Results for 'Maria dos Rem��dios de Brito'

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  1.  9
    Zaratustra E o Fracasso Pedagógico.Maria dos Remédios De Brito - 2021 - Educação E Filosofia 34 (70):403-423.
    Zaratustra e o fracasso pedagógico 1 Resumo: O presente texto toma o Prólogo da obra Assim Falou Zaratustra, precisamente, aquilo que se pode chamar de fracasso pedagógico. O argumento é que Zaratustra não fracassa ao dialogar com o povo na praça do mercado, mas faz desse encontro o seu primeiro ato fundamental de formação e aprendizado. Palavras-chave: Zaratustra; Formação; Fracasso Pedagógico. Zaratustra y el fracaso pegagogico 1 Resumen: El presente texto toma el prólogo de la obra Así habló Zaratustra, precisamente, (...)
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  2. Interdisciplinaridade: um conceito em construção.Railda F. Alves, Maria do Carmo E. Brasileiro & Suerde M. De O. Brito - 2004 - Episteme 19 (2).
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  3.  1
    Quando Um Biólogo É Inundado Por Outras Biologias, Outras Educações.Carlos Augusto Silva E. Silva & Maria dos Remédios de Brito - 2020 - Quaestio - Revista de Estudos Em Educação 22 (2):355-374.
    O texto partilha dos encontros vitais que mobilizaram no corpo de um biólogo-artista, exercícios fabulatórios de experimentação - com a imagem, a escrita, a memória, as águas de um igarapé, a terra, as vidas que atravessaram moradores atingidos por uma barragem - aglutinados pelas seguintes questões: como um biólogo pode experimentar a biologia, a arte, a natureza para além do já posto? Como a arte e a biologia se cruzam com/na natureza e que educações se compõem nesses vazamentos? O texto (...)
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  4. O Positivismo Científico de Antero de Quental.Maria Amélia de Araújo Silveira de Brito - 1997 - Revista Portuguesa de Filosofia 53 (1):39-62.
    Neste artigo, depois de nos referirmos brevemente à exterioridade e ao carácter estrangeirado do Positivismo Português, pretendemos mostrar que Antero de Quental, no seu eclectismo e sem contradição, é positivista no plano da ciência—sem, no entanto, se pronunciar claramente sobre as específicas teses do positivismo—apesar de ser antipositivista no plano da filosofia onde se apresenta como acérrimo defensor da metafísica. Ao longo da sua obra é clara a sua admiração pela ciência positiva e evidente a sua defesa da ciência contra (...)
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  5.  20
    Recensão a: Pereira, Maria Helena da Rocha; Correia, Francisco Carvalho; Moreira, Álvaro de Brito - Rudesindus: pastor egrégio, monge piedoso, defensor do solo pátrio.Paula Barata Dias - 2010 - Humanitas 62:430-437.
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  6.  49
    Homem Idoso: Vivência de Papéis Desempenhados Ao Longo Do Ciclo Vital da Família.Ivanilza Etelvina dos Santos & Cristina Maria de Souza Brito Dias - 2008 - Revista Aletheia 27:98-110.
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  7.  37
    La problematización de la relación con la verdad: Interrogantes a partir de la lectura de Foucault.María del Pilar Britos - 2005 - Tópicos 13:29-43.
    In this work, the fundamental lines of the foucaultian analysis of the relation between subjects and truth are exposed in terms of ethical problematization. Regarding the moments investigated by Foucault, the contrast is made to stand out between the epistemic regime of the dispositifs that have hegemonized this problematization starting from the 19th century and the way in which they articulate knowledge and care in the practiques de soi of the ancient Greco-Latin culture. Thus, two relational figures seem to shape (...)
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  8.  7
    Juan Casiano, buscador de Dios en las Conferencias espirituales.María Inés Castellaro - 2015 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 32 (32):167-193.
