Results for 'Mariana Sverlij'

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  1.  16
    Momus sive de Principe y las Intercenales de Leon Battista Alberti: la simulación, el absurdo y la risa.Mariana Sverlij - 2013 - Circe de Clásicos y Modernos 17 (2):151-167.
    Lejos de la interpretación de Leon Battista Alberti como prototipo del "hombre universal", GARIN ha reconocido el carácter contradictorio del pensamiento albertiano. En efecto, en la extensa y polifacética obra del humanista genovés coexisten dos visiones antagónicas del hombre y el mundo. A una le corresponde la confianza en la razón, a la otra la constatación del carácter absurdo de la existencia. Este Alberti "sombrío" se expresa en las páginas de Momus y las Intercenales. En ellas, la apelación a una (...)
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  2.  11
    An Appropriate Conception of Teaching Science: A View From Studies of Science Learning.Peter W. Hewson, Hewson A'B. & G. Mariana - 1988 - Science Education 72 (5):597-614.
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  3.  16
    Neural Responses to Heartbeats Dissociate the Self as the Subject and the Self as the Object During Spontaneous Thoughts.Babo-Rebelo Mariana, Richter Craig & Tallon-Baudry Catherine - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  4.  37
    An Introduction to the Philosophy of Mind.John Mariana - 2003 - Teaching Philosophy 26 (2):192-196.
  5.  20
    Lacker's Model: Control of Follicular Growth and Ovulation in Domestic Species.Jean C. Mariana, Florence Corpet & Claude Chevalet - 1994 - Acta Biotheoretica 42 (4):245-262.
    Lacker (1981) and Lacker & Akin (1988) developed a mathematical model of follicular maturation and ovulation; this model of only four parameters accounts for a large number of results obtained over the past decade or more on the control of follicular growth and ovulation in mammals. It establishes a single law of maturation for each follicle which describes the interactions between growing follicles. The function put forward is sufficient to explain the constancy of the number of ovulations or large follicles (...)
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  6. Arguments in Favor of a Religious Coping Pattern in Terminally Ill Patients.Ioan Beatrice, Iov Cătălin, Dumitraș Silvia, Roman Gabriel, Moisa Ştefana Maria, Enache Mariana, Pârvu Andrada, Gramma Rodica & Chirita Radu - 2012 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 11 (31):88-112.
     
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  7.  17
    Últimas confidencias entre Mariana y García de Loaysa: la grandeza de un arzobispado tan efímero como sus esperanzas para con el poder real.Fernando Centenera Sánchez-Seco - 2016 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 10:59-74.
    The contents of two Egerton manuscripts are analyzed in this paper. One, dating from 1598, is part of the correspondence between Mariana and García de Loaysa. In it, Mariana recommends someone for his friend’s government, refers to some issues of ecclesiastical policy, to his future publications and also expresses his gratitude for a personal favour. The second manuscript, dating from 1599, contains an epitaph written by Mariana after the death of García de Loaysa, which includes biographical details (...)
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  8.  11
    Dos cartas de Mariana y García de Loaysa: Del gobierno civil al eclesiástico y otras notas intelectuales.Fernando Centenera Sánchez-Seco - 2015 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 9:23-42.
    This study analyses the contents of two Egerton manuscripts. These manuscripts are part of the correspondence of 1598 between Mariana and García de Loaysa. This study interprets the texts of these documents as recording some of the Jesuit’s recommendations concerning the episcopal governance of his friend. Together, the texts offer several points of resemblance with Mariana’s ideas about civil government. They also reveal various intellectual concerns and the depth of his personal relations.
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  9.  6
    La estructura de "chairetismo" y "polionimia" en la tradición litúrgica y paralitúrgica mariana y sus huellas en la literatura religiosa hispana.Marta Piłat Zuzankiewicz - 2018 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 23:239-262.
    Este artículo presenta un panorana histórico de las composiciones marianas estructuradas sobre el esquema de _chairetismo _y _polionimia_, que combina la repetición del saludo χαῖρε con la multiplicación de los nombres simbólicos de la Virgen. En nuestro estudio partimos de las piezas más antiguas que comparten esta estructura como homilías, himnos y plegarias marianos del rito oriental y romano para examinar su influencia en la literatura religiosa hispana. Nuestro análisis se centra tanto en la evolución de este paricular modelo compositivo (...)
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  10.  5
    GARDELLA, Mariana y JULIÁ, Victoria: El enigma de Cleobulina, Traducción de testimonios, acompañada de estudio preliminar, notas y apéndice, Prólogo de Walter O. Kohan, Teseo, Buenos Aires, 2018, 149p. [REVIEW]Dámaris Abigail Vanag - 2019 - Agora 38 (2).
    Recensión de la obra El enigma de Cleobulina de las especialistas en Filosofía Antigua, Mariana Gardella y Victoria Juliá. Publicada en el año 2018 por la editorial Teseo.
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  11.  4
    Larison, Mariana . L’Être en forme. Dialectique et phénoménologie dans la dernière philosophie de Merleau-Ponty. Milán, Italia: Mimesis. 310 pp. [REVIEW]Leonardo Daniel Eiff - 2016 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 5 (9):323-328.
