This edited volume explores the different and seminal ways colours matter to philosophy. Each chapter provides an insightful analysis of one or more cases in which colours raise philosophical problems in different areas and periods of philosophy. This historically informed discussion examines both logical and linguistic aspects, covering such areas as the mind, aesthetics and the foundations of mathematics. The international contributors look at traditional epistemological and metaphysical issues on the subjectivity and objectivity of colours. In addition, they also assess (...) phenomenological problems typical of the continental tradition and contemporary problems in the philosophy of mind. The chapters include coverage of such topics as Newton’s and Goethe’s theory of light and colours, how primary qualities are qualitative and colours are primary, explaining colour phenomenology, and colour in cognition, language and philosophy. "This book beautifully prepares the ground for the next steps in our research on and philosophising about colour" Daniel D. Hutto "It is not an overstatement to say that How Colours to Philosophy is a ground breaking publication" Mazviita Chirimuuta "Anyone interested in philosophical issues about color will find it highly stimulating." Martine Nida-Rümelin "The high quality papers included in this anthology succeed admirably in enriching current philosophical thinking about colour” Erik Myin “This is certainly the most complete collection of philosophical essays on colours ever published” André Leclerc “All in all this collections represents a new milestone in the ongoing philosophical debate on colours and colour expressions” Ingolf Max. (shrink)
Here, the logical behaviour of negation in Wittgenstein's Tractatus is compared with Demos' account of denial. Even if we hold negation as a pure syntactical device, at least in some context, it brings a handful of complex semantic information – potentially an infinite amount. We advocate then the existence of at least two negations due to the existence of two different and non-reducible types of exclusion. The first negation is a Tractarian and classical one, based on the notion of contradiction, (...) whereas the second is a non-classical negation, based on the notion of contrariety. (shrink)
Resumo: O artigo apresenta e discute quatro objeções que têm sido direcionadas ao socioconstrutivismo, enquanto concepção de ciência: i) sua impossibilidade teórica; ii) sua implausibilidade teórica; iii) sua irrelevância; iv) sua indesejabilidade. O artigo sustenta a inadequação das quatro objeções, sugere a importância do socioconstrutivismo, mas defende que essa posição não é nem a única nem a melhor, para nossa compreensão da ciência, porém, apenas mais uma, dentre tantas contribuições filosóficas para essa compreensão. ABSTRACT: This paper introduces and discusses four (...) objections that have been adressed to social constructivism as an approach regarding science: i) its theoretical impossibility; ii) its theoretical implausibility; iii) its irrelevance; iv) its undesirability. This paper advocates the unsuitability of the four objections, means the significance of social constructivism, but argues for that this philosophical stance is neither the only nor the best one for our understanding of the science, but instead just one of many philosophical contributions to this understanding. (shrink)
We advocate here that the tractarian image of Logic was the great responsible for its collapse. We examine then some mentions of colors in Wittgenstein´s first book to show that its logic holds a conflict between truth-functionality (explicitly assumed and advocated there) and a (hidden) holism. This antagonism was already set in the very formulation of its ontology. Wittgenstein himself admits he did not notice this by the time of the Tractatus ´ elaboration. If he had noticed it, he could (...) have anticipated the Color Exclusion Problem. We discuss also unexpected interferences of space and time in the environment, which presented both the special kind of color exclusion (to be found in other systems) and his original notions of Logic. This shows inter alia that the image of coordinate system was modulating both the logical space notion in the Tractatus and its natural development in several systems of propositions [ Satzsysteme ] in his return to Philosophy. (shrink)
Brito (2010) proposes a naturalistic analysis of morality, disagreeing with some authors who postulate an insurmountable is-ought gap. Here, we present his main arguments and advance some criticisms to them. Brito’s strategy consists in grounding the normative notion of ought on volitive notions, like “will” and “want”. In his perspective, to reach the moral level, a will has to be directed to itself and to all other wills. We try to show that this strategy fails, since moral normativity cannot be (...) grounded on subjective phenomena, regardless of the contents of these phenomena. We also show some incoherence in Brito’s ideias about the possibility of is-ought reduction, as he seems to advocate that it is not possible to reduce “ought” to “is” while he also proposes the reduction of oughts to facts about volition. (shrink)
