Results for 'Mariana Libertad Suárez'

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  1.  20
    Ver Y Ser Visto: Metáfora de la Mirada En El Perro de Escribana, de María Luisa Mendoza.Mariana Libertad Suárez - 2011 - Alpha (Osorno) 33:71-84.
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  2. El drama de la libertad o cómo hablar hoy del mal.Luis Fernando Cardona Suárez - 1999 - Universitas Philosophica 32:119-139.
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  3.  13
    Cobertura periodística sobre el suicidio: ¿habría riesgo de causar efectos negativos en personas susceptibles?Estefanía Suárez, Julián Barrera, Mariana Teresa Gómez, Nicolás Velásquez, Yahira Guzmán & Víctor García - 2017 - Persona y Bioética 21 (1).
    The article attempts to verify that inappropriate use of information provided by the media can increase risks for persons who are susceptible to mental illness. The impact of Colombian news in 2014 related to the word suicide was studied to that end. The news was analyzed subsequently through a survey with eight questions applied by two members of the group who had been trained to conduct the study. The idea was to delve deeper and to see the effect of the (...)
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  4.  6
    On a Matter of Seminal Importance.Lisa A. McGraw, Susan S. Suarez & Mariana F. Wolfner - 2015 - Bioessays 37 (2):142-147.
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  5. Suárez Et la Refondation de la Métaphysique Comme Ontologie Étude Et Traduction de l'Index Détaillé de la Métaphysique d'Aristote de F. Suárez.Jean-Paul Coujou & Francisco Suárez - 1999
  6. Die Tugendlehre des Franz Suarez.Wilhelm Ernst & Francisco Suárez - 1964 - St. Benno.
  7. On Bell, Suarez-Scarani, and Leggett Experiments: Reply to a Comment by Marek Żukowski in [Found. Phys. 38:1070, 2008].Antoine Suarez - 2009 - Foundations of Physics 39 (2):156-159.
    It is shown that the before-before (or Suarez-Scarani) experiment refutes hidden variable models with a deterministic (“realistic”) nonlocal part, whereas experiments violating Leggett-type inequalities refute models with biased random local part. Therefore the claim that Gröblacher et al. (Nature 446:871–875, 2007) present “an experimental test of nonlocal realism” is misleading, and Marek Żukowski’s (Found. Phys. 38:1070, 2008) comment misses the point. A new experiment is suggested.
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  8. Die Gerechtigkeitslehre des Jungen Suárez Edition Und Untersuchung Seiner Römischen Vorlesungen de Iustitia Et Iure.Francisco Suárez & Joachim Giers - 1958 - Verlag Herder.
  9. Commentariorum Ac Disputationum in Tertiam Partem Diui Thomae. Tomus Primus. Priorum Viginti Sex Quætionum Eius Partis Expositionem Complectens. Auctore P. Francisco Suarez, E Societate Iesu, in Collegio Eiusdem Societatis Academiæsalamanticensis Sacrætheologiæprofessoris. [REVIEW]Francisco Suárez, Balthasar Thomas & Lipp - 1604 - Ex Officina Typographica Balthasari Lippij, Sumptibus Arnoldi Mylij.
  10. R.P. Francisci Suarez Granatensis E Societate Iesu Doctoris Theologi, Et in Conimbricensi Academia Primarij at Q[Ue] Emeriti Olim Professoris. Tractatus Quinque Ad Primam Secundæd. Thomæ de Vltimo Fine Hominis, Ac Beatitudine. De Voluntario, & Inuoluntario. De Humanorum Actuum Bonitate & Malitia. De Passionibus & Habitibus. De Vitiis, at Q[Ue] Peccatis. [REVIEW]Francisco Suárez, Hermann Thomas, Hermannus Mylius & Meresius - 1629 - Sumptibus Hermanni Mylii Birkmanni, Excudebat Hermannus Meresius.
  11. R. Patris, Francisci Suarez, E Societate Iesu, Metaphysicarum Disputationum, in Quibus Et Vniuersa Naturalis Theologia Ordinate Traditur, Et Quaestiones Ad Omnes Duodecim Aristotelis Libros Pertinentes, Accuratè Disputantur, Tomi Duo.Francisco Suárez, Balthasar Lipp & Arnold Mylius - 1605 - Excudebat Balthasar Lippius Sumptib. Arnoldi Mylij ....