    La obra de pensamiento de Maurice Merleau-Ponty constituye hoy un pilar medular dentro del itinerario filosófico del siglo xx. No siempre fue así. Desplazada por el vendaval estructuralista y la sucedánea consagración del llamado post-estructuralismo, la filosofía de Merleau-Ponty qued ó arrinconada por las controversias rupturistas en torno al sujeto, la revolución y la metafísica humanista. Sin embargo, hacia finales del pasado siglo, la obra de nuestro autor comenzó a releerse y estudiarse con renovados bríos. La periódica publicación — aún (...)
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  12. El mito de Hércules y Alfonso X el Sabio en dos escritores barrocos: Saavedra Fajardo y Juan de Mariana.B. Rosa de Gea - 2007 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 17.
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  13.  9
    Beyond Boundaries: Connecting Visual Cultures in the Provinces of Ancient Rome Ed. By Susan E. Alcock, Mariana Egri, and James F. D. Frakes. [REVIEW]John Boardman - 2018 - Common Knowledge 24 (3):444-444.
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  14. Między Uniwersalizmem a Partykularyzmem: Myśl I Działalność Społeczno-Polityczna Mariana Zdziechowskiego, 1914-1938.Zbigniew Opacki - 2006 - Wydawn. Uniwersytetu Gdańskiego.
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  15.  16
    Dwie interpretacje myśli Mariana Smoluchowskiego.Krzysztof Starzec - 2004 - Zagadnienia Filozoficzne W Nauce 35.
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  16. Andrada Pârvu, Gabriel Roman, Silvia dumitraş, Rodica gramma, Mariana enache, ștefana Maria moisa.Radu Chiriţă, Cătălin Iov & Beatrice Ioan - 2012 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 11 (31):88-112.
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  17. Kazimierz Twardowski i Wincenty Lutosławski. Z dziejów pol­skich dyskusji filozoficznych Metafizyka w muzyce w ujęciu Profesora Mariana Przełęckiego.Tomasz Mróz - 2008 - Ruch Filozoficzny 65 (4).
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  18. Andrada Pârvu, Gabriel Roman, Silvia Dumitraş, Rodica Gramma, Mariana Enache, Ștefana Maria Moisa.Radu Chiriţă, I. O. V. Cătălin & Beatrice Ioan - 2012 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 11 (31).
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  19.  22
    Gardella, Mariana. "El testimonio de Aristóteles sobre Zenón de Elea como un detractor de 'lo uno'." Eidos 23 : 157-181.Juan Esteban Sarmiento - 2016 - Ideas Y Valores 65 (161):424-427.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  20.  8
    Castillo Merlo, Mariana. "A través del espejo y lo que Platón encontró allí. Mimesis entre lógos y alétheia." Praxis Filosófica 42 : 33-58. [REVIEW]Andrés Rodríguez Ardila - 2017 - Ideas Y Valores 66 (165):437-439.
    RESUMEN Largamente desatendida o malinterpretada, la noción de caos en la filosofía de Nietzsche es una pieza constitutiva de la particular concepción del ser que este autor habría dejado apenas esbozada. El artículo se propone elaborar este concepto en la obra nietzscheana, siguiendo algunas de las metáforas que lo iluminan. Desde allí se busca plantear los rasgos centrales de una ontologia del caos, de sesgo no metafísico, que, al afirmar el carácter acontecimental de la realidad, puede verse como precursora de (...)
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  21.  9
    “It is Definitely Not the Priority”: A Postcolonial Inquiry of Social Studies Education in the Commonwealth of the Northern Mariana Islands.Thomas Misco - 2018 - Journal of Social Studies Research 42 (4):319-326.
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  22.  15
    Gardella, Mariana. Las críticas de los filósofos megáricos a la ontología platónica. Buenos Aires: Rhesis. 144 pp.Santiago Chame - 2016 - Ideas Y Valores 65 (160):256-260.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  23.  14
    Recensão a: Matias, Mariana Montalvão - Paisagens naturais e paisagens da alma no drama senequiano: Troades e Thyestes.Cláudia Teixeira - 2010 - Humanitas 62:405-407.
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  24.  10
    In memoriam. Sesja z cyklu" Mistrzowie", poświęcona pamięci ks. prof. Mariana Kurdziałka. Lublin, KUL, 26 listopada 2010 roku. [REVIEW]Mateusz Kulczycki - 2012 - Roczniki Filozoficzne 60 (3):135-137.
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  25.  3
    Mariana Valverde, Michel Foucault.Christian Hammermann - forthcoming - Foucault Studies:211-213.
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  26.  4
    GARDELLA, Mariana & VECCHIO, Ariel : Amantes Rivales. Sobre la filosofía. Diálogo pseudo-platónico, Teseo, Buenos Aires, 2017, 100p. [REVIEW]Laura Carolina Durán - 2017 - Agora 37 (1).
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  27.  14
    Mariana Córdoba.Sin Continuidad Referencial - forthcoming - Principia.