This book presents and discusses the varying and seminal role which colour plays in the development of Wittgenstein’s philosophy. Having once said that “Colours spur us to philosophize”, the theme of colour was one to which Wittgenstein returned constantly throughout his career. Ranging from his Notebooks, 1914-1916 and the Tractatus Logico-Philosophicus to the posthumously published Remarks on Colours and On Certainty, this book explores how both his view of philosophical problems generally and his view on colours specifically changed considerably over (...) time. Paying particular attention to his so-called intermediary period, it takes a case-based approach to the presentation of colour in texts from this period, from Some Remarks on Logical Form and Philosophical Remarks to his Big Typescript. (shrink)
ABSTRACT The argument of inference to the best explanation sets up that, given a phenomenon to be explained, several rival hypotheses race to provide an explanation and the hypothesis that explains the phenomenon better than its rival gives good reasons for the belief in its truth and, therefore, for the acceptance of such hypothesis. The argument supposes that these rival hypotheses share the same phenomenon to be explained. In this paper it is argued that, in a few scientific episodes, scientists (...) with different hypotheses, even if sharing the phenomenon to be explained, have different goals regarding the handling of the phenomenon; but then an issue arises as to the structure of the argument, since setting different aims to handle a phenomenon would result in an axiological targeting by the scientists, one not enclosed in the structure of the argument. In addition, axiological targeting can also show itself as something crucial for the issue of accepting a hypothesis, a state of affair not foreseen in the argument of inference to the best explanation again. The purpose of this paper is, by means of “research programs” principle by Imre Lakatos, and by means of a case study – the acceptance of the DNA double helix model – to sustain the concept that the axiological difference may prove to be crucial for the acceptance of one hypothesis rather than other rival hypotheses. (shrink)
la82 12.00 Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Este artigo tem por objetivo discutir a inserçáo de John Locke na filosofia do realismo científico no que diz respeito ao debate realismo/empirismo. Para atingir este objetivo apresentarei a hipótese de Maurice Mande lbaum de que, com relaçáo ao problema da explicaçáo científica, Locke parece estar alinhado com os realistas. Para discutir esta hipótese, procurarei oferecer uma caracterizaçáo de empirismo que seja apropriada para o debate realismo/empirismo – caracterizaçáo (...) esta que buscarei na filosofia de Bas van Fraassen. Contudo, por meio desta análise, náo pretendo forçar o leitor à conclusáo de que Locke náo é um empirista; pois, por mais que a conclusáo deste artigo seja a de que Locke, com respeito ao problema da explicaçáo científica , náo é um empirista, náo se segue disto que Locke, com respeito a outros problemas filosóficos , náo o seja. (shrink)
Este artigo pretende oferecer uma apresentação e análise do artigo “On the distinction between Peirce’s abduction and Lipton’s Inference to the best explanation”, de Daniel Campos. Apresentamos uma reconstrução da argumentação de Campos a favor da distinção entre abdução e inferência da melhor explicação, enfatizando a interpretação de Campos sobre inferência da melhor explicação na perspectiva de Peter Lipton. Em contraposição a Campos, que defende uma distinção parcial entre abdução e a inferência da melhor explicação, neste artigo sugerimos uma distinção (...) completa entre as formas de raciocínio. (shrink)
Em sua obra, Robert Brandom apresenta uma teoria expressivista da lógica. Segundo o autor, a lógica tem o papel expressivo de tornar explı́citas as relações inferenciais implı́citas em nossas práticas linguı́sticas. Estas relações inferenciais conferem conteúdo aos conceitos. Neste artigo, exploraremos a tese de que o expressivismo lógico de Brandom é uma teoria antirrealista acerca da lógica. Realistas lógicos costumam defender a existência independente de fatos lógicos em relação a nossas práticas cognitivas e linguı́sticas, de modo que a lógica, uma (...) vez que seria capaz de representar estes fatos, descreveria verdadeiramente a estrutura da realidade. Por contraste, antirrealistas lógicos não se comprometem com a existência independente de fatos lógicos para entenderem a natureza da lógica. Em contraste com uma visão realista, mostramos que o antirrealismo de Brandom tem como consequências uma ontologia simples e econômica e a fundação de uma alternativa pragmatista para se examinar a normatividade da lógica, o fenômeno da pluralidade de lógicas rivais e a natureza de nossa racionalidade. (shrink)
This book symposium comprises a précis of Nuno Venturinha’s Description of Situations: An Essay in Contextualist Epistemology together with four critical commentaries on different aspects of the book by Marcelo Carvalho, João Vergílio Gallerani Cuter, Marcos Silva and Darlei Dall’Agnol, and the author’s replies.