  12. R. Patris, Francisci Suarez, E Societate Iesu, Metaphysicarum Disputationum, in Quibus Et Vniversa Naturalis Theologia Ordinate Traditur, Et Quætiones Ad Omnes Duodecis Aristotelis Libros Pertinentes, Accuratè Disputantur. Tomi Duo.Francisco Suárez, Hermann Mylius Birckmann, Hermannus Meresius & Aristotle - 1630 - Suptibus Hermanni Mylii Biarckmanni, Excudebat Hermannus Meresius.
  13. R. Patris Fr. Suarez ... Metaphysicarum Disputationum, in Quibus Et Vniuersa Naturalis Theologia Ordinatè Traditur, & Quaestiones Ad Omnes Duodecim Aristotelis Libros Pertinentes, Accuratè Disputantur. Tomi Duo. [REVIEW]Francisco Suárez & Philippe Gamonet - 1636 - Apud Philippum Gamonet.
  14. R. Patris, Francisci Suarez, E Societate Iesu, Metaphysicarum Disputationum in Quibus Et Vniuersa Naturalis Theologia Ordinate Traditur, Et Quætiones Ad Omnes Duodecim Aristotelis Libros Pertinentes, Accuratè Disputantur.Francisco Suárez & Franciscus Heluidius - 1614 - Excudebat Franciscus Heluidius.
  15.  13
    Suárez on Individuation: Metaphysical Disputation V, Individual Unity and its Principle.Francisco Suárez - 1982 - Marquette University Press.
  16. The Metaphysics of Good and Evil According to Suárez Metaphysical Disputations X and Xi and Selected Passages From Disputation Xxiii and Other Works.Francisco Suárez, Douglas Paul Davis & Jorge J. E. Gracia - 1989
  17. Francisco Suárez, teólogo y filósofo de la imaginación y la libertad.Ramón Kuri Camacho - 2008 - Revista de Filosofía (Venezuela) 58 (1):79-101.
    Este trabajo estudia el pensamiento teológico y filosófico de Francisco Suárez sobre la libertad. El problema de la Concordia entre gracia y libertad, suprime el concepto de naturaleza como quicio del pensamiento filosófico cristiano. La libertad se sitúa como causa metafísica formal en Suárez, no como fundamento a la manera moderna de un Yo afincado en sus solas fuerzas, sino como principio heurístico y creador de un ser lleno de posibilidades cuya afirmación: “soy libre”, sintetiza (...)
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  18.  10
    Causalidad y libertad en Suárez y en la polémica "De Auxiliis".A. López Molina - 2001 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 34:67-100.
    Este trabajo tiene como objeto poner de manifiesto las claves suarecianas de la teoría de la libertad, de acuerdo con las cuales la libertad es una potencia activa de la voluntad que, si bien se muestra indiferente en el acto de elección, sin embargo, se trata de una indiferencia activa, en la medida en que el ser humano ejerce una específica causalidad por libertad que tiene su fundamento metafísico en la teoría del acto virtual. El hombre es (...)
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  19. La libertad humana y las relaciones divinas según Francisco Suárez.Horst Seidl - 1998 - Espíritu 47 (117):31-35.
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  20.  23
    El bosque desde la Villa. Imaginario colectivo O imaginación jurídica: Notas sobre seguridad Y libertad.Jesús García Cívico - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:59 - 83.
    Este trabajo analiza la tensión entre libertad y seguridad a partir de la crítica del uso del imaginario colectivo como forma de legitimar socialmente recortes de garantías y de libertades. Se clarifica qué noción de imaginario resulta pertinente para este uso, y se muestra cómo en lugar de un imaginario social, estamos ante un conjunto de imágenes funcionales al propio discurso del orden. La fuerza de las imágenes (“tolerancia cero”, fronteras, derecho penal del enemigo, visión cinematográfica del delincuente) permite (...)
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  21. El sentido de la libertad.Amelia Valcárcel Bernaldo de Quirós - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:377-403.
