Results for 'Marie-Andrée Harvey'

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  1.  21
    Ethical Issues Associated With the Introduction of New Surgical Devices, or Just Because We Can, Doesn't Mean We Should.Sue Ross, Magali Robert, Marie-Andrée Harvey, Scott Farrell, Jane Schulz, David Wilkie, Danny Lovatsis, Annette Epp, Bill Easton, Barry McMillan, Joyce Schachter, Chander Gupta & Charles Weijer - unknown
    Surgical devices are often marketed before there is good evidence of their safety and effectiveness. Our paper discusses the ethical issues associated with the early marketing and use of new surgical devices from the perspectives of the six groups most concerned. Health Canada, which is responsible for licensing new surgical devices, should amend their requirements to include rigorous clinical trials that provide data on effectiveness and safety for each new product before it is marketed. Industry should comply with all Health (...)
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  2. Book Review: Ann Marie Mealey, The Identity of Christian Morality (Farnham, Surrey; Burlington, VT: Ashgate, 2009). Viii + 187 Pp. £55 (Hb), ISBN 978-07546-6073-6. [REVIEW]Nicholas Peter Harvey - 2011 - Studies in Christian Ethics 24 (2):257-259.
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  3.  11
    Claire Marie.Claire Belisle & Paul Harvey - forthcoming - Ethics.
  4.  67
    The Effect of Moral Intensity on Ethical Judgment.Joan Marie McMahon & Robert J. Harvey - 2007 - Journal of Business Ethics 72 (4):335-357.
    Following an extensive review of the moral intensity literature, this article reports the findings of two studies (one between-subjects, the other within-subject) that examined the effect of manipulated and perceived moral intensity on ethical judgment. In the between-subjects study participants judged actions taken in manipulated high moral intensity scenarios to be more unethical than the same actions taken in manipulated low moral intensity scenarios. Findings were mixed for the effect of perceived moral intensity. Both probable magnitude of consequences (a factor (...)
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  5.  10
    Schadenfreude: The Secret Joy of Another’s Misfortune.Marie Dasborough & Paul Harvey - 2017 - Journal of Business Ethics 141 (4):693-707.
    Despite growing interest in emotions, organizational scholars have largely ignored the moral emotion of schadenfreude, which refers to pleasure felt in response to another’s misfortune. As a socially undesirable emotion, it might be assumed that individuals would be hesitant to share their schadenfreude. In two experimental studies involving emotional responses to unethical behaviors, we find evidence to the contrary. Study 1 revealed that subjects experiencing schadenfreude were willing to share their feelings, especially if the misfortune was perceived to be deserved. (...)
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  6.  30
    Psychometric Properties of the Reidenbach–Robin Multidimensional Ethics Scale.Joan Marie McMahon & Robert J. Harvey - 2007 - Journal of Business Ethics 72 (1):27-39.
    The factor structure of the Multidimensional Ethics Scale (MES; Reidenbach and Robin: 1988, Journal of Business Ethics 7, 871–879; 1990, Journal of Business Ethics 9, 639–653) was examined for the 8-item short form (N = 328) and the original 30-item pool (N = 260). The objectives of the study were: to verify the dimensionality of the MES; to increase the amount of true cross-scenario variance through the use of 18 scenarios varying in moral intensity (Jones: 1991, Academy of Management Review (...)
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  7.  22
    Class, Crisis, and the City: An Interview with David Harvey.Chad Kautzer & David Harvey - 2008 - Radical Philosophy Review 11 (2):151-158.
    The following interview was conducted on July 13, 2009 at the JFK Institute for Graduate Studies, Freie Universität in Berlin, shortly after a conference, entitled “Class in Crisis: Das Prekariat zwischen Krise und Bewegung,” at which Harvey delivered a keynote address. The conference, organized by the Rosa Luxemburg Foundation, engaged the political, socio-economic, and conceptual dimensions of the so-called precariat class. The precariat is typically defined by short-term employment, persistent marginalization, and social insecurity—something of a fragmented urban underclass whose (...)
