Thalyta De Paula Pereira Lima - 2016 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 7 (1):207.
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  13. A Educação a Distância eo Desafio da Formação do Professor Refletivo: Uma Experiência e Formação Pedagógica de Professores Universitários no Campo da Avaliação da Aprendizagem.Cláudia Maria de Lima, Josefa Aparecida Gonçalves Grigoli & Helena Faria de Barros - 2006 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 8 (2).
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  14. A Formação Contínua Do Professor Ea TV Na Escola: Palco de Mobilização de Expectativas, Cohecimento E Representações Sociais.Claudia Maria de Lima - 2004 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 6 (2).
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  15. Teoría Postmetafísica Del Conocimiento: Crítica de la Filosofía de la Conciencia Desde la Epistemología de Habermas.López Molina & M. Antonio - 2012 - Escolar y Mayo Editores.
    En su Teoría postmetafísica del conocimiento, Antonio M. López Molina muestra detallada y rigurosamente que el vaciamiento sustantivo de la razón y, junto con él, el desmoronamiento de la vieja pretensión filosófica de acceder de manera privilegiada a la verdad (como al Bien o a Dios), no comportan su definitiva quiebra, sino más bien la urgencia de reelaborarla en términos falibilistas y procedimentales; con tal fin –y, a su vez, para asignarle a la filosofía el papel que le ha de (...)
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  16. Marco Antonio de Camós (1544-1606), Moral Social y Socorro de Los Pobres.Francisco Javier López de Goicoechea Zabala - 2003 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):529-568.
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  17.  42
    DILTHEY, Wilhelm. Ideias sobre uma psicologia descritiva e analítica. Trad. Marco Antonio Casanova. Rio de Janeiro: Via verita, 2011. [REVIEW]Roberto Saraiva Kahlmeyer-Mertens - 2011 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 56 (3).
    Em 2011, celebra-se o centenário de morte de Wilhelm Dilthey (1833-1911). Para esta data, no Brasil e no exterior, editoras e universidades vêm se mobilizando, desde o ano passado, para organizar novas edições e eventos acadêmicos sobre o filósofo alemão. Associados à Fundação Fritz Thyssen em Colônia, Alemanha, tradutores de diversos idiomas vêm vertendo a obra para o inglês, o russo e o japonês. Também traduções para o português estão sendo preparadas no Brasil.
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  18.  32
    DILTHEY, Wilhelm. Introdução às ciências humanas – tentativa de uma fundamentação para o estudo da sociedade e da história. Trad. de Marco Antônio Casanova. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2010. ISBN: 978-85-218-0470-3. [REVIEW]Roberto Saraiva Kahlmeyer-Mertens - 2012 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 57 (3):223-226.
    O texto é uma resenha de uma obra do filósofo e psicólogo alemão Wilhelm Dilthey. A resenha aborda uma publicação para o português da obra Introdução às ciências humanas (1883), na data em que se celebra o centenário de morte de Dilthey. A iniciativa dessa análise se justifica por ressaltar esta edição que: apresenta ao público brasileiro este autor relativamente pouco conhecido em nosso país; introduz os termos de sua filosofia. Dilthey é pensador crucial para o século XX por ter (...)
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  19.  57
    Bernábé, Alberto – Kahle, Madayo – Santamaría, Marco Antonio (eds.), "Reencarnación. La transmigración de las almas entre Oriente y Occidente.". [REVIEW]Ana Isabel Jiménez San Cristóbal - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:260-264.
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  20.  32
    Bernabé, Alberto, Jiménez San Cristóbal, Ana Isabel y Santamaría, Marco Antonio (eds.), Dioniso. "Los orígenes (Textos e imágenes de Dioniso y lo dionisíaco en la Grecia Antigua).". [REVIEW]Sergio López Molina - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 19:315-316.
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  21.  20
    Marco Antonio de Dominis and His Explanation of the Rainbow.R. E. Ockenden - 1936 - Isis 26 (1):40-49.
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  22.  20
    Bernábé, Alberto–Kahle, Madayo–Santamaría, Marco Antonio (eds.)," Reencarnación. La transmigración de las almas entre Oriente y Occidente.". [REVIEW]Ana Isabel Jiménez San Cristóbal - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:260-264.
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  23.  23
    Nada a caminho: Impessoalidade, niilismo e técnica na obra de Martin Heidegger, de Marco Antonio Casanova.Cauê Cardoso Polla - 2007 - Cadernos de Filosofia Alemã 10:141-146.
