Results for 'Martha Janeth Sanabria Guerrero'

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  1.  4
    Inclusión social: Experiencias de Vida de tres personas con baja visión.Clara Eugenia Peña Perdomo, Martha Janeth Sanabria Guerrero & Jaime Alberto Tapias Peñaloza - 2012 - Revista Aletheia 4 (1):164 - 192.
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  2.  27
    Obtención del aceite de las semillas de luffa cylindrica y evaluación de su potencial uso en la industria cosmética.Luisa Amaya, Fabio Díaz, Martha Moncada, Natalia García & Gloria Edith Guerrero - forthcoming - Scientia.
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  3.  4
    Registro fotográfico.Luis Juan Guerrero - 2018 - Páginas de Filosofía 19 (22):152.
    La fotografía que acompaña este dossier procede del acervo documental del Archivo General de la Nación y corresponde al curso “Problemática del trabajo en la Filosofía Moderna”, que Guerrero impartió en el Colegio Libre de Estudios Superiores en 1936. Fue reproducida en la revista Foro y Notariado de la ciudad de Bahía Blanca, ilustrando una nota que informaba del fallecimiento de Guerrero el 7 de febrero de 1957.
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  4.  3
    Apéndice.Luis Juan Guerrero - 2018 - Páginas de Filosofía 19 (22):148-151.
    En apéndice, se reproduce el programa completo del curso “Problemas éticos de la Filosofía de la Historia” dictado en 1939 por Guerrero en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
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  5.  3
    La conciencia histórica en el siglo XVIII.Luis Juan Guerrero - 2018 - Páginas de Filosofía 19 (22):110-147.
    El tema de mi exposición aparece en la primera fila de un curso colectivo sobre la Revolución francesa. Pero debo comenzar declarando que no entraré, ni por un momento, en el análisis de ese conjunto extraordinario de acontecimientos históricos o en el estudio de sus causas y proyecciones. No es éste, por otra parte, un asunto de mi especialidad. Dentro del plan de nuestro curso colectivo, mi tarea es más modesta y aparece bien circunscripta. Me debo ocupar del sentido histórico (...)
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  6.  39
    Towards Responsible Use of Cognitive-Enhancing Drugs by the Healthy.Henry Greely, Barbara Sahakian, John Harris, Ronald Kessler, Gazzaniga C., Campbell Michael, Farah Philip & J. Martha - 2008 - Nature 456:702-705.
  7.  52
    On a Naturalist Theory of Health: A Critique.J. David Guerrero - 2010 - Studies in History and Philosophy of Science Part C 41 (3):272-278.
    This paper examines the most influential naturalist theory of health, Christopher Boorse’s ‘biostatistical theory’ . I argue that the BST is an unsuitable candidate for the rôle that Boorse has cast it to play, namely, to underpin medicine with a theoretical, value-free science of health and disease. Following the literature, I distinguish between “real” changes and “mere Cambridge changes” in terms of the difference between an individual’s intrinsic and relational properties and argue that the framework of the BST essentially implies (...)
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  8. The Paradox of Voting and the Ethics of Political Representation.Alexander A. Guerrero - 2010 - Philosophy and Public Affairs 38 (3):272-306.
    This paper connects the question of the rationality of voting to the question of what it is morally permissible for elected representatives to do. In particular, the paper argues that it is rational to vote to increase the strength of the manifest normative mandate of one's favored candidate. I argue that, due to norms of political legitimacy, how representatives ought to act while in office is tied to how much support they have from their constituents, where a representative’s “support” is (...)
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  9.  63
    Los "artículos de necesario conocimiento para quien se inicie en el arte de la lógica", de Abu Nars Al-Fârâbî. [REVIEW]Rafael Ramón Guerrero - 1986 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 6:143-154.
    The first book consecrated to logic, written by an andalusian author is Ibn Hazm’s Kitªb al-taqrÌb li-Êadd al-manðiq (“Introduction to definition of logic”). Where, the author seeks to adapt the logic to the simple language of the jurists. Here it is pointed out how this important treatise can depend on the logical school of Bagdad.
