Results for 'Markku Kein��nen'

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  1.  51
    The “Death” of Monads: G. W. Leibniz on Death and Anti-Death.Roinila Markku - 2016 - In Charles Tandy (ed.), Death and Anti Death, vol. 14: Four Decades after Michael Polanyi, Three Centuries after G. W. Leibniz. Ann Arbor: RIA University Press. pp. 243-266.
    According to Leibniz, there is no death in the sense that the human being or animal is destroyed completely. This is due to his metaphysical pluralism which would suffer if the number of substances decreased. While animals transform into other animals after “death”, human beings are rewarded or punished of their behavior in this life. This paper presents a comprehensive account of how Leibniz thought the “death” to take place and discusses his often unclear views on the life after death. (...)
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  2. “Oh Talking Voice That Is So Sweet”: The Poetic.Deborah Tan Nen - 1998 - Social Research 65:3.
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  3.  27
    Impaired Generation of High-Frequency Oscillations in a Rat Model of Schizophrenia.Harms Lauren, Hodgson Deborah, Fulham William, Penttonen Markku, Schall Ulrich, Todd Juanita & Michie Patricia - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  4.  2
    Schellings Kategorienlehre.O. F. K. & Otto Kein - 1940 - Journal of Philosophy 37 (9):247.
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  5. The Evolution of the Psychosemiosis in the Psychic Development of the Child.Matti Keinaè Nen - 2001 - Semiotica 135 (1/4):25-39.
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  6. Geist und Willensfreiheit.Edith Düsing, Klaus Düsing & Hans-Dieter Kein - 2007 - Tijdschrift Voor Filosofie 69 (2):368-369.
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  7. Schellings Kategorienlehre.Otto Kein - 1941 - Philosophical Review 50:96.
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  8.  19
    The Cambridge Companion to Bacon Markku Peltonen, Editor Cambridge: Cambridge University Press, 1996, Xv + 372 Pp., $54.95, $18.95 Paper. [REVIEW]K. Brad Wray - 1998 - Dialogue 37 (3):643-.
    This is a book review of Markku Peltonen's edited volume, The Cambridge Companion to Bacon, a collection of papers on the philosophy of Francis Bacon.
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  9. Kein Weg Vorbei an der Natur: Natur Als Gegenpart Und Voraussetzung der Nanotechnologie.Gregor Schiemann - 2006 - In A. Nordmann & J. Schummer (eds.), Nanotechnologie im Kontext: Philosophische, ethische und gesellschaftliche Perspektiven. Akademische Verlagsgesellschaft.
    Two criteria are proposed for characterizing the diverse and not yet perspicous relations between nanotechnology und nature. They assume a concept or nature as that which is not made by human action. One of the criteria endorses a distinction between natural and artificial objects in nanotechnology: the other allows for a discussion of the potential nanotechnological modification of nature. Insofar as current trends may be taken as indicative of future development, nanotechnology might increasingly use the model of nature as a (...)
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  10.  87
    Aufklärung Über Fortschritt: Warum Rousseau Kein “Zurück Zur Natur” Propagiert.Michaela Rehm - 2012 - In Pascal Delhom & Alfred Hirsch (eds.), Rousseaus Ursprungserzählungen. Fink. pp. 49-66.
    The claim of this paper is to show that the “Discourse on the Arts and Sciences” does not propose a general critique of progress as such, but a critique of the idea of progress as promoted by the 18th century “philosophers”. It is argued that Rousseau is no proponent of a Counter-Enlightenment, on the contrary he aims to go further than other thinkers of his time by scrutinizing even progress itself, Enlightenment’s pet notion. In defining arts and sciences as the (...)
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  11. ...denn das Sein oder Nichtsein ist kein Merkmal der Sache..Erwin Sonderegger - 1989 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 43 (3):489–508.