    Juan Casiano es un gran buscador de Dios que recorre junto con su amigo Germán las tierras que ven surgir el monacato y, enriquecido por la experiencia de aquellos hombres y discípulo de los alejandrinos, especialmente de Evagrio Póntico y de Orígenes, introduce en Occidente la doctrina espiritual que bebe de esas fuentes. ¿Qué ve? ¿Qué escucha? ¿Qué recibe de estos monjes? ¿Cuál es la influencia de los grandes maestros alejandrinos en este discípulo? ¿Qué experiencia realiza después de tantos años (...)
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  9.  5
    “El más lejano Dios desconocido”: La indagación ontológica del poeta-médium en Visiones y Forma oculta del mundo, de María Rosa Lojo.Enzo Cárcano - 2019 - Escritos 27 (59):296-312.
    La obra lírica de María Rosa Lojo constituye un verdadero proyecto de indagación ontológica, es decir, un modo de explorar la relación del hombre con su propio ser/ estar en el mundo y con lo trascendente. En sus primeros dos libros, Visiones y Forma oculta del mundo, el hablante lírico toma la forma de un poetamédium que se asienta entre dos mundos, asume el rol de nexo con el misterio y da forma a una serie de visiones que oscilan entre (...)
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  10.  37
    Interações sociais e clima para criatividade em sala de aula.Ana Clara Oliveira Libório & Marisa Maria Brito da Justa Neves - 2010 - Revista Aletheia 31:168-183.
    Este trabalho objetivou verificar as diferenças significativas no clima para a criatividade em turmas de 5ª série do Ensino Fundamental, as possíveis relações entre as interações professor-aluno e o clima para criatividade em sala e de que forma as concepções dos professores acerca da criatividade s..
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  11.  26
    O subsistema fraterno na família recasada.Daniela Heitzmann Amaral & Cristina Maria de Souza Brito Dias - 2011 - Revista Aletheia 34:123-137.
    O recasamento tem ocorrido com bastante frequência, principalmente como decorrência do número de separações e divórcios. Nesta pesquisa, buscou-se compreender a percepção dos filhos ante as mudanças ocorridas em suas vidas devido ao recasamento, de um ou de ambos os genitores, especialmente, no que ..
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  12.  17
    En el nombre de la madre: hacia un paradigma pospatriarcal.Maria J. Binetti - 2012 - Revista de Filosofía (Madrid) 37 (1):137-153.
    Durante más de 3000 años, las religiones patriarcales han simbolizado un sistema socio-político e ideológico, que dominó hasta hoy la historia universal. Sin embargo, desde hace por lo menos dos siglos, el pensamiento y la cultura vienen anunciando la muerte del Dios Padre e indagando el destino de la humanidad futura. El presente trabajo intentará mostrar por qué la Gran Diosa Madre simboliza el Otro Nombre, en el cual la subjetividad y la cultura han comenzado a pronunciarse.
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  13. Agustín de Hipona y la Naturaleza Humana.María Guadalupe Llanes - 2013 - Apuntes Filosóficos 22 (42).
    Toda la vida de San Agustín fue una intensa búsqueda de la definición del hombre. Recorrió en sus meditaciones las tres direcciones que acotan el campo de la investigación antropológica: el ser del hombre, su perduración más allá de la vida y el sentido de su existencia. Él descubrió que la naturaleza del hombre es “dialéctica”: es un ser que está en un mundo hecho para él, pero él es hecho para Dios. Como no hay una adecuación entre su ‘ser (...)
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  14.  46
    La Fiesta en torno de la Virgen María de Guadalupe (The Feast around the Virgin Mary of Guadalupe) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n20p9. [REVIEW]Pedro Alarcon Mendez - 2011 - Horizonte 9 (20):9-40.
    Através de algumas considerações de caráter teológico, pretendemos mostrar que a festa da Virgem Maria de Guadalupe tem profundo enraizamento no coração do povo de Deus, por duas razões fundamentais: Primeiro: a devoção à "Guadalupana" nos remete à Palavra de Deus, que instrui nossa fé; e segundo, tal devoção se funda em uma verdadeira epifania profética. A reflexão teológica se sustenta em algumas idéias centrais: Guadalupe permite a reestruturação da consciência indígena. Analogicamente, Guadalupe permite nomear a Deus em três (...)