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  10.  85
    Lawyers, Context, and Legitimacy: A New Theory of Legal Ethics.Alexander A. Guerrero - 2012 - Georgetown Journal of Legal Ethics 25 (1):107-164.
    Even good lawyers get a bad rap. One explanation for this is that the professional rules governing lawyers permit and even require behavior that strikes many as immoral. The standard accounts of legal ethics that seek to defend these professional rules do little to dispel this air of immorality. The revisionary accounts of legal ethics that criticize the professional rules inject a hearty dose of morality, but at the cost of leaving lawyers unrecognizable as lawyers. This article suggests that the (...)
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  11.  51
    José Antonio García-Junceda y Álvarez Quiñones (1929-1986).Rafael Ramón Guerrero - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:9-10.
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  12.  48
    King, Daniel:" The Earliest Syriac Translation of Aristotle's Categories. Text, Translation and Commentary.".Rafael Ramón Guerrero - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):333-334.
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  13.  45
    El pensamiento griego en la lógica de Ibn Hazm: Su "Kitab al-taqrib".Rafael Ramón Guerrero - 2002 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 19:27-38.
    El primer libro consagrado a la lógica escrito por un autor andalusí que se nos ha conservado es el Kitªb al-taqrÌb li-Êadd al-manðiq ("Aproximación a la definición de la lógica") del cordobés Ibn ¿azm (m.1063). En él, su autor pretende adecuar la lógica al lenguaje sencillo de los juristas. Aquí se señala cómo este importante escrito puede depender de la escuela lógica de Bagdad.
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  14.  38
    Sobre la alteridad y la diferencia sexual.Olaya Fernández Guerrero - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:293-317.
    Este trabajo parte de la noción filosófica de alteridad, que se puede complementar con las aportaciones de la teoría feminista y su reflexión sobre la diferencia sexual. Hay, al menos, tres aspectos del pensamiento feminista que interesa destacar a propósito de la alteridad: en primer lugar, la crítica a la construcción de lo femenino como alteridad con respecto a lo masculino; en segundo lugar, y de la mano del feminismo de la diferencia, es interesante reflexionar sobre las experiencias físicas y (...)
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  15.  46
    La afirmación del yo en el siglo XII: Pedro Abelardo y San Bernardo.Rafael Ramón Guerrero - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:11-32.
    Una de las principales aportaciones del siglo XII fue lo que M.-D. Chenu llamó l'éveil de la conscience, que implicaba la afirmación de la subjetividad a través del conocimiento de sí mismo. Artífices de este "despertar" fueron Pedro Abelardo y San Bernardo.
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  16.  38
    La metafísica de Averroes.Rafael Ramón Guerrero - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15:181-198.
    La obra de Aristóteles determinó el desarrollo de las más importantes líneas de la filosofía árabe. Su metafísica tuvo una enorme fortuna en el mundo islámico y dio lugar a una hermenéutica de sus principales doctrinas, en especial de la propia concepción de la metafísica como ciencia. Ofrezco aquí una lectura de las principales interpretaciones de la metafísica en el mundo árabe y particularmente de la de Averroes.
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  17.  33
    Un tratado pseudo-aristotélico sobre el alma en versión árabe.Rafael Ramón Guerrero - 1980 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:9-20.
    Love has been present in several manifestations in that Islamic thought has been expressed. Avicena wrote a Treatise on Love that has been considered as a mystic writing. An attentive reading of this work shows that its content is not mystic neither gnostic, but it rather agrees with the Avicenna’s philosophical doctrines exposed on other of his most important works. The content of that Treatise is described on this paper.
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  18.  31
    PÉREZ - ILZARBE, Paloma: El significado de las proposiciones. Jerónimo Pardo (+1502) y las teorías medievales de la proposición. [REVIEW]Rafael Ramón Guerrero - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:315.
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  19.  31
    De la razón en el Islam clásico.Rafael Ramón Guerrero - 1982 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:23-64.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  20.  24
    En el centenario de E. Gilson: las fuentes árabes del agustinismo avicenizante y el "Perí noû" de Alejandro de Afrodisia: Estado de la cuestión.Rafael Ramón Guerrero - 1984 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 4:83-106.