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  8. Book Review : The Morals of Jesus, by Nicholas Peter Harvey. London, Darton Longman and Todd, 1991. Xiii + 112 Pp. 6.95. [REVIEW]A. E. Harvey - 1992 - Studies in Christian Ethics 5 (1):74-75.
  9.  27
    La Phénoménologie de l'Esprit de Hegel. Lectures Contemporaines Sous la Direction de Dario Perinetti Et Marie-Andrée Ricard. [REVIEW]Guillaume Lejeune - 2009 - Dialogue 48 (3):686.
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  10.  12
    Science et métaphore. Enquête philosophique sur la pensée du premier Lacan (1926-1953) Marie-Andrée Charbonneau Sainte-Foy, Les Presses de l'Université Laval, 1997, 310 p. [REVIEW]Jocelyne Ouimet - 1999 - Dialogue 38 (3):645-.
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  11.  8
    CHARBONNEAU, Marie-Andrée. Science Et Métaphore : Enquête Philosophique Sur la Pensée du Premier Lacan (1926-1953). Sainte-Foy : Presses de l'Université Laval, 1997. 299 P.CHARBONNEAU, Marie-Andrée. Science Et Métaphore : Enquête Philosophique Sur la Pensée du Premier Lacan (1926-1953). Sainte-Foy : Presses de l'Université Laval, 1997. 299 P. [REVIEW]Jean-Claude Simard - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):147-152.
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  12.  12
    Marie Tanner, Jerusalem on the Hill: Rome and the Vision of Saint Peter's Basilica in the Renaissance. (Studies in Medieval and Early Renaissance Art History 60.) London: Harvey Miller Publishers; Turnhout: Brepols, 2010. Pp. 288; 113 Black-and-White and 59 Color Figures. ISBN: 9781905375493. [REVIEW]William Tronzo - 2013 - Speculum 88 (3):856-857.
  13.  4
    Le Livre d'Images de Madame Marie: Reproduction Intégrale du Manuscrit Nouvelles Acquisitions Françaises 16251 de la Bibliothèque Nationale de FranceAlison Stones.Harvey Stahl - 2002 - Speculum 77 (2):640-643.
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  14.  14
    La Question de la Donation Chez Jean-Luc Marion.Marie-Andrée Ricard - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (1):83-94.
  15.  64
    Another Look at the Presumed-Versus-Informed Consent Dichotomy in Postmortem Organ Procurement.Marie-andrée Jacob - 2006 - Bioethics 20 (6):293–300.
  16.  46
    Moralité et affectivité.Marie-Andrée Ricard - 2010 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 14 (1):66-84.
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  17.  43
    Proust et le nouveau: Une lecture anti-platonicienne de son œuvre.Marie-Andrée Ricard - 2012 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 16 (1):3-29.
    L'objectif de cet article est de montrer, contre toute attente peut-être, que le thème du nouveau est au centre du projet proustien d'une « recherche du temps perdu ». autrement dit de sa conception de l'art comme une réminiscence. Compris dans un sens anti-platonicien, le nouveau correspond ultimement chez Proust à notre besoin d'être.
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  18.  10
    L'émergence d'une nouvelle conception de l'humanité dans le sublime kantien.Marie-Andrée Ricard - 2008 - Revue Philosophique De Louvain 106 (3):495-519.
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  19.  17
    The Freud Scenario.
    A Sartrian Freud. A Freudian Sartre?
    Marie-Andrée Charbonneau - 2007 - Sartre Studies International 13 (2):86-112.
  20.  16
    Herméneutique contemporaine. Le verbe intérieur au sein de l'herméneutique de Hans-Georg Gadamer.Marie-Andrée Ricard - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):251-260.
  21.  14
    Les revendications féministes dans le champ religieux québécois : bilan et prospective.Marie-Andrée Roy - 1994 - Philosophiques 21 (2):433-440.
    Les femmes engagées dans l'Église constituent les piliers de la vie ecclésiale mais restent des sujettes mineures dans cette institution qui ne leur reconnaît pas, dans les faits, un statut d'égalité avec les hommes. Depuis plus de vingt ans, elles revendiquent des transformations : elles veulent participer à la rédaction des discours officiels, obtenir de meilleurs conditions de travail, mettre de l'avant l'usage du langage inclusif dans les liturgies. Ces femmes, qui détiennent dans une proportion déplus en plus importante une (...)