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  15.  25
    Producción de sentido, mediación semiótica y educación inclusiva.Maria do Rosário de Fátima Brandão Amorim & Fabiana Wanderley - 2018 - Voces de la Educación 3 (6):191-203.
    Numerosas expresiones lingüísticas son producidas por los profesionales de las áreas de la Educación y Psicología para designar al sujeto con discapacidad. Nuestra mirada se centró en los discursos que se balizan en un lenguaje analítico y heurístico perteneciente al universo de la normalidad de la razón analítica. En contra de esta propuesta dialogamos con Wittgenstein sobre producción de sentido y de Vygotsky sobre mediación semiótica. Palabras claves: producción de sentido; mediación semiótica, discapacidad, inclusión.
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  16.  15
    La fortuna de Maquiavelo en España: las primeras traducciones manuscritas y editadas de "Il principe".María Begoña Arbulu Barturen - 2014 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 7:3-28.
    Análisis de la fortuna de Maquiavelo en España a través de la revisión de las primeras traducciones del Príncipe : tres traducciones manuscritas pertenecientes al siglo XVII y dos traducciones editadas del siglo XIX. El análisis comienza con un apartado dedicado a la fortuna de Maquiavelo en España: se estudia cuándo y cómo se dio la prohibición del autor en este país y cómo esta prohibición influyó en la difusión de sus obras, ya sean en versión orginal que traducida. A (...)
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  17.  7
    A Análise Do Discurso Diante de Estranhos Espelhos: Visualidade E Discursividade Na Pintura.Renan Belmonte Mazzola & Maria do Rosário Valencise Gregolin - 2013 - Bakhtiniana 8 (2):157-176.
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  18. As Representações Sem Consciência Em Kant.Luís Eduardo Ramos de Souza & Aline Brasiliense dos Santos Brito - 2015 - Pensando - Revista de Filosofia 6 (11):292.
    Kant desenvolve o tema das representações sem consciência, obscuras e inconscientes de forma fragmentária e dispersa ao longo das suas obras. Por essa razão, este trabalho tem por objetivo, primeiramente, identificar e agrupar diversas passagens em que Kant trata desta matéria em vários dos seus textos, e, posteriormente, analisar e relacionar suas ideias a fim de formar uma visão global e articulada acerca desta classe especial de representações. As posições defendidas neste texto são as seguintes: primeira, indicar que Kant compreende (...)
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  19. A Reacção Contra o Positivismo E o Movimento da Renascença Portuguesa.Maria Celeste Natário, António José de Brito & Renato Epifânio (eds.) - 2008 - Zéfiro Edições.
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  20.  8
    Vozes do silêncio: os sentidos do discurso de/sobre sexualidade de mulheres paraplégicas.Maria do Socorro Correia Lima - 2010 - Filosofia E Educação 2 (2):p - 247.
    Baseado nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso Francesa, este trabalho visa a investigar os depoimentos de mulheres paraplégicas que residem no Distrito Federal , tendo por base seus discursos sobre sexualidade, corpo e deficiência. O debate propiciou-me verificar que quando afetadas pela malha discursiva do outro é que essas mulheres constroem suas representações sobre sexualidade, corpo e deficiência.Anchored to the theoretical basis of the French Discourse Analysis , this work aims to investigate the depositions from some paraplegic women residing (...)
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  21. O horizonte político da medeia de eurípides.Maria Do Céu Fialho - forthcoming - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental.
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  22.  55
    "Per aurem intrat Christus in Mariam". Aproximación iconográfica a la "conceptio per aurem" en la pintura italiana del Trecento desde fuentes patrísticas y teológicas.José María Salvador González - 2015 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 20:193-230.