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  28.  12
    GARDELLA, Mariana Las críticas de los filósofos megáricos a la ontología platónica Buenos Aires, Editorial Rhesis, 2015, 144 págs. ISBN 978-987-3729-02-7. [REVIEW]Francisco Villar - 2015 - Circe de Clásicos y Modernos 19 (1):79-83.
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  29.  14
    Bibliografia Mariana 1958-1966.J. Morán - 1969 - Augustinianum 9 (1):179-179.
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  30.  8
    Publikacje ks. prof. Mariana Ciszewskiego SDB.Stanisław Janeczek - 2010 - Roczniki Filozoficzne 58 (1):19-24.
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  31.  11
    Księdza Profesora Mariana Kurdziałka edycja krytyczna pism Dawida z Dinant.Joanna Judycka - 2012 - Roczniki Filozoficzne 60 (3):73-86.
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  32.  13
    Peter Brooks, Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature; Mariana Valverde, Diseases of the Will: Alcohol and the Dilemmas of Freedom.Margaret Mott - 2003 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 16 (4):435-442.
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  33.  10
    David de Dinanto redivivus. Znaczenie badań ks. prof. Mariana Kurdziałka nad Dinantczykiem w kontekście mediewistyki europejskiej. [REVIEW]Henryk Anzulewicz - 2012 - Roczniki Filozoficzne 60 (3):53-71.
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  34.  7
    Mariana I. Morawskiego SJ pojęcie filozofii w zastosowaniu do współczesnej dyskusji wokół encykliki Jana Pawła II Fides et ratio.Tadeusz Ślipko - 2003 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 8:49-75.
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  35.  9
    Poglady etyczne Mariana morawskiego sj.Tadeusz Slipko - 2004 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 9:127-136.
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  36.  10
    Acta Mariana Ioannis PP. XXIII.S. Bertrand - 1965 - Augustinianum 5 (2):417-417.
  37. La esclavitud mariana en la obra del P. Bartolomé de los Ríos, OSA (Ca. 1580-1652), su influjo en la escuela espiritual Francesa de los siglos XVII y XVIII. [REVIEW]Domiciano Fernández - 1984 - Revista Agustiniana 25 (78):439-484.
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  38.  3
    The Tribulations of a French Woman in China: An Interview with Mariana Otero.Brigitte Rollet - 2015 - Diogenes 62 (1):141-143.
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  39. République et monarchie chez Mariana.Henry Méchoulan - 2003 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):971-990.
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  40.  5
    Recensão a: Cornelli, Gabriele; Belchior, Mariana Leme - Sobre as origens da Filosofia, primeiros ensaios.Pedro Vistas - 2011 - Humanitas 63:697-702.
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  41.  7
    XV. Die Staatslehre des Mariana.Basilius Antoniades - 1908 - Archiv für Geschichte der Philosophie 21 (3):299-332.
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  42. Valor utilitario de la religión en el tratado De rege et regis institutione de Juan de Mariana.Beatriz Antón Martínez - forthcoming - Nova et Vetera.
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  43.  6
    X. Die Staatslehre des Mariana.Basilius Antoniades - 1908 - Archiv für Geschichte der Philosophie 21 (2):166-195.
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  44.  6
    Mariana Ortega.Quarterl Y. Interna Tlonal Philosophical - 2000 - Journal of Philosophy 97 (2).
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  45.  1
    Gardella, Mariana, Vecchio, Ariel, eds. Amantes rivales. Sobre la filosofía. Diálogo pseudo-platónico. Buenos Aires: Teseo, 2017. 100 p. [REVIEW]Bruno D. Alfonzo - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):320-324.
    RESUMEN Una vez que el foco de la reflexión pasa de las teorías ideales a la aplicación de la justicia social, centrada en las instituciones de las sociedades democráticas, se requiere prestar especial atención a los estilos de vida. Estos tienen una alta incidencia en cómo la justicia es realizada y afectan tanto a la desigualdad económica como a la disponibilidad de los recursos naturales. En nuestras sociedades es posible establecer restricciones a los estilos de vida, especialmente en aquellos casos (...)
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  46.  3
    Inspiracje Schopenhauerowskie w filozofii zła Mariana Zdziechowskiego.Milena Marciniak - 2013 - Studia Z Historii Filozofii 4 (1):121-130.
    The article is a brief attempt to reconstruct the views of Marian Zdziechowski, one of the most widely known Polish philosophers. It focuses on those elements of his conception, whose origins should be sought in his fascination and thorough reading of the doctrines of German pessimism, especially of the philosophy of Arthur Schopenhauer, in which this standpoint found its most representative expression.
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  47.  5
    A labuta sem ciranda: crianças pobres e trabalho em mariana.Heloísa Maria Teixeira - 2006 - Diálogos (Maringa) 10 (3).
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  48.  5
    The Mariana Islands: 1884–1887 Random Notes.Olive Y. Garcia - 2013 - Philosophy East and West 63 (2).
  49. El siglo XVII, Siglo de Oro de la Corredención mariana.Enrique Llamas - 2005 - Salmanticensis 52 (2):213-253.
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  50. Cantor de la Virgen y de la piedad mariana.Umberto Trammu - 1994 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:217-220.
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