Apresentaçáo da traduçáo do artigo der Peter Lipton: "Is the Best Good Enough?" (publicado em 1993 no Proceedings of the Aristotelian Society , vol. XCIII, parte 2, pp. 89-104).
The religious revival of the 'North', developed by Pentecostal missionaries of the 'South', in the context of the 'reverse mission', is a dynamic process and in significant expansion. From a localized ethnography - conducted between November 2011 and April 2012 - this article analyzes the work of evangelization and gender strategies developed by two emblematic and differentiated Brazilian neo-Pentecostal religious movements, in the metropolitan area of Barcelona : the evangelical and transnationalised Universal Church of the Kingdom of God and the (...) Catholic Charismatic Renewal group Raboni Ajaray. From a comparative anthropological study of the daily life of these two religious groups, it discusses how a "feminized" and "manly" character, respectively, define important boundaries between Catholics and evangelicals. The ethnographic data demonstrate how certain characteristics of immigrants can act as a source of social differentiation that fosters opportunities and specific doctrinal strategies for men and women, in a context of diaspora. (shrink)
One of the reasons colours, or better the conceptual organisation of the colour system, could be relevant to the philosophy of logic is that they necessitate some mutilation of truth tables by restricting truth functionality. This paper argues that the so-called ‘Colour Exclusion Problem’, the first great challenge for Wittgenstein’s Tractatus, is a legitimate philosophical motivation for a systematic mutilation of truth tables. It shows how one can express, through these mutilations, some intensional logical relations usually expressed by the Aristotelian (...) Square of Oppositions, as contrariety and subcontrariety. (shrink)
Brito proposes a naturalistic analysis of morality, disagreeing with some authors who postulate an insurmountable is-ought gap. Here, we present his main arguments and advance some criticisms to them. Brito’s strategy consists in grounding the normative notion of ought on volitive notions, like “will” and “want”. In his perspective, to reach the moral level, a will has to be directed to itself and to all other wills. We try to show that this strategy fails, since moral normativity cannot be grounded (...) on subjective phenomena, regardless of the contents of these phenomena. We also show some incoherence in Brito’s ideias about the possibility of is-ought reduction, as he seems to advocate that it is not possible to reduce “ought” to “is” while he also proposes the reduction of oughts to facts about volition. (shrink)
A Escola tem acumulado historicamente sérias críticas na sua forma homogeneizante e pouco ou nada plural de lidar com a diferença. Pensar num processo educacional que dê conta dessa temática não é tarefa fácil, mas alguns pesquisadores já aceitaram esse desafio, e pode-se percorrer uma bibliografia considerável sobre o tema. O texto apresenta uma argumentação questionadora do papel da Educação em relação às seguintes questões norteadoras: A Escola pode dar conta das diferenças? Ou sua estrutura e seu sistema estão envolvidos (...) num mundo da representação? Melhor dizendo, como é possível para a escola escapar do primado da representação? Para dar conta dessa questão, pode-se contar com a contribuição do pensamento de Gilles Deleuze, filósofo francês que fez do seu pensamento uma busca constante pela diferenciação, procurando a todo o momento romper com a supremacia da identidade frente à diferença. O texto apresentará um sistema de análise dividido em três partes: a primeira será uma tentativa de identificar, nos discursos educacionais contemporâneos, as possíveis aproximações com os estudos deleuzeanos; a segunda, um recorte em torno de como o filósofo aborda o tema da diferença e repetição e, em particular, com a apropriação dos conceitos nietzscheanos de eterno retorno e vontade de potência e a terceira, como o pensamento de Deleuze pode relacionar-se com as questões da diferença na Escola. (shrink)