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  22.  25
    GADAMER, Hans-Georg, Années d'apprentissage philosophique. Une rétrospectiveGADAMER, Hans-Georg, Années d'apprentissage philosophique. Une rétrospective.Marie-Andrée Ricard - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (1):213-215.
  23.  30
    Note de lecture sur Martin Thibodeau, Hegel et la tragédie grecque.Marie-andrée Ricard - 2013 - PhaenEx 8 (1):324-330.
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  24.  17
    La dialectique de T.W. Adorno.Marie-Andrée Ricard - 1999 - Laval Théologique et Philosophique 55 (2):267-283.
  25.  16
    NEHAMAS, Alexandre, Nietzsche. La vie comme littératureNEHAMAS, Alexandre, Nietzsche. La vie comme littérature.Marie-Andrée Ricard - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (3):916-919.
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  26.  17
    VALADIER, Paul, Nietzsche. Cruauté Et Noblesse du droitVALADIER, Paul, Nietzsche. Cruauté Et Noblesse du Droit.Marie-Andrée Ricard - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (1):206-208.
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  27.  34
    Symposium: Sartre and Postmodernism: An Encounter Between Sartre and Lacan.Marie-Andrée Charbonneau - 1999 - Sartre Studies International 5 (2):31-44.
  28.  15
    GADAMER, Hans-Georg, L'Éthique dialectique de Platon. Interprétation phénoménologique du Philèbe] GADAMER, Hans-Georg, L'Éthique dialectique de Platon. Interprétation phénoménologique du Philèbe].Marie-Andrée Ricard - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (1):218-220.
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  29.  14
    La Théorie Gadamérienne de la Mimêsis.Marie-Andrée Ricard - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (1):27-41.
  30.  14
    Grand article: L' éducation pour débarbariser.T. W. Adorno, H. Becker & Marie-andrée Ricard - 2000 - Cités 4:153-165.
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  31.  12
    Entre Sartre et Spinoza: le monisme critique de Harald Höffding.Marie-Andrée Charbonneau - 2014 - Sartre Studies International 20 (2):1-16.
    Sartre's reading of Harald Höffding's works was instrumental in his critical reception of Spinoza. One may find traces of Höffding's critical monism in Sartre's Being and Nothingness . Höffding had formulated his critical monism in order to remedy what he perceived to be problems in Spinoza's view. Sartre's critique of Spinoza aligns with that of Höffding. Moreover, Höffding's influence on Sartre goes well beyond the reception of Spinoza. Indeed, the young Sartre's interest in Bergson, psychology and questions relative to the (...)
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  32.  9
    Liminaire.Marie-Andrée Ricard - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (1):5-6.
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  33.  18
    Le Droit au Ch'timent Chez Hegel.Marie-andrée Ricard - 2000 - Dialogue 39 (4):705.
    ABSTRACT: This paper tries to show that the idea of a right of the criminal to being punished, which founds and legitimizes Hegel's retributive conception of justice in his Philosophy of Right, is closely linked infact with the way he used to think about the tragic in his early writings. Moreover, in the light of Schelling's reading of the tragic conflict aroused by the affirmation of freedom, in the Letters on Criticism and Dogmatism, it will be possible to investigate what (...)
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  34.  8
    La mort de l'art chez Hegel comme autoportrait de la subjectivité.Marie-Andrée Ricard - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (3):405-423.
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  35.  6
    Mimésis et vérité dans l'esthétique d'Adorno.Marie-Andrée Ricard - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (2):445-455.
  36.  10
    But What Does Authorship Mean, Indeed?Marie-Andrée Jacob - 2011 - American Journal of Bioethics 11 (10):28 - 30.
    The American Journal of Bioethics, Volume 11, Issue 10, Page 28-30, October 2011.