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  24. La reescritura del mito clásico en La tierra insomne o La puta madre del dramaturgo chileno Marco Antonio de la Parra.Patricia Cañizares Ferriz - forthcoming - Nova et Vetera.
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  25.  11
    FIGAL, Günter. Nietzsche: uma introdução filosófica. Trad. Marco Antônio Casanova. Rio de Janeiro: Mauad X, 2012.Roberto Saraiva Kahlmeyer-Mertens - 2014 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 59 (1):15-19.
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  26.  47
    Vicente Santuc: El topo en su laberinto. Introducción a un filosofar posible hoy, Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2005, 510 pp. [REVIEW]Ciro Alegría - 2006 - Areté. Revista de Filosofía 18 (1):177-179.
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  27.  6
    Bernardo Haour, SJ: Introducción a Fenomenología de la Percepción de Maurice Merleau-Ponty, Lima: Fondo Editorial Universidad Antonio Ruiz de Montoya, 2010, 281 Pp. [REVIEW]Rosemary Rizo-Patrón - 2010 - Areté. Revista de Filosofía 22 (2):311-317.
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  28.  2
    Mística e evangelização.Marco Antônio de Morais Lima - 2007 - Horizonte 5 (10):188-196.
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  29. Epigramas alusivos do humanista antônio de gouveia.Ricardo da Cunha Lima - 2012 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 2 (25):19-28.
    O humanista português Antônio de Gouveia compôs epigramas em latim, publicados no século XVI, em Lyon, França, uma das capitais do Renascimento europeu. Sua poesia segue as normas estilísticas da Antiguidade clássica, apresentando uma submissão às convenções da composição genérica e um caráter essencialmente alusivo. A fim de ilustrar tais elementos, examinam-se quatro epigramas contendo alusões a Marcial, Ausônio, Catulo e Virgílio.
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  30.  8
    Sobre Conhecimento E Justificação de Crenças Morais.Marco Oliveira - 2017 - Philósophos - Revista de Filosofia 22 (1):141-162.
    Como em epistemologia, a discussão entre internalistas e externalistas sobre a justificação de crenças também pode ser aplicada em casos morais. Poderíamos imaginar, por exemplo, situações nas quais um agente adquire crenças morais por sorte ou acidentalmente; de um modo que não poderíamos afirmar que ele estaria autorizado em manter essas crenças. Uma posição tipicamente externalista seria afirmar que o status epistêmico das crenças morais de um agente não depende daquilo que está disponível a esse agente. Ao (...)
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  31.  20
    A relev'ncia das emoções nos processos decisórios e o mito da racionalidade pura a partir da neurociência de António Damásio.Francisco Jozivan Guedes de Lima - 2014 - Intuitio 7 (2):236-247.
    O artigo objetiva demonstrar a relevância e a influência das emoções nos processos decisórios e, consequentemente, criticar a ideia de racionalidade pura difundida ao longo do pensamento filosófico ocidental. Para isso, tomará como base precípua a proposta neurocientífica de Damásio, especificamente, a partir do livro O erro de Descartes.
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  32. Hume e as teorias morais vulgares.Marco Antonio Oliveira de Azevedo - 2011 - Princípios 18 (29):321-338.
    Quais sáo as teorias vulgares da moralidade criticadas por Hume na famosa passagem is-ought ? Quais eram seus defensores? Neste ensaio, trato de algumas diferenças entre Hume e Hutcheson que podem iluminar algumas respostas. Hume, ao contrário de Hutcheson, combateu toda forma de separaçáo da natureza humana em componentes naturais e divinos. O conceito de simpatia cumpre uma funçáo essencial nesse aspecto. Há bons indícios de que o jovem Hume adotou no Tratado uma estratégia abertamente crítica a todas as teorias (...)
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  33.  19
    La Recurrencia de la Metáfora: Un Marco Filosófico-Lingüístico.Juan Antonio González de Requena Farré - 2016 - Alpha (Osorno) 43:289-301.
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  34.  5
    Ética e Educação em Lima Vaz.Cláudia Maria Rocha de Oliveira & Edvaldo Antônio de Melo - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (Especial):207-222.