    Aristotle’s De Interpretatione opens with some norms designed to guide philosophical discour- se. One of these norms–of greatest importance for the discourse about being–is the distinction between the affirmation and the content of a proposition. No verb, not even the verb to be, will by itself state the existence of its content. – The oppositon to the traditional interpretation of the text in this article is primarily founded on observations of ordinary Greek speech. ”A verb uttered just by itself“ doesn’t (...)
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  12.  54
    Kurt Flasch: Warum ich kein Christ bin. Bericht und Argumentation.Henning Tegtmeyer - 2014 - Philosophische Rundschau 61 (3):237-241.
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  13.  12
    Kein Selbst ohne die Anderen? Was wir immer noch von G. H. Meads Theorie des Selbst lernen können. Lailach-Hennrich - 2013 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 67 (1).
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  14.  10
    Comments on Professor Markku Leppäkoski, “The Transcendental Schemata".Jay Rosenberg - 1995 - Proceedings of the Eighth International Kant Congress 1:1341-1345.
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  15.  20
    Oude en nieuwe repu bi i kei nen.Republiek der Nederlanden & Tom Rooduyn - forthcoming - Idee.
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  16.  5
    Was es heißt, kein Christ zu sein. Anmerkungen zu Kurt Flasch,,,Warum ich kein Christ bin“.Niko Strobach - 2014 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 68 (4):569-573.
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  17. Da nützt kein Vertuschen, kein Verschweigen Zu Martial II 82.Michael Wenzel - 2011 - Hermes 139 (3):395-397.
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  18.  16
    „Bekanntlich kein Freund der Juden“: Zur Rezeption der judenfeindlichen Schriften Martin Luthers im Umfeld des 300. Reformationsjubiläums 1817. [REVIEW]Werner Treß - 2015 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 67 (3-4):222-243.
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  19. Den Führer führen? Heidegger und kein Ende.Otto Pöggeler - 1985 - Philosophische Rundschau 32 (1-2):26.
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  20.  11
    Die Wahrheit verträgt kein Mehr oder Minder.Geert Keil - 2010 - In Holm Tetens & Stefan Tolksdorf (eds.), In Sprachspiele verstrickt. Festschrift für Hans Julius Schneider. de Gruyter. pp. 81-100.
    1. Einleitung 2. Herausforderungen für das Nichtgraduierbarkeits- und das Bivalenzprinzip 3. Freges Einwand gegen graduale Wahrheit 4. Warum semantische Vagheit keine Wahrheitsgrade erfordert 5. Grenzen ziehen, wo noch keine gezogen sind.
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  21.  13
    Du sollst dir kein Bildnis machen: Das Problem der künstlerischen Darstellung des Göttlichen in Hermann Cohens Ästhetik.Ezio Gamba - 2010 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 62 (4):356-366.
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  22. Die Norm ist kein Urteil.Karel Engliš - 1964 - Archiv für Rechts-Und Sozialphilosophie 50:305-316.
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  23. Kein ewiger Friede fur Kant: Ein Ruckblick aufeinige Literatur zu 200 Jahren - Zum ewigen Frieden.Matthias Kaufmann - 2000 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 25 (2):271-280.
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  24.  7
    Kein Gehirnereignis kann ein späteres festlegen. von Wachter - 2012 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 66 (3).
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  25.  11
    Goethe und kein Ende.J. Peter Kern - 1974 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 26 (4):346-354.
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  26.  14
    Juridische bezwaren bij de• nieuwe in bu rgeri ngs plan nen.Door Joelle de Poorte - forthcoming - Idee.
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  27.  1
    »Vor beliebigen Interpretationen ist im Laufe seiner Rezeption kein Text gefeit«: Über Tobias Wimbauers Lesart der ›Burgunderszene‹ Ernst Jüngers.Patrick Pfaff - 2017 - In Lutz Hagestedt & Andrea Benedetti (eds.), Totalität Als Faszination: Systematisierung des Heterogenen Im Werk Ernst Jüngers. De Gruyter. pp. 271-320.