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  21.  28
    Pensamiento Medieval Hispano. Homenaje a Horacio Santiago - Otero.Rafael Ramón Guerrero - 1999 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 16:322.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  22.  21
    Ibn Tufayl y el siglo de las Luces: la idea de razón natural en el filósofo andalusí.Rafael Ramón Guerrero - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:53-58.
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  23.  26
    AQUINO, Tomás de: Comentarios a los libros de Aristóteles "Sobre el sentido y lo sensible" y "Sobre la memoria y la reminiscencia".Rafael Ramón Guerrero - 2001 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:293.
    Love has been present in several manifestations in that Islamic thought has been expressed. Avicena wrote a Treatise on Love that has been considered as a mystic writing. An attentive reading of this work shows that its content is not mystic neither gnostic, but it rather agrees with the Avicenna’s philosophical doctrines exposed on other of his most important works. The content of that Treatise is described on this paper.
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  24.  26
    Metafísica y profecía en Avicena.Rafael Ramón Guerrero - 1990 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 8:87-112.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  25.  25
    Maiza ocoidi, I.: La Concepción de la filosofía en averroes. Análisis crítico Del takáfut al-tahafut.Rafael Ramón Guerrero - 2001 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:291.
  26.  25
    Averroes: el «Proemio» de su comentario al libro lambda de la «Metafísica».Rafael Ramón Guerrero - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1 (2):275-295.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  27.  38
    ?Patriarchal Colonialism? And Indigenism: Implications for Native Feminist Spirituality and Native Womanism.M. A. Jaimes* Guerrero - 2003 - Hypatia 18 (2):58-69.
    This essay begins with a Native American women's perspective on Early Feminism which came about as a result of Euroamerican patriarchy in U. S. society. It is followed by the myth of "tribalism," regarding the language and laws of U. S. colonialism imposed upon Native American peoples and their respective cultures. This colonialism is well documented in Federal Indian law and public policy by the U. S. government, which includes the state as well as federal level. The paper proceeds to (...)
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  28.  22
    Hombre y Muerte En El Islam.Rafael Ramón Guerrero - 2007 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (3):36-46.
    At several times, the Koran mentions the death that affects all men. Perhaps that was the reason why the question of suicide and of voluntary death arose very soon in the Islamic world. From the century IX, this problem became object of consideration, caused by the impact of the Ancient Philosophy: it seems that Socrates' figure exercised a certain influence through the versions of his death, accepted voluntarily, which arrived to the Islamic world. Socrates' death favoured the reflection among many (...)
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  29.  19
    Collective Action in Watershed Management -- Experiences From the Andean Hillsides.Helle Munk Ravnborg & María del Pilar Guerrero - 1999 - Agriculture and Human Values 16 (3):257-266.
    Watersheds constitute a special case of multiple-use common pool resources (CPRs). In a textual sense, watersheds tend to be mosaics of privately owned and managed patches of land. At the same time, however, watersheds are also ecosystems in which multiple resources and people interact through an infinity of bio-physical processes. Through such interaction, new watershed-level qualities emerge that, together with other factors, condition watershed users' continued resource use and access. In this perspective, watersheds become common-pool resources. Hence, watershed users do (...)
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  30.  20
    Un testamento de Platón en versión árabe: Traducción.Rafael Ramón Guerrero - 1997 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:231-236.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan fugar a la filosofía y a fa mís tica. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  31.  18
    De nuevo sobre la «izquierda aristotélica». Materia y posibilidad en el Al-Fárábí y Avicena.Rafael Ramón Guerrero - 1992 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 1:965-986.
    Love has been present in several manifestations in that Islamic thought has been expressed. Avicena wrote a Treatise on Love that has been considered as a mystic writing. An attentive reading of this work shows that its content is not mystic neither gnostic, but it rather agrees with the Avicenna’s philosophical doctrines exposed on other of his most important works. The content of that Treatise is described on this paper.
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  32.  16
    Los estudios de filosofía árabe en España.Rafael Ramón Guerrero - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 50:123-136.