    Neste artigo, defendemos a tese de que a Educação é um dos temas fundamentais da reflexão de Lima Vaz. Propomos mostrar de que maneira, para ele, o ethos possui papel importante na formação da consciência e da personalidade morais. Em primeiro lugar, explicitaremos em que sentido a educação, embora não seja tema principal de nenhuma obra de Lima Vaz, pode ser compreendida como tema transversal que perpassa as obras do autor. Em seguida, explicitaremos qual o papel do (...)
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  35.  23
    Rights as Entitlements and Rights as Claims.Marco Antonio Oliveira de Azevedo - 2010 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 55 (1):164-182.
    There are at least two different accounts on the meaning of “rights”. According to one of them, rights are relations between two terms: someone and a good; to the other, rights are relations between three terms: an individual, some person and an action or something. They are different, but they are not altogether incompatible. Following the rights as entitlements interpretation, rights are moral or legal entitlements, that is, moral or legal relations of persons to goods . As a kind of (...)
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  36.  7
    Autoevaluación de las inteligencias múltiples y rendimiento académico en estudiantes de administración y gerencia de una universidad de Lima.Natividad Espíritu Salinas, Jorge Carbajal Arroyo, William Torres Acuña, José Antonio Canales Sierralta & Américo Soto Grimaldo - 2018 - Scientia 19 (19):165-184.
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  37.  8
    Rethinking Italian Science: Marco Beretta, Antonio Clericuzio, Lawrence M. Principe : The Accademia Del Cimento and its European Context, Science History Publications, Sagamore Beach, 2009, Xiii + 257 Pp, US$ 49.95 HB.Silvia De Renzi - 2010 - Metascience 19 (1):139-141.
  38. La fe y el mal en el marco de la razón. 300 años de la publicación de la Teodicea de Leibniz.Juan-Antonio Nicolás Marín - 2010 - Diálogo Filosófico 78:461-476.
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  39. Antonio Ungar: razonador sensible de la experiencia contemporánea.Paula Andrea Marín Colorado - 2011 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 19:11-22.
    Antonio Ungar (Bogota, 1974) has published two novels: Zanahorias voladoras (Alfaguara, 2004) and Las orejas del lobo (Ediciones B, 2006). This paper aims to analyze the two literary works, based on the relationship between abjection and revolt (Kristeva 2006 (1980), 1998 (1996)) presented in the novels. This relationship will make it possible to understand, to a great extent, the author’s esthetic proposal, as well as his position in the current Colombian literary field and his answer to the social conditions of (...)
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  40.  25
    Razões para agir (ou como Lewis Carroll nos ajudou a entender também os raciocínios práticos).Marco Antônio Oliveira de Azevedo - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (2):91-108.
    Neste artigo, procuro extrair algumas conseqüências da lição de Lewis Carroll sobre a diferença entre premissas e regras de inferência no tocante aos raciocínios práticos. Meu questionamento dirige-se à clássica suposição formalista contida na famosa “Lei de Hume”, a saber, a regra formulada, dentre outros, por Richard Hare, de que é logicamente impossível derivar-se uma conclusão moral prática apenas de premissas fatuais. Na primeira parte deste artigo, proponho que o leitor imagine-se numa situação hipotética, na qual adota uma postura evasiva (...)
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  41.  1
    Uma Abordagem Do Conceito de Caos E Do Conceito de Determinismo Presentes Na Física E Na Teoria de Cirne-Lima.Vanderlei De Oliveira Farias - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (4):1129.
    A filosofia como sistema, segundo Cime-Lima, só poderá ser justificada se caos e determinismo puderem ser justificados. Trata-se de uma unificação entre a "substância" de Spinoza e o "eu livre" de Kant. Para que isso possa ser justificado busca-se na Física um paradigma de discussão. Podemos encontrar na Física uma teoria que corrobore a ideia de uma justificação via sistema, como pretende CirneLima, isto é, onde haja uma unificação entre caos e determinismo?
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  42.  17
    Antonio de Murcia Conesa. Sobre "Presencias irReales. Simulacros, espectros y construcción de realidades", de Ana Carrasco Conde, Madrid, Plaza y Valdés, 2017. [REVIEW]Antonio de Murcia Conesa - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):793-798.
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  43. Fray Antonio de Fuentelapeña y la racionalidad de los animales.J. M. Rodríguez Pardo - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:157-170.
    El fraile capuchino Antonio de Fuentelapeña escribió en 1676 El ente dilucidado, obra de filosofía escolástica en la que su autor pretende demostrar la existencia de duendes. Sin embargo, la crítica posterior juzgó como extravagancia y locura la obra, sin reparar en que sus argumentos escolásticos analizaron muchos temas filosóficos de extrema importancia, como la racionalidad de los animales, tan en boga hoy día gracias al estudio de la conducta animal comparada, la Etología.