    Lo que entendemos por libertad forma la columna vertebral de nuestra vida individual y comunitaria. Podemos dar de ella definiciones abstractas, pero nunca olvidar que las libertades reales que poseemos son el resultado de una acumulación de conquistas de la Modernidad. Cada una de ellas responde a un momento histórico que nos la hizo heredar y, del mismo modo, el compromiso de afirmar y afinar las libertades nuevas sigue presente en nuestro modo civilizatorio. Dado que somos herederos de la (...)
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  22. El sentido de la libertad.Amelia Valcárcel - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:377-403.
    Lo que entendemos por libertad forma la columna vertebral de nuestra vida individual y comunitaria. Podemos dar de ella definiciones abstractas, pero nunca olvidar que las libertades reales que poseemos son el resultado de una acumulación de conquistas de la Modernidad. Cada una de ellas responde a un momento histórico que nos la hizo heredar y, del mismo modo, el compromiso de afirmar y afinar las libertades nuevas sigue presente en nuestro modo civilizatorio. Dado que somos herederos de la (...)
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  23.  10
    Prevención y libertad. Sobre el orden de la libertad.Erhard Denninger - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:39 - 57.
    Este artículo trata sobre la discusión en torno al conflicto entre la seguridad y la libertad, y, más concretamente, entre la prevención policial y los derechos de los ciudadanos. El autor va más allá de la mera afirmación de que entre esos dos polos existe una relación de tensión, e intenta fijar los elementos que en el Estado de Derecho son absolutamente irrenunciables si es que no se quiere abandonar este tipo de Estado. Analiza para ello, críticamente, la jurisprudencia (...)
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  24. El problema de la libertad en Gurvitch.Avelino Manuel Quintas - 1965 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 5:129-134.
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  25.  35
    Comme il faut (tur ausina, rosario; álvarez conde, Enrique, las consecuencias jurídicas de la sentencia 31/2010, de 28 de junio Del tribunal constitucional sobre el estatuto de cataluña. La sentencia de la perfecta libertad, 2010, 345pp.). [REVIEW]José Joaquín Jiménez Sánchez - 2011 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:449 - 452.
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  26.  26
    Libertad, nihilismo Y democracia en el paradigma de la biopolítica.Agustín Palomar Torralbo - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:343 - 348.
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  27.  24
    Laicidad Y libertad religiosa.Cristina Hermida del Llano - 2006 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 40:261-265.
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  28.  28
    Control por planos deslizantes difusos de un helicóptero con un grado de libertad.Didier Giraldo Buitrago, Eduardo Giraldo Suárez & Santiago Sánchez Acevedo - forthcoming - Scientia.
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  29. Democracia y comunicación política: paradojas de la libertad.Fermín Bouza Alvarez - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:9-28.
    El artículo analiza algunos aspectos de la comunicación política tomando como referencia las elecciones generales españolas de 1996, a fin de reflexionar sobre la eficacia de la Comunicación Política aplicada y sus riesgos en una sociedad democrática. Retórica y democracia van juntas por cuanto la retórica es el arte de la palabra y la palabra es consustancial a la democracia. El problema es que la palabra ha de entenderse hoy como el resultado de un uso científicamente programado de la comunicación (...)
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  30.  18
    La libertad Por fundamento. “Libre nací, Y en libertad me fundo”.Alfonso Lázaro Paniagua - 2004 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:253-255.
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  31.  17
    La ascesis liberadora como libertad en el fenómeno en Schopenhauer.Luis Fernando Cardona Suárez - 2012 - Universitas Philosophica 29 (59):211-237.
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  32. Dos metáforas para la libertad: igualdad y diferencia.Encarna Bodelón González - 2002 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 36:237-264.
    El artículo muestra cómo en el pensamiento feminista español la oposición teórica fundamental no se produce en torno al debate igualdad/diferencia, sino entre aquellos/as que entienden que la igualdad significa la incorporación a las formas de vida existentes, y aquellas/os que consideran que la igualdad, para realizarse, implica un cambio social más profundo relacionado con los valores. Se puede pensar en la subordinación de las mujeres desde dos perspectivas: la subordinación es consecuencia de que las mujeres no han accedido a (...)