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  28.  10
    Kant und kein Ende, Geschichtsphilosophie.Georg Geismann - 2013 - Kant-Studien 104 (2):237-270.
  29.  17
    The Originality of Menaechmi Ekkehard Stärk: Die Menaechmi des Plautus und kein griechisches Original. (ScriptOralia, 11. Reihe A: Altertumswissenschaftliche Reihe, I.) Pp vii + 237. Tübingen: Gunter Narr, 1989. DM 68. [REVIEW]Erich Segal - 1991 - The Classical Review 41 (01):48-49.
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  30.  8
    "Kein Philosophisches Staunen"-"Schreiben Im Staunen": Zum Verhältnis von Philosophie Und Literatur Nach 1945: Benjamin, Adorno, Bachmann.Sigrid Weigel - 1996 - Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 70:120-137.
    Limits of a (historico-)philosophical discourse vis-a-vis the rutpure in the fabric of civilization marked by the shoah. Examines the textual place of those aspects of history which elude rational analysis.
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  31.  3
    „Du Sollst Dir Kein Bildnis Machen …“: Der I. Zivilsenat des BGH Und Die Paradoxien des Persönlichkeitsrechts.Peer Zumbansen, Dan Wielsch, Andreas Fischer-Lescano & Gralf-Peter Calliess - 2009 - In Peer Zumbansen, Dan Wielsch, Andreas Fischer-Lescano & Gralf-Peter Calliess (eds.), Soziologische Jurisprudenzsociological Jurisprudence. Commemorative Publication in Honor of Gunther Teubner’s 65th Birthday on 30 April 2009: Festschrift Für Gunther Teubner Zum 65. Geburtstag Am 30. April 2009. De Gruyter Recht.
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  32. Warum kein Hegelianer sein.Jörg Splett - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):1079-1096.
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  33.  1
    Kein Leser Winckelmanns Und Doch Experte. Über Nietzsches Lektüren, den Sinn Ihrer Erforschung Und Mazzino Montinari.Mike Rottmann - 2017 - Nietzscheforschung 24 (1):35-58.
    Name der Zeitschrift: Nietzscheforschung Jahrgang: 24 Heft: 1 Seiten: 35-58.
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  34.  5
    „Ohne alles moralische Gefühl ist kein Mensch…“ – lebendige, vernünftige und sittliche Weltwesen bei Kant.Bernd Ludwig - 2014 - In Inga Römer (ed.), Affektivität Und Ethik Bei Kant Und in der Phänomenologie. De Gruyter. pp. 117-142.
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  35.  6
    An Sich Kein Ding: Nietzsches Wirklichkeiten.Alexander Aichele - 2013 - Nietzscheforschung 20 (1).
  36.  6
    „Kein Etwas, aber auch nicht ein Nichts!”.Richard Gaskin - 1996 - Grazer Philosophische Studien 51:85-104.
    Es werden zwei von Wittgenstein entworfene Modelle der Semantik eines Wortes dargelegt und miteinander verglichen: das sog. Muster von ,Gegenstand und Bezeichnung' und das Gebrauchsmodell. Im Gegensatz zu der formalistischen Position wird gezeigt, daß das Modell von ,Gegenstand und Bezeichnung' für die Semantik unentbehrlich ist. Selbst das Gebrauchsmodell, so unumstritten dieses auch sein mag, vermag das Modell von ,Gegenstand und Bezeichunung' nicht abzulösen. Das dargestellte metaphysische Bild wird veranschaulicht, indem einige Bemerkungen Wittgensteins zur Semantik der Empfindungswörter widerlegt werden.
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  37.  4
    Eine politische These, kein philosophischer Satz: Über die 11. These „ad Feuerbach" von Karl Marx.Volker Gerhardt - 1996 - In Eine Angeschlagene These: Die 11. Feuerbach-These von Karl Marx Im Foyer der Humboldt-Universität Zu Berlin. De Gruyter. pp. 13-32.