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  44.  50
    Objeções a interpretação de Cirne-Lima do conceito de contradição em Hegel.Jaaziel de Carvalho Costa - 2010 - Cadernos Do Pet Filosofia 1 (1):p - 53.
    O texto visa, a partir do último livro de Cirne-Lima, Depois de Hegel , produzir uma crítica à interpretação deste autor brasileiro quanto ao conceito de contradição na filosofia hegeliana. Para isso, tomamos como base de nossa argumentação o próprio texto de Hegel - Wissenschaft der Logik - no original.
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  45.  40
    Antonio de Luna Garcia (1901–1967).Antonio Truyol Y. Serra & John T. Noonan - 1968 - American Journal of Jurisprudence 13 (1):vii-viii.
    Born in Granada, April 30, 1901, Antonio De Luna was educated in the universities of Granada and of Madrid, continued his studies at Freiburg in Bresgovia, Paris, and Oxford and received the doctorate in law from Bologna. At the age of 27 he was appointed to the chair of natural law at the University of La Laguna in the Canary Isles, and from there went on to Salamanca and Granada. In 1932 he obtained the chair of international public law of (...)
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  46.  25
    Antonio de Murcia Conesa. Sobre "Presencias irReales. Simulacros, espectros y construcción de realidades", de Ana Carrasco Conde, Madrid, Plaza y Valdés, 2017. [REVIEW]Antonio De Murcia Conesa - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3).
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  47.  13
    Refinando el marco epistemológico de las simulaciones de sistemas sociales.Leandro Ariel Giri - 2016 - Revista de Humanidades de Valparaíso 7:59.
    En el presente trabajo se buscará el refinamiento de algunas perspectivas epistemológicas claves para la conformación de un marco metodológico en el área de las simulaciones informáticas de sistemas sociales. A tal fin se procederá a mostrar el origen de la problemática en dicha conceptualización y su paso por las ciencias de la información como antecedente. Allí identificaremos las consecuencias de dichos problemas y trabajaremos en la profundización de las nociones conflictivas a fin de bregar por un pluralismo epistemológico (...)
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  48.  4
    Identidade, Diferença E Coerência: Reflexões Críticas Sobre a Metalógica de Cirne-Lima.Guido Imaguire - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (4):533.
    Neste artigo analiso criticamente a metalógica proposta por Cime-Lima com seus três princípios fundamentais: Identidade, Diferença e Coerência. Estes são considerados universalíssimos, pois precisam ser aplicados absolutamente tudo, inclusive a si mesmos.Disso surge a antinomia que legitima uma passagem dialética para a Filosofia da Natureza.Mostrarei: que a fundamentação do princípio de Diferença é falaciosa, e que esta metalógica gera artificialmente antinomias por meio de um uso inadequado da noção de auto-aplicação.
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  49.  14
    La violencia contra las mujeres. Tres momentos en la construcción del marco feminista de interpretación.Ana De Miguel - 2008 - Isegoría 38:129-137.
    Últimamente se han desarrollado nuevos y estimulantes enfoques teóricos sobre los movimientos sociales. Este artículo se basa en las teorías que investigan el papel de los movimientos sociales como creadores de marcos de interpretación, de nuevos «marcos de injusticia» desde los que reinterpretar la realidad y subvertir los códigos culturales dominantes. Estas teorías se aplican a la reconstrucción del actual proceso de deslegitimación de la violencia contra las mujeres. Es posible objetivar tres momentos clave en la redefinición de un hecho (...)
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  50.  28
    Thomas Aquinas and Antonio de Córdoba on Self-Defence: Saving Yourself as a Private End.Daniel Schwartz - 2018 - British Journal for the History of Philosophy 26 (6):1045-1063.
    ABSTRACTRevisionists about Aquinas’ teaching on private self-defence take the standard reading to hold that Aquinas applies a version of the Doctrine of Double Effect according to which the intentional killing of a wrongful attacker by a private person is morally prohibited while the non-intentional but foreseeable killing of the attacker is permitted. Revisionists dispute this reading and argue that Aquinas permits the intentional killing of wrongful attackers. I argue that revisionists mischaracterize the standard reading of Aquinas. I consider one of (...)
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