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  33.  11
    Actualización contingente en la ontología de Leibniz.Francisco Javier Higuero - 2011 - Convivium: revista de filosofía 24:59-72.
    Cualquier estudio focalizado en la ontología propuesta por Leibniz debería prestar atención a conceptos claves, tales como esencias o posibilidades, existencia o actualización, contingencia, necesidad y libertad, entre otros. Al aproximarse a estas nociones, Leibniz reconoció abierta y explícitamente que los temas por los cuales él se interesaba habían sido tratados por Francisco Suárez, René Descartes y Baruch Spinoza. No obstante, se detecta una falta de coincidencia entre las posiciones adoptadas por estos pensadores y las tesis defendidas por (...)
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  34.  11
    Libertad Y seguridad.Pedro Mercado Pacheco - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:13 - 16.
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  35. En el drama del liberalismo hispano y en la esperanza de la libertad.Alfonso Lázaro Paniagua & Manuel Escamilla Castillo - 2000 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 34:419-424.
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  36.  7
    Naturaleza infantil, educación para la libertad y escuela de acción libre en un texto de Carlos Norberto Vergara: El libro de los niños y de los que a ellos se parecen.Mariana Alvarado - 2009 - Cuyo 26:115-174.
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  37. Hegel (1770-1970): totalidad, historia y libertad.Nicolás María López Calera - 1969 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 9:3-7.
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  38. Democracia, libertad e igualdad: relaciones y diferencias necesarias.Agustín Squell - 1986 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 26:179-202.
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  39. La Libertad En S. Anselmo.Jesús de Garay Suárez-Llanos - 1987 - Anuario Filosófico 20 (1):43-72.
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  40.  23
    A Don francisco Ayala, con reconocimiento Y afecto.Tecnico Acfs - 2006 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 40:243-253.
    Don Francisco Ayala cumple los cien años de edad; ésta ha sido la excusa para hacerle una serie de homenajes que se le debían en el ámbito académico y también en el extra-académico. Los Anales de la Cátedra Francisco Suárez ya publicaron un texto de don Francisco en esta misma sección de “Documentos” hace algunos años (“Los derechos individuales como garantía de la libertad”, Anales de la Cátedra Francisco Suárez, núm. 36, 2002, págs. 329-341), como modesto reconocimiento (...)
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  41. Suárez on Continuous Quantity.Jorge Secada - 2012 - In Benjamin Hill & Henrik Lagerlund (eds.), The Philosophy of Francisco Suárez. Oxford University Press, Oxford and New York.
    A discussion of Suarez's views on continuous quantity in the context of his place in the history of philosophy. The paper raises issues about conceptual change in intellectual history. It advances original interpretations of Aristotle and Suarez on continuous quantity.
     
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  42. REFLEXIONES SOBRE LA LIBERTAD DESDE LA ANTROPOLOGÍA TRASCENDENTAL DE LEONARDO POLO.Miriam Dolly Arancibia - 2015 - Estudios Filosóficos Polianos 2:65-77.
    Las actuales circunstancias políticas y culturales nos sumergen en una realidad paradojal, por un lado se exaltan la subjetividad, la autonomía, la independencia y al mismo tiempo se constriñen las libertades pretendiendo reducir todas las voluntades a una masa informe pero obediente al mandato de una conciencia colectiva omnipresente. Para una cabal comprensión de la realidad y alcances de la libertad humana se hace imprescindible entonces remitirnos a los horizontes de comprensión que nos brinda la Antropología, particularmente la Antropología (...)
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  43.  14
    Francisco Suárez on Beings of Reason and Non-Strict Ontological Pluralism.Brian Embry - 2019 - Philosophers' Imprint 19 (27).
    For Francisco Suárez, beings of reason are non-existent objects that we can think about, objects like goat-stags and round squares. The first section of the fifty-fourth of Suárez’s Metaphysical Disputations is about the ontological status of beings of reason. Suárez’s view has been the subject of disagreement in the literature because he sometimes says that there are beings of reason, and he sometimes says there are not. In this paper, I argue for and explain an ontological pluralist (...)
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  44.  13
    The Notitia Intuitiva_ and _Notitia Abstractiva of the External Senses in Second Scholasticism: Suárez, Poinsot and Francisco de Oviedo.Daniel Heider - forthcoming - New Content is Available for Vivarium.