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  37. Science Et Métaphore. Enquête Philosophique Sur la Pensée du Premier Lacan (1926-1953).MARIE-ANDRÉE CHARBONNEAU - 1997
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  38. “Empiricism Contra Experiment: Harvey, Locke and the Revisionist View of Experimental Philosophy”.Alan Salter & Charles T. Wolfe - 2009 - Bulletin d'histoire et d'épistémologie des sciences de la vie 16 (2):113-140.
    In this paper we suggest a revisionist perspective on two significant figures in early modern life science and philosophy: William Harvey and John Locke. Harvey, the discoverer of the circulation of the blood, is often named as one of the rare representatives of the ‘life sciences’ who was a major figure in the Scientific Revolution. While this status itself is problematic, we would like to call attention to a different kind of problem: Harvey dislikes abstraction and controlled (...)
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  39. Buddhist Perspectives on Free Will: Agentless Agency?Rick Repetti (ed.) - 2016 - London, UK: Routledge / Francis & Taylor.
    A collection of essays, mostly original, on the actual and possible positions on free will available to Buddhist philosophers, by Christopher Gowans, Rick Repetti, Jay Garfield, Owen Flanagan, Charles Goodman, Galen Strawson, Susan Blackmore, Martin T. Adam, Christian Coseru, Marie Friquegnon, Mark Siderits, Ben Abelson, B. Alan Wallace, Peter Harvey, Emily McRae, and Karin Meyers, and a Foreword by Daniel Cozort.
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  40.  68
    Souvenirs sceptiques de Marie de Gournay dans l’« Égalité des hommes et des femmes »Sceptical souvenirs in Marie de Gournay’s « Égalité des hommes et des femmes ».Isabelle Krier - 2009 - Clio 29:243-257.
    Cet article étudie l’influence du scepticisme de Montaigne dans l’« Égalité des hommes et des femmes » de Marie de Gournay. Plusieurs points communs entre ces deux auteurs sont analysés : le dépassement du dualisme des sexes dans le cadre d’une critique de l’idée de nature comme hiérarchie ; la condamnation de la présomption de la raison ; un relativisme des sexes, qui contribue à souligner l’iniquité de la domination masculine en Occident.
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  41.  62
    Maimonides and Spinoza on the Knowledge of Good and Evil: A Reappraisal of W.Z. Harvey.James Elliott - 2017 - Iyyun 66 (3):258-269.
    In an unsung yet excellent paper, W.Z. Harvey set out to explain how both Maimonides and Spinoza have similarly problematic views on the nature of the knowledge of good and evil. In it, he proposed an answer to solving the problem. In the many decades since, debates surrounding this topic have flourished. A recent paper by Joshua Parens, his conclusions mark a distinction between Spinoza and Maimonides that threaten to undermine Harvey’s solution to the problem. I will argue (...)
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  42. Aspects of Aspects: On Harvey Sacks’s “Missing” Book, Aspects of the Sequential Organization of Conversation. [REVIEW]Alec Mchoul - 2005 - Human Studies 28 (2):113 - 128.
    Conversation analysis (CA) is now what Kuhn once called a normal science. It has a discernible body of concepts, methods, and recognizable objects of analysis. More importantly, its considerable archive of accumulated findings has a very high degree of redundancy–in the positive sense that researchers have continually replicated the findings of their colleagues. It ought, then, in every respect, to be the envy of the social sciences generally and not easily dismissed as an abstruse and recondite branch of language studies (...)
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  43.  37
    Marie Durand, Une Héroïne Protestante?Marie Durand, a Protestant Heroine?Yves Krumenacker - 2009 - Clio 30:79-98.
    Marie Durand n’est pas très connue en dehors du monde protestant. Elle a passé 38 ans emprisonnée dans la Tour de Constance à Aigues-Mortes parce que son frère était un pasteur clandestin du xviiie siècle. Elle est surtout connue depuis le livre de Benoît en 1884. Mais c’est au début du xxe siècle qu’elle devient une personnification de la résistance pacifique au nom des droits de la conscience et de la tolérance et qu'elle accède à un statut d'héroïne. Cela permet (...)
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  44.  87
    How is Organ Transplantation Depicted in Internal Medicine and Transplantation Journals.Céline Durand, Andrée Duplantie, Yves Chabot, Hubert Doucet & Marie-Chantal Fortin - 2013 - BMC Medical Ethics 14 (1):39.
