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  1.  81
    Impure Ontology. The Nature of Metaphysics and Its Object in Francisco Suárez’s Texts.Marco Forlivesi - 2005 - Quaestio 5 (1):559-586.
  2.  14
    La distinction entre concept formel et concept objectif : Suárez, Pasqualigo, Mastri.Marco Forlivesi - 2002 - Les Etudes Philosophiques 1 (1):3.
    Cette étude montre comment s’élabore une doctrine de l’objet, et de l’objectité, de la scolastique du XIIIe siècle jusqu’au XVIIe, par une succession de créations conceptuelles et de ruptures interprétatives. Elle débouche sur l’opposition entre concept formel et concept objectif au XVIIe siècle. De cette histoire retrouvée découle une nouvelle évaluation de l’argument cartésien sur l’existence de Dieu.This study shows how a theory of object, and of « objectity » is elaborated, from XIIIth century’s scholasticism to the XVIIth century, through (...)
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  3.  42
    'Ut illi non repugnet esse in materia' – La dottrina di Zaccaria Pasqualigo (1600-1664) sulla natura della metafisica e del suo oggetto. [REVIEW]Marco Forlivesi - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3):156-172.
    Zaccaria Pasqualigo developed his doctrine concerning the nature of metaphysics and of its object in the twenties of the 17th century. It belongs to the group of reactions, in the Catholic milieu, to the theses propounded by Francisco Suárez on this topic. Pasqualigo develops a metaphysics whose formal object is not the transcendental being, but the being considered as the way of being of the quidditas rei omnino abstrahens a materia. However, the ‘prescinding from matter’ that is proper of this (...)
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  4.  39
    «Quae in Hac Quaestione Tradit Doctor Videntur Humanum Ingenium Superare». Scotus, Andrés, Bonet, Zerbi, and Trombetta Confronting the Nature of Metaphysics.Marco Forlivesi - 2008 - Quaestio 8:219-277.
  5.  18
    Le edizioni del" Cursus theologicus" di Joã o Poinsot (1589-1644).Marco Forlivesi - 1994 - Divus Thomas 97 (3):9-56.
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  6.  21
    Il problema storiografico Della nozione di "filosofia scolastica" E la genesi Della nozione di "seconda scolastica".Marco Forlivesi - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (s1):169-208.
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  7.  20
    Premessa.Marco Lamanna & Marco Forlivesi - 2014 - Quaestio 14:ix-xxi.
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  8.  19
    C’è Una Filosofia Nell’opera Di Francisco Suárez? Il Caso Della Dottrina Sul ‘verbum Mentis’ Tra ‘auctoritates’ E Argomenti Di Ragione.Marco Forlivesi - 2008 - Rinascimento 48:397-450.
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  9.  16
    Recensione a.Marco Forlivesi - 2002 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 94:379-384.
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  10.  12
    Aristotelismo E Aristotelismi Tra Rinascimento Ed Età Moderna.Marco Forlivesi - 2004 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 96:175-194.
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  11.  11
    I rapporti tra intelletto e volontà  nell'opera di Tommaso d'Aquino.Marco Forlivesi - 1996 - Divus Thomas 99 (1):222-258.
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  12.  11
    Recensione a >.Marco Forlivesi - 2005 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 97:164-168.
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  13.  1
    Ut illi non repugnet esse in materia” – La dottrina di Zaccaria Pasqualigo sulla natura della metafisica e del suo oggetto.Marco Forlivesi - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3).
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  14.  5
    In Search of The Roots of Suárez's Conception of Metaphysics: Aquinas, Bonino, Hervaeus Natalis, Orbellis, Trombetta.Marco Forlivesi - 2014 - In Lukás Novák (ed.), Suárez's Metaphysics in its Historical and Systematic Context. De Gruyter. pp. 13-38.
  15. Antonio Bernardi Della Mirandola (1502-1565): Un Aristotelico Umanista Alla Corte Dei Farnese: Atti Del Convegno "Antonio Bernardi Nel V Centenario Della Nascita," Mirandola, 30 Novembre 2002. [REVIEW]Marco Forlivesi (ed.) - 2009 - L.S. Olschki.
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  16. Is There a Philosophy in the Work of Francisco Suarez? The Case of the Doctrine'verbum Mentis'in'auctoritates'and Arguments of Reason.Marco Forlivesi - 2008 - Rinascimento 48:397-450.
  17. Innovazione Filosofica E Università Tra Cinquecento E Primo Novecento =.Gregorio Piaia & Marco Forlivesi (eds.) - 2011 - Cleup.
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