O texto apresenta um modesto diagnóstico do presente, em tempos de muitas manifestações e inquietudes, inclusive, no meio educacional. Aceita a provocação de pensar o presente e, como tal, alia-se aos pensamentos de Michel Foucault, tentando refletir, ética e politicamente, desconfiando de todos os projetos políticos voltados ao pretenso bem comum. Segundo o filósofo francês, vivemos agora, mais do que antes, no interior de uma combinação complexa de técnicas de individuação e processos totalizantes, que mascaram as relações de poder. O (...) estudo será organizado com a abordagem inicial do papel da disciplina e da norma; em seguida, serão desenvolvidos os conceitos de governamentalidade, sujeito e poder e relações de biopoder imbricadas em situações ético-políticas. Logo após, serão apresentadas algumas alternativas denominadas de lutas transversais, como possibilidades de construção de novas subjetividades, que serão incorporadas, neste estudo, como possíveis formas de aproveitamento no sistema escolar. Palavras-chave: Educação. Governamentalidade. Biopoder. Lutas transversais. (shrink)
En este artículo se expone la crisis democrática contemporánea como una crisis de credibilidad desencadenada por la “solidificación burocrática de la política” en el modelo elitista imperante y la decepción de las expectativas cifradas en ella por parte de quienes en los ochenta pasaron de regímenes dictatoriales a regímenes democráticos, tanto en América Latina como en Europa del Este. Se exploran algunos rasgos del régimen político-administrativo democrático a la luz de los debates sobre el concepto de neutralidad valorativa entre liberales, (...) feministas, socialistas y comunitaristas durante las últimas cuatro décadas. Se analizan desplazamientos en el concepto de lo político y en la redefinición del centro de gravedad de la democracia —desde el régimen político a las prácticas de lo común en la “esfera pública”, desde lo “institucional/instituido” hacia lo “social/instituyente”. (shrink)
Sempre que falamos em Filosofia nos reportamos ao pensamento europeu como o centro das grandes reflexões filosóficas, o que em muita medida está correto. Porém, muito além do pensar a filosofia em um único centro é importante abrir possibilidades a partir dele, pois há novos diálogos e encruzilhadas epistêmicas a serem feitas na Filosofia. O texto que aqui apresentamos propõe pensar conceitos Afro como uma forma de fazer Filosofia. Neste caso, proponho analisar o conceito Banzo de maneira afroperspectivista. Para isso, (...) partirei da Filosofia Africana e Afro-brasileira em um recorte fenomenológico-existencial, a saber: O Banzo compreendido enquanto conceito existencial. (shrink)
Este artigo pretende oferecer uma apresentação à tradução para o português de “Inference to the Best Explanation: Criteria for Theory Choice”, de Paul Thagard. Neste artigo, Thagard assume a importância epistemológica do argumento da inferência da melhor explicação e postula três critérios para a escolha de teorias científicas: consiliência, simplicidade e analogia. Nesta apresentação desse artigo fundamental para o desenvolvimento da inferência da melhor explicação, reconstruímos, na primeira seção, a concepção de Thagard. Em seguida, na segunda seção, sugerimos algumas discussões (...) filosóficas sobre a ciência a partir da proposta de Thagard. Na conclusão, situamos a contribuição de Thagard no interior do debate realismo/antirrealismo, identificando-a com uma postura epistemologicamente neutra acerca desse debate. (shrink)
O artigo aplica tópicos do inferencialismo semântico de Brandom para iluminar o verificacionismo do Wittgenstein Intermediário, como o papel expressivista da negação, o holismo semântico do inferencialismo e a não-redutibilidade de relações conceituais de incompatibilidade em termos de relações puramente formais. Para tanto, introduz uma leitura normativa do problema da exclusão de cores e do seu impacto no meio notacional tractariano como motivação para o verificacionismo e suas relações com o inferencialismo e o expressivismo. Finalizo mostrando que o poder expressivo (...) de tabelas de verdade pode ser aumentado a partir de mutilações sistemáticas de suas linhas. (shrink)
Philosophische Bemerkungen. By Ludwig Wittgenstein. Edited by r. Rhees. (Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1964; Oxford, Basil Blackwell, 1964, p. 348). Published in the original German version without English translation. [Translator's Note: I chose to translate all the passages cited by Malcolm, the ones from the Bemerkungen as well as those of the Untersuchungen, directly from German. To this end, I used the editing of Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, Werkausgabe Band 1 and 2, 1984. In time, I am very (...) grateful to numerous suggestions for translation outputs and relevant corrections made by an anonymous reviewer of this magazine.]. (shrink)