    In their book Spare Parts, published in 1992, Fox and Swazey criticized various aspects of organ transplantation, including the routinization of the procedure, ignorance regarding its inherent uncertainties, and the ethos of transplant professionals. Using this work as a frame of reference, we analyzed articles on organ transplantation published in internal medicine and transplantation journals between 1995 and 2008 to see whether Fox and Swazey’s critiques of organ transplantation were still relevant.
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  45.  25
    Marie Curie, une intellectuelle engagée?Michel Pinault - 2006 - Clio 24:211-229.
    Marie Curie, une intellectuelle engagée ? Comment Marie Curie qui est connue pour avoir été une personnalité publique marquante de son temps avant de passer au rang de mythe, considéra-t-elle les questions de la responsabilité sociale des intellectuels ? D’un côté, elle renonce - après examen - à toutes les formes d’engagement collectif et partisan y compris pour des causes qui lui sont chères - le progrès social, la paix, les droits des femmes, l’abolition de la peine de mort -, (...)
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  46.  32
    The Scientific Allegory of John Augustine Zahm: Zahm's Theological Method with Insight From Marie‐Joseph Lagrange.Hans Moscicke - 2016 - Zygon 51 (4):925-948.
    Catholic modernist John Augustine Zahm is best known for his attempt to reconcile the theory of evolution with the Christian scriptures. However, Zahm's theological method—the underlying principles and procedures in his effort to reconcile faith and science—remains largely unexamined. In this article, I analyze Zahm's theological method and submit that it is an attempt to harmonize scientific knowledge and Christian scripture through a “scientific allegory” of the bible, which takes into account the human and divine meanings of scripture, the exegesis (...)
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  47.  48
    On Marie Collins Swabey’s “Publicity and Measurement”.Alexander A. Guerrero - 2015 - Ethics 125 (2):555-558,.
    In “Publicity and Measurement,” Marie Collins Swabey writes that “if democracy is not to be abandoned, some attempt must be made to devise ways in which what is of genuine public concern may be made to concern the public." Her article grapples with the problem of democratic governance in an age of policy complexity and voter ignorance, a problem that remains arguably the core problem of democracy today, with policy issues having become, if anything, substantially more complex. Unfortunately, despite the (...)
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  48.  23
    Scènes érotiques, écriture courtoise. La symbolique naturelle dansles Lais de Marie de France.Tovi Bibring - 2010 - Clio 31:185-196.
    Les Lais de Marie de France présentent un jeu subtil entre l’impossibilité de décrire l’acte charnel et l’utilisation d’un langage travaillé qui y fait allusion suivant les codes de la courtoisie. S’allonger l’un près de l’autre dans un lit, rire, jouer et parler, le pinceau de Marie de France n’ira pas plus loin. Mais l’intensité du désir sexuel sera dénotée par d’autres éléments symboliques appartenant au monde naturel. Les amants, captifs d’amours interdites et abandonnés à leurs plaisirs sensuels, risquent parfois (...)
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  49.  21
    Reconstrucción estructuralista de la teoría del movimiento circular de la sangre, de William Harvey.Joaquín Barutta & Pablo Lorenzano - 2012 - Scientiae Studia 10 (2):219-241.
    En las investigaciones sobre fisiología cardiovascular desarrolladas por William Harvey es posible distinguir entre dos teorías que responden a preguntas diferentes. La primera de ellas, que denominamos teoría del movimiento circular de la sangre, intenta dar una respuesta al problema sobre la cantidad de sangre que se mueve dentro del sistema. La segunda pretende dar cuenta de las causas de que la sangre se mueva y la denominamos teoría de las causas del movimiento de la sangre. En este trabajo, (...)
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  50.  26
    Jean-Marie Guyau, 1854-1888, Aesthetician and Sociologist: A Study of His Aesthetic Theory and Critical Practice.Frank James William Harding - 1973 - Droz.
    In the case of Jean-Marie Guyau, declared humanist and sociologist, there is the debt of a French thinker to English thought, ...
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