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  38.  4
    Friedrich Nietzsche und seine Krankheiten: kein ausreichender Anhalt für MELAS.Thomas Klopstock - 2013 - Nietzsche-Studien 42 (1).
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  39.  5
    Georg Geismann: Kant und kein Ende.Hariolf Oberer - 2013 - Philosophischer Literaturanzeiger 66 (4):348-364.
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  40.  3
    Kein Recht Auf-Gabe. Der Körper-Effekt des Polineikes.Ulrike Dünkelsbühler - 1993 - In Jean-Michel Rabaté & Michael Wetzel (eds.), Ethik der Gabe: Denken Nach Jacques Derrida. De Gruyter. pp. 321-332.
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  41.  3
    „Man hat noch kein System von der Theorie der Musik“. Die Bedeutung von Johann George Sulzers „Allgemeiner Theorie der Schönen Künste“ für die Musikästhetik des ausgehenden 18. Jahrhunderts.Anselm Gerhard - 1996 - In Helmut Holzhey & Martin Fontius (eds.), Schweizer Im Berlin des 18. Jahrhunderts: Internationale Fachtagung, 25. Bis 28. Mai 1994 in Berlin. De Gruyter. pp. 341-354.
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  42.  3
    Utopia und erst recht kein Ort für Frauen.Ulla Zöhrer-Ernst - 1991 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 39 (1-6):500-513.
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  43.  7
    Discussions: 'Eine Vorstellung ist kein Bild'.Alan R. White - 1988 - Philosophical Investigations 11 (2):151-155.
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  44. Markku Peltonen, Ed., The Cambridge Companion to Bacon Reviewed By.Pawel Kawalec - 1997 - Philosophy in Review 17 (3):199-201.
  45.  3
    Zarathustra ist kein decadent! Überlegung zu „also sprach zarathustra“.Martin Koch - 1984 - Nietzsche-Studien 13 (1):245.
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  46.  2
    Dorothea Weltecke, “Der Narr spricht: Es ist kein Gott.” Atheismus, Unglauben und Glaubenszweifel vom 12. Jahrhundert bis zur Neuzeit. Frankfurt am Main: Campus, 2010. Pp. 578. €49.90. ISBN: 9783593391946. [REVIEW]Sarah Bowden - 2013 - Speculum 88 (2):600-602.
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  47.  2
    Gong-sun Long: Ein weißes Pferd ist kein Pferd.Lothar Kreiser - 1993 - In Werner Stelzner (ed.), Philosophie Und Logik: Frege-Kolloquien 1989 Und 1991. De Gruyter. pp. 229-242.
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  48.  1
    „Kein Etwas, aber auch nicht ein Nichts!”: Kann die Grammatik tatsächlich täuschen?Richard Gaskin - 1996 - Grazer Philosophische Studien 51:85-104.
    Es werden zwei von Wittgenstein entworfene Modelle der Semantik eines Wortes dargelegt und miteinander verglichen: das sog. Muster von,Gegenstand und Bezeichnung' und das Gebrauchsmodell. Im Gegensatz zu der formalistischen Position wird gezeigt, daß das Modell von,Gegenstand und Bezeichnung' für die Semantik unentbehrlich ist. Selbst das Gebrauchsmodell, so unumstritten dieses auch sein mag, vermag das Modell von,Gegenstand und Bezeichunung' nicht abzulösen. Das dargestellte metaphysische Bild wird veranschaulicht, indem einige Bemerkungen Wittgensteins zur Semantik der Empfindungswörter widerlegt werden.
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  49.  2
    Georg Geismann: Kant und kein Ende. Bd. 2: Studien zur Rechtsphilosophie.Hariolf Oberer - 2011 - Philosophischer Literaturanzeiger 64 (1):21.
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  50.  1
    Drittes Kapitel. „Kein Etwas aber auch nicht ein Nichts.“ Wittgensteins sprachphilosophischer Befreiungsschlag.Hans Julius Schneider - 2008 - In Religionreligion. Walter de Gruyter.
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