    La tesis mariológica de la conceptio per aurem, según la cual la Virgen María habría concebido a Jesucristo por el oído en el momento de escuchar del ángel el mensaje celestial anunciándole que, sin perder su virginidad, sería madre del Hijo de Dios encarnado, ha merecido hasta ahora muy pocos estudios académicos rigurosamente fundados en fuentes primarias. De hecho, en la literatura especializada son muy escasas las referencias a tal teoría y, cuando algún estudioso la evoca, casi siempre se contenta (...)
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  23.  40
    As críticas à prioridade do justo sobre o bem na ética discursiva de Jürgen Habermas.Gilcelene de Brito Ribeiro - 2011 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 18:113-136.
    The purpose of this article is to present the critical approaches made by Alasdair MacIntyre and Charles Taylor to the priority of the right over the good on Habermas’ dicourse ethics, criticisms that depart from the consideration that the moral agent, historical and socially conditioned, acts for reasons other than (only) the impartial consideration of all individuals. Claiming that the priority of the right over the good would disconnect individuals of their motivations, abstracting them from their cultural background and contingencies (...)
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  24. Do Discurso Filosófico Ao Discurso Ético: De Atenas a Jerusalém.José Henrique Silveira de Brito - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1):125-145.
     
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  25. El consumo de alcohol en una sociedad con riesgos.Josefa Gómez Moya & María José Monrós Chancosa - 2010 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 60 (967):60-64.
    Podíamos leer una noticia en EL PAÏS el pasado 20 de marzo que nos dio el punto de partida para reflexionar sobre los fenómenos actuales que giran alrededor de los consumos excesivos de alcohol. En realidad poco importa la ciudad de la que se trata porque hechos similares los estamos viviendo desde hace tiempo en diversos y múltiples municipios. La noticia versaba sobre� "la posibilidad de habilitar una zona controlada y vigilada para acoger e botellón juvenil� acotar una zona en (...)
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  26.  11
    "Edipo Em Colono": O Testamento Poètico de Sófocles.María Do Ceu Fialho - 1996 - Humanitas 48:29-60.
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  27.  4
    María Zambrano: La Actualidad de Dios.Rodrigo Pulgar Castro - 2012 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 27:35-55.
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  28. Une philosophie de la" dynamique créative".Maria do Carmo Tavares de Miranda - 1996 - Giornale di Metafisica 18 (3):443-446.
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  29.  13
    O papel da empatia e das emoções nas distinções morais/The role of empathy and emotions in moral distinctions.Matheus de Mesquita Silveira & Adriano Naves de Brito - 2013 - Natureza Humana 15 (2).
    Este artigo tem como tema central o problema do fundamento das distinções morais, conforme proposto por David Hume na obra Investigações sobre os princípios da moral e, mais especificamente, o problema da motivação moral, tomando como foco o papel que as emoções e a empatia têm no comportamento em sociedade de animais de vida social complexa. No que tange a essa questão, a importância dada aos afetos pela tese humeana será relacionada com a teoria evolucionista. A fim de ilustrar esse (...)
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  30.  17
    O processo da pesquisa sobre Jesus histórico e o surgimento do judaísmo messi'nico.Solange Maria do Carmo & Aíla Luzia Pinheiro de Andrade - 2015 - Horizonte 13 (40):2194-2220.
    Modernity brought an impact on the Christian faith and these effects persist in Postmodernity. In the context of theology, the demand for a scientific answer for questions of modernity gave rise to research on the historical Jesus. There was an urgent need to know who is Jesus, how he lived and behaved, what his world or which words he pronounced in fact. That research was developed in distinct phases, revealing a plural understanding of Jesus. The current phase of the research (...)
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  31.  8
    O Processo da Pesquisa Sobre Jesus Histórico E o Surgimento Do Judaísmo Messi'nico.Solange Maria do Carmo & Aíla Luzia Pinheiro de Andrade - 2015 - Horizonte 13 (40):2194.