By 1929, after the full acknowledgment of the colour–exclusion problem, Wittgenstein had to admit that material incompatibilities presented in conceptual systems could not be reduced to formal tautologies and contradictions. Wittgenstein then, in his middle period, had to examine the kind of negation which, for instance, colour systems should render, which expose not just one but many or, in some cases, infinite inferentially articulated alternatives. Here, inspired by Brandom’s inferentialism, I explore the idea that Wittgenstein, in his middle period, advocated (...) a form of inferentialism based on the inferentially articulated content of propositions in Satzsysteme. At that time, Wittgenstein suggested that every sentence should be logically connected to many others. I call this feature inferential thickness. Therefore, I use Löf’s normative read of verificationism to explain Middle Wittgenstein’s holist solution to problems concerning the use of negation related to material incompatibilities and determination of propositional sense. I also investigate the distinction between contrariety and contradiction and some possible connections to a mandatory restriction of the principle of excluded middle in Satzsysteme. (shrink)
Here I present some arguments against an alleged mathematical isomorphic relation between elementary propositions and states of affairs in the Tractatus. This is a standard proposal to understand the world-language relation in Wittgenstein’s early philosophy. I advocate that the application of this type of isomorphism in the Tractarian conceptual framework conflicts with some of its philosophical peculiarities. This technical approach especially overlooks some crucial Tractarian tenets, such as a sharp modal distinction between form and structure and Wittgenstein’s rejection of a (...) priori true propositions. (shrink)
Resumen Un diagnóstico más que difundido acerca de la obra de Lakatos señala que su proyecto soslayó por completo la cuestión de la verdad como parte central del análisis del conocimiento científico. En una línea semejante, Hacking afirma que Lakatos encontró en la metodología un sustituto para la verdad. Incluso quienes descreen de estas interpretaciones acuerdan respecto de que Lakatos falla en dar cuenta de la relación entre el desarrollo del conocimiento y el aumento de la verosimilitud. En el presente (...) trabajo argumento que el problema de la verdad es central al proyecto filosófico de Lakatos, y es posible construir una interpretación alternativa en la que su proyecto de establecer un vínculo entre método y verdad pueda tenerse como exitoso. Propongo una lectura davidsoniana que adjudica a Lakatos un realismo epistémico.A widespread interpretation of Lakatos’ work says his project completely sidestepped the question of truth as a central part of the analysis of scientific knowledge. In a similar vein, Hacking states that Lakatos found in methodology a substitute for truth. Even those who are skeptical of these interpretations agree that Lakatos failed to give an account of the relation between the growth of knowledge and increasing verisimilitude. In this paper I maintain that the problem of truth is central to Lakatos’ philosophical project, and it is possible to develop an alternative interpretation in which his project to establish a link between method and truth can be seen as successful. I put forward a Davidsonian interpretation that ascribes to Lakatos an epistemic realism. (shrink)
A dissertação tem por tema o conceito de Pathos na filosofia de Kierkegaard. Ressalta a importância da paixão pelo Absoluto relacionado ao sofrimento nos diferentes modos de existência: estético, ético e religioso. O sofrimento, vivido em profundidade, é entendido pelo dinamarquês como condição necessária para que o homem se torne um “indivíduo” e possa, assim, relacionar-se ao “Inteiramente Outro”.
Neste artigo, avalio a questão se há uma medida real, verdadeira no mundo independente de atividades humanas. Abordarei a questão concernente à natureza da normatividade a partir de um ponto de vista Wittgensteiniano ao usar como ponto de partida um problema apresentado por Hoelderlin e Heidegger.
El artículo propone una lectura de las Cartas para la educación estética de la humanidad desde la sociabilidad, concepto con el que el autor, en la última de las cartas, señala el terreno en el que se abriría la vía estética hacia libertad. Se muestra la propagación del concepto de sociabilidad a través de la antropología kantiana y la sociología simmeliana. Se postula la afinidad de este enfoque con los planteamienos contemporáneos del acontecimiento.
