Cet ouvrage réunit une dizaine d’interventions faites au congrès de la société allemande de pédagogie qui s’est tenu à Dortmund en 1994. À travers certains concepts repris dans le titre, tels que « Bildung » désignant à la fois l’éducation et la formation de la personnalité ou « Menschen-Geschlechter » qui au singulier signifie le genre humain mais, au pluriel, induit deux sexes différenciés, se révèlent d’emblée l’ambition et l’ambiguïté d’un thème aussi vaste que le rôle et l’influence de l...

Cet ouvrage réunit une dizaine d’interventions faites au congrès de la société allemande de pédagogie qui s’est tenu à Dortmund en 1994. À travers certains concepts repris dans le titre, tels que « Bildung » désignant à la fois l’éducation et la formation de la personnalité ou « Menschen-Geschlechter » qui au singulier signifie le genre humain mais, au pluriel, induit deux sexes différenciés, se révèlent d’emblée l’ambition et l’ambiguïté d’un thème aussi vaste que le rôle et l’influence de l...

Partant du constat que l’épistolaire est depuis toujours un écrit ordinaire « permis » aux femmes, on s’interroge sur les raisons qui font que, au cours xixe siècle et en particulier dans sa première moitié, ce genre d’écrit voué à rester dans le cercle restreint de l’intimité et de la sphère domestique, s’élargit en réseau, permettant aux femmes de redéfinir leur espace de vie et d’expression. Par quelles ruses, ces épistolières, essentiellement allemandes, vont-elles réussir à se créer à l’échelle européenne (...) l’espace à soi qui leur avait été si longtemps refusé? Et comment vont-elles, dans quelques cas rares mais emblématiques, devenir par la voie et la grâce d’un écrit ordinaire féminin dûment revisité des individues actrices à part entière de la vie publique? (shrink)

Partant du constat que l’épistolaire est depuis toujours un écrit ordinaire « permis » aux femmes, on s’interroge sur les raisons qui font que, au cours xixe siècle et en particulier dans sa première moitié, ce genre d’écrit voué à rester dans le cercle restreint de l’intimité et de la sphère domestique, s’élargit en réseau, permettant aux femmes de redéfinir leur espace de vie et d’expression. Par quelles ruses, ces épistolières, essentiellement allemandes, vont-elles réussir à se créer à l’échelle européenne (...) l’espace à soi qui leur avait été si longtemps refusé? Et comment vont-elles, dans quelques cas rares mais emblématiques, devenir par la voie et la grâce d’un écrit ordinaire féminin dûment revisité des individues actrices à part entière de la vie publique? (shrink)

Née à Nuremberg dans une famille juive, d’un père allemand et d’une mère suisse, Rita Thalmann fuit avec les siens le régime nazi, dès 1933, se réfugiant d’abord en Suisse puis en France. Ayant perdu son père (arrêté sur dénonciation et déporté à Auschwitz) puis sa mère (internée et morte de carence alimentaire à Dijon), elle survit grâce au réseau de solidarité organisé par la directrice du lycée de jeunes filles de Dijon, Marcelle Pardé, résistante et déportée à Ravensbrück. En (...) 1945, Rita T... (shrink)