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  32.  4
    Anxiety and Emotional Intelligence: Comparisons Between Combat Sports, Gender and Levels Using the Trait Meta-Mood Scale and the Inventory of Situations and Anxiety Response.María Merino Fernández, Ciro José Brito, Bianca Miarka & Alfonso Lopéz Díaz-de-Durana - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  33.  9
    Sexto Empírico e as diferenças entre o Pirronismo e a filosofia dos Acadêmicos.Rafael Huguenin & Rodrigo Pinto de Brito - 2019 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 27:02711-02711.
    This paper consists in the presentation of the first version of the Greek/Portuguese translation of Sextus Empiricus’ _Outlines of Pyrrhonism _1.220-235, passage where Sextus traces a comparison between the Pyrrhonism and the Academic philosophy.
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  34. Do Início Ao Fim da Vida.José Henrique Silveira de Brito (ed.) - 2005 - Publicações da Faculdade de Filosofia, Universidade Católica Portuguesa.
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  35.  2
    La obligación legal y moral en Alcestis de Eurípides.María José Martín Velasco - 2014 - Agora 33 (1).
    Eurípides se distingue entre los autores de tragedia por la habilidad con que transforma los estereotipos mitológicos en seres con una identidad personal concreta. Son distintas las estrategias a las que recurre con este fin. Una de ellas consiste en presentarlos a través de otros mostrando a la vez su actuación y sus condicionantes psicológicos; otro recurso que utiliza es dejar entrever el???? de los personajes en los discursos que pronuncian, así como sus capacidades retóricas. Una tercera técnica es la (...)
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  36. ¿Ha desaparecido Dios de nuestra literatura?María Caballero - 2020 - Isidorianum 28 (55):87-102.
    Este trabajo aborda la relación entre el Dios cristiano y la literatura occidental. Lo hace entresacando algunos momentos de especial relevancia a lo largo de la historia. Y termina planteándose la vigencia del tema en nuestro mundo actual.
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  37. Maria Teresa Nogueira Schiappa de Azevedo, Platão. Helenismo e Diferença. Raízes Culturais e Análise dos Diálogos. Coleção Archai. São Paulo, Annablume Clássica, 2012. [REVIEW]Francisco de Oliveira - forthcoming - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental.
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  38.  38
    La Question de L'impunité des Auteurs de Violations des Droits de L'homme.Maria dos Remédios Fontes Silva - 1998 - Princípios 5 (6):139-145.
    Ce travail pretend faire reflechir à propos de la question de l'impunite des autorites de L'Etat face aux violations des droits de l'homme. On abordera cet egard: a) le role de I'amnistie b)le complicite des autoritesadministratives c) la lenteur des procedures judicieuse. L'analyse de cette question montre qui L'impunite des responsables des violations des droits de l'homme fait peser une menace sur I'ensemble du systeme de protection universelle des droits de l'homme. On peut on conduire qu 'aucune societe que aspire (...)
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  39.  13
    Hume E o empirismo na moral.Adriano Naves de Brito - 2001 - Philósophos - Revista de Filosofia 6 (1/2).
    O que pretendo defender neste texto é que uma posição empirista na moral é compatível com uma pretensão de validade intersubjetiva de juízos morais. Essa pretensão deve, nesse caso, estar calcada na naturalização dos fundamentos da moralidade, mas tem de conviver com limites acerca da justificação de enunciados de valor. Para defender esse ponto, sirvo-me da filosofia moral de Hume, como ele a expôs no seu texto Uma investigação sobre os princípios da moral. No que diz respeito à filosofia de (...)
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  40.  7
    Sobre o caráter apriorístico do princípio ético.Evandro Oliveira de Brito - 2014 - [email protected] - An International Journal for Moral Philosophy 13 (2):420-423.
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  41. Acerca de Um Velho Tema: A Existência da Filosofia Portuguesa.António José de Brito - 1990 - Revista Portuguesa de Filosofia 46 (4):409-429.