    _ Source: _Page Count 31 This paper analyzes the theories of three representatives of Second Scholasticism, namely Francisco Suárez, SJ, John Poinsot, OP, and Francisco de Oviedo, SJ, on the issue of the intuitive and abstractive cognition of the external senses. Based on a comparison of their theories, linked to the historical starting point of the debate in the first decades of the fourteenth century, the paper argues that the doctrinal and argumentative matrix of these authors’ texts is significantly (...)
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  45. Francisco Suárez on Eternal Truths, Eternal Essences, and Extrinsic Being.Brian Embry - 2017 - Ergo: An Open Access Journal of Philosophy 4.
    It is necessarily true that water is H2O, but it is a contingent fact that there is any water at all. Water therefore seems ill suited to ground the necessary truth that water is H2O. One view traditionally attributed to Scotus and Henry of Ghent was that while water is contingent, the essence of water is necessary; hence, the essence of water can ground the so-called eternal truth that water is H2O. Francisco Suárez rejects this view on the grounds (...)
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  46.  13
    La constitución fiduciaria de la libertad política.Jordi Mundó - 2017 - Isegoría 57:433.
    Algunas formulaciones de la filosofía política reciente han descuidado el carácter históricamente indexado de conceptos como libertad política, propiedad o soberanía, propiciando un uso anacrónico e impreciso de su significado. No obstante, su posición académica y social dominante informa el «sentido común» filosófico- político de nuestra época. Locke constituye un ejemplo de cómo la coyuntura interpretativa liberal, que se desplegó en el siglo XIX y se consolidó en el XX, ha oscurecido una parte de la complejidad y pluralidad de (...)
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  47.  7
    La impronta escotista en la metafísica de Suárez: conocimiento intuitivo, actualidad de la materia prima e hipostatización del accidente.Leopoldo José Prieto López - 2017 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 50:207-227.
    Scotus’ mark on Suárez’s metaphysics can be perceived not only in his elaboration of intellectual knowledge of the singular, but also in the idea that prime matter is not pure potency, but possesses its own act, as well as in the thesis that states that the accident possesses too its own being. Of these two ideas, in addition to the tendency towards hypostatisation both regarding matter and accident, comes the breakdown of the unity of material substance both in the (...)
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  48.  40
    The Notitia Intuitiva and Notitia Abstractiva of the External Senses in Second Scholasticism: Suárez, Poinsot and Francisco de Oviedo.Daniel Heider - 2016 - Vivarium 54 (2-3):173-203.
    This paper analyzes the theories of three representatives of Second Scholasticism, namely Francisco Suárez, sj, John Poinsot, op, and Francisco de Oviedo, sj, on the issue of the intuitive and abstractive cognition of the external senses. Based on a comparison of their theories, linked to the historical starting point of the debate in the first decades of the fourteenth century, the paper argues that the doctrinal and argumentative matrix of these authors’ texts is significantly ‘present’ in the Second Scholastics (...)
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  49.  92
    EXPERIENCIA RELIGIOSA, LENGUAJE Y LIBERTAD.Arboleda Mora Carlos & Castrillón López Luis Alberto - 2016 - Anales de Teología 18 (1):65-89.
    Se percibe en el mundo académico de la teología y de la praxis pastoral, un giro general y englobante hacia el sujeto, la experiencia, la donación del amor, la misericordia, el mundo vivido de los hombres y la vivencia de la fe en la vida cotidiana de un mundo secularizado. Es un anhelo de salir de la simple conceptualización y de las discusiones sin fin sobre la fe, para dar paso a una vivencia y a una experiencia de lo creído (...)
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  50. Francisco Suárez on Consent and Political Obligation.Daniel Schwartz - 2008 - Vivarium 46 (1):59-81.
    Interpreters disagree on the origin that Francisco Suárez assigns to political obligation and correlative political subjection. According to some, Suárez, as other social contract theorists, believes that it is the consent of the individuals that causes political obligation. Others, however, claim that for Suárez, political obligation is underived from the individuals' consent which creates the city. In support of this claim they invoke Suárez's view that political power emanates from the city by way of "natural resultancy". (...)
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