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  1. Abaelards "intentionalistische" Ethik.Markus Enders - 1999 - Philosophisches Jahrbuch 106 (1):135-158.
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  2.  15
    Allgegenwart Und Unendlichkeit Gottes in der Lateinischen Patristik Sowie Im Philosophischen Und Theologischen Denken des Frühen Mittelalters.Markus Enders - 1998 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 3 (1):43-68.
    This essay intends to contribute to the history of the ideas of omnipresence and infinity as two related attributes of God in the theology of the Latin Church Fathers and in the philosophical and theological thinking of the early Middle Ages. The classical Christian doctrine of the infinite presence of God was developed within the early Latin context by Hilarius of Poitiers and foremost by Augustine, who set forth the unique omnipresence of God through the formula that God is «wholly (...)
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  3.  2
    Berichte und diskussionen.Markus Enders - 1999 - Philosophisches Jahrbuch 106 (1-4):135.
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  4.  11
    Die Geschichte des Philosophischen Begriffs der Wahrheit.Markus Enders & Jan Szaif (eds.) - 2006 - De Gruyter.
    This reference work offers a representative and reliable survey of classical, medieval, and modern history in regards to the philosophical term, truth .
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  5. Das Transzendenz-Verständnis Martin Heideggers im philosophiegeschichtlichen Kontext.Markus Enders - 1998 - Theologie Und Philosophie 73:383-405.
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  6. Immanenz & Einheit: Festschrift Zum 70. Geburtstag von Rolf Kühn.Markus Enders (ed.) - 2015 - Brill.
    Based on the philosophy of Michel Henry, the contributions of the anthology “Immanenz und Einheit” give different phenomenological and metaphysical foundations of the relation between immanence and unity, examine its perspectives for philosophy of religion and analyse its ethical consequences. Ausgehend vom Werk Michel Henrys geben die in der Festschrift „Immanenz und Einheit“ gesammelten Beiträge phänomenologische und metaphysische Grundlegegungen für das Verhältnis zwischen Immanenz und Einheit und untersuchen die religionsphilosophischen Perspektiven und ethischen Konsequenzen, die sich aus diesem Verhältnis ergeben.
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  7.  8
    La compréhension mystique de l'amour humain chez Tauler.Markus Enders - 2001 - Revue des Sciences Religieuses 75 (4):429-443.
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  8.  1
    La historia del concepto de trascendencia en el pensamiento filosófico de la edad contemporánea a partir de Kant.Markus Enders - 2003 - Salmanticensis 50 (1):75-105.
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  9. Postmoderne, Christentum Und Neue Religiosität: Studien Zum Verhältnis Zwischen Postmodernem, Christlichem Und Neureligiösem Denken.Markus Enders - 2010 - Dr. Kovač.
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  10. Platons 'Theologie': Der Gott, die Gotter und das Gute.Markus Enders - 1999 - Perspektiven-der-Philosophie 25:131-85.
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  11. Rasgos fundamentales de la mística cristiana en la Edad Media.Markus Enders - 2005 - Salmanticensis 52 (2):343-357.
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  12. Sapientia Dei Und Scientia Mundi.Markus Enders - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):555-565.
    Bernard of Clairvaux's understanding of secientia mundi is founded in the Bible and obviously is pejorative. It is a knowledge that leads to vanity. This is why it is the knowledge of the morally bad. In his theology, inspired by Paul, Bernard opposes to this negatively qualified wisdom of the world the wisdom of God that is identical with Christ (sapientia Dei). This wisdom is characterized by saintliness and peacefulness. The God-given effects of this essentially divine wisdom can also be (...)
     
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  13.  47
    Swinburne's Reconstruction of Leibniz's Cosmological Argument.Markus Enders - 2010 - Analecta Hermeneutica 2.
    In Western thinking, the tradition of the argument for the existence of God beganwith Plato and Aristotle. It was carried forward in medieval scholasticism,eminently in Aquinas‟s so-called quinque viae, and reached its peak in modernphilosophy. To date approximately 1850 different proofs for the existence of Godare known. The most frequently represented and well-known types of proofs arethe ontological, cosmological, teleological and the moral or deontological type,referring respectively to the arguments of Anselm, Aquinas , and Kant. In this paper I will (...)
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  14. Tamphilo: Sternstunden Aus 10 Jahre Philosophischer Erwachsenenbildung.Markus Enders (ed.) - 2011 - Centaurus.
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  15.  1
    Une nouvelle interprétation du Traité eckhartien du détachement. Le détachement de l'esprit, la plus grande vertu de l'homme et la manière fondamentale d'être à Dieu.Markus Enders - 1996 - Revue des Sciences Religieuses 70 (1):7-17.
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  16.  9
    Wahrheit Und Notwendigkeit: Die Theorie der Wahrheit Bei Anselm von Canterbury Im Gesamtzusammenhang Seines Denkens Und Unter Besonderer Berücksichtigung Seiner Antiken Quellen.Markus Enders - 1998 - Brill.
    A detailed philosophical reconstruction of the theory of truth presented by Anselm von Canterbury in the context of his whole thinking and with a special consideration of his antique sources in Aristotle, Cicero, Augustine and Boethius.
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  17.  3
    Das Verständnis von Wahrheit bei Sören Kierkegaard, Ludwig Feuerbach und Friedrich Nietzsche.Markus Enders - 2006 - In Jan Szaif & Markus Enders (eds.), Die Geschichte des Philosophischen Begriffs der Wahrheit. Walter de Gruyter.
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  18.  2
    ‚Wahrheit‘ von Augustinus Bis Zum Frühen Mittelalter: Stationen Einer Begriffsgeschichte.Markus Enders - 2006 - In Jan Szaif & Markus Enders (eds.), Die Geschichte des Philosophischen Begriffs der Wahrheit. Walter de Gruyter.
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