    No texto começa-se por recordar a controvérsia em torno da existência da filosofia portuguesa que se sustenta consubstanciar-se na questão: "há ou não filosofias especificamente nacionais, a cada nação corresponde uma filosofia própria?". Para solucionar o problema, seria indispensável fixar de modo indiscutível as noções de filosofia e nação. Não se aceitando a intuição das essências, que daria de modo directo e imediato as referidas noções, e entendendo-se que conceitos verdadeiros só podem surgir fundados num sistema, tentou-se, apenas, formular definições (...)
     
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  42.  16
    Conhecimentos práticos e tradição gestual: um estudo sobre os manuais de encadernação.Fernanda Kelly Silva de Brito - 2020 - Circumscribere: International Journal for the History of Science 25:58.
    A permanência da tradição gestual da encadernação, expressa na presença das imagens utilizadas em textos ao longo de séculos, mostram indícios de uma tradição que perdura, mesmo com a adaptação do ensino de um ofício para a formação de trabalhadores para a indústria. Nossa hipótese é que a tradição gestual da encadernação permanece representada em imagens impressas nos manuais utilizados para ensino ainda no século XX, mas seu significado enquanto arte se modifica, ao se configurar como ofício. O objetivo deste (...)
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  43. A Trilogia de Édipo de Joao de Castro Osório.María Do Céu Fialho - 2006 - Humanitas 58:481-494.
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  44. Vivência E Expressao de Eros Em Sófocles, Traquínias (Tradiçao E Novidade).María Do Ceu Fialho - 2002 - Humanitas 54:49-62.
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  45.  5
    O horizonte político da Medeia de Eurípides.Maria do Céu Fialho - 2015 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 14:21-25.
    Medeia representa a mais antiga das peças euripidianas em que o panegírico de Atenas como espaço de harmonia e espelho de valores gregos está presente. Tendo em conta o horizonte histórico da sua representação – o início da Guerra do Peloponeso e uma das suas causas próximas, os confrontos bélicos com Corinto - o contraste Creonte/Egeu confere a esse panegírico uma natureza publicitária. Nesse horizonte sobressai a crítica euripidiana ao comportamento ético grego, na figura de Jasão, que transgride juramentos, pactos (...)
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  46.  6
    Emotional, Behavioral, and Psychological Impact of the COVID-19 Pandemic.Ana Luisa Pedrosa, Letícia Bitencourt, Ana Cláudia Fontoura Fróes, Maria Luíza Barreto Cazumbá, Ramon Gustavo Bernardino Campos, Stephanie Bruna Camilo Soares de Brito & Ana Cristina Simões E. Silva - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  47. Naturalist Fallacy and Moral Naturalism: Do and Ao Must Want Through.Adriano Naves de Brito - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (121):215-226.
  48.  13
    Aspectos Culturais da Concepção de Justiça Na Roma antigaCultural Aspects of the Concept of Justice in Ancient Rome.Maria do Rosário Laureano Santos - 2012 - Cultura:141-147.
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  49.  19
    Entre o Estudo, as Orações E o Aprendizado Do Trabalho: Uma Abordagem Do Cotidiano Das Internas Do Asylo Coração de Maria de Rio Grande/RS.Hardalla Santos do Valle & Giana Lange do Amaral - 2018 - Dialogos 22 (3):61.
    Este texto tem por objetivo abordar a educação de meninas, órfãs ou em situação de vulnerabilidade, que era efetivada no Asylo Coração de Maria, na cidade do Rio Grande/RS. Entre os elementos discutidos, estão a fundação da instituição e a sua rotina escolar. Como suporte teórico-metodológico evoca-se a História Cultural, visando a análise documental de jornais, livros de matrícula, regimentos e relatórios. Conclui-se que existiam tensões entre as normas e as práticas institucionais, bem como que o incentivo do ensino (...)
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  50. Investigações acerca de uma Versão Modal para Lógica Intermediária dos Domí­nios Constantes.Maria da Paz Nunes de Medeiros - 2001 - Princípios 8 (10):121-137.
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