    Desde que el Islam fue conocido en la Europa de la Edad Media hubo un gran interés por la filosofía desarrollada en el mundo árabe. Después de los primeros contactos con esa filosofía en la Península Ibérica en los siglos medievales, ha habido que esperar a finales del siglo XIX y comienzos del XX para que los estudios de filosofía árabe resurgieran en España. Aquí se pasa revista a las principales aportaciones realizadas por estudiosos españoles a lo largo del siglo (...)
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  33. Cientificismo y analogía en las ciencias sociales.Salvador Jara Guerrero - 2010 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 24 (2):111-132.
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  34. La vida de Aristóteles de Abu Sulayman al-Siyistani.Rafael Ramón Guerrero & José Antonio García Junceda - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:25-36.
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  35. Discurso filosófico y discurso místico: divergencias.Rafael Ramón Guerrero - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17:53-76.
    En esta ponencia se exponen los diversos caminos de acceso a la Verdad que históricamente se han dado en el Islam: la tradición, la razón y el corazón. Estos dos últimos dan lugar a la filosofía y a la mística. A la vez que se señalan algunas coincidencias entre ellas, también se ponen de relieve las divergencias que las separan.
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  36.  10
    ¿Cuerpos Posthumanos? No Tan Rápido.Olaya Fernández Guerrero - 2011 - Dilemata 5:181-193.
    This article reflects on transhumanism and its promise to achieve bodies which will be forever young, healthy, and highly useful. From a critical approach mainly based on feminist theory, it recalls different points against this promise, as they can work as criteria for exclusion and could end up in a denial of the body and its main features. The paper starts with some reflections on the application of biotechnologies in order to enhance human bodies. It also recalls the discussion on (...)
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  37.  10
    Castor Et Pollux.Jules Martha - 1885 - Bulletin de Correspondance Hellénique 9 (1):239-241.
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  38.  6
    Trasplantes de médula ósea. El servicio público y la eficiencia económica.Ekaitz Zulueta Guerrero, Ismael Etxeberria Agiriano, Isidro Calvo Gordillo & José Manuel López-Guede - 2010 - Dilemata 4.
    In this paper we criticize the existing contradictions in the context of bone marrow donor records in Spain. On the one hand there is the necessity to register as many patients as possible to maximize the opportunities to access a bone marrow transplant and on the other the always important economic issue of having to perform the relevant histocompatibility tests. In fact, these records are globally coordinated with each other to provide a wide range of potential donors and make better (...)
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  39. Contexto sociocultural y político de la laicidad.Luis Gustavo Meléndez Guerrero - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 16:13-28.
    La puesta en escena de la cultura se produce en el momento que la educación va formando mujeres y hombres en la sociedad. La multidimensionalidad del hombre requirió desde el inicio una formación que integrara la totalidad de la persona. La escuela católica ha tratado de responder a dicha terea, mediante la evangelización desde la escuela, cuyo propósito consiste fundamentalmente en formar ciudadanos del cielo y de la tierra. No obstante, el contexto social genera la secularización de las dimensiones de (...)
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  40.  5
    El lenguaje del ser: de Ibn Sina a Mulla Sandra.RafaelRamón Guerrero - 2001 - Convivium: revista de filosofía 14:113-127.
  41.  4
    Freedom Within Determinism : Integrating the Individual with the World.Laura P. Guerrero - unknown
    Thesis (M.A.)--University of Hawaii at Manoa, 2005.
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  42. Dieu en vue chez Ortega et Maria Zambrano.F. Duque & F. Guerrero - 1997 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 44 (1-2):68-86.
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  43. El lenguaje del ser: de Ibn Sina a Mulla Sadra.Rafael Ramón Guerrero - 2001 - Convivium: revista de filosofía 14:113-127.
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  44. Luis Castro Leiva y El Concepto de "Razón Ilustrada".Carolina Guerrero - 2006 - In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
  45. Paisajes de la Modernidad En Venezuela (1811-1960).R. Guerrero & C. Aura (eds.) - 2009 - Universidad de Los Andes, Consejo de Publicaciones.
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  46. Martha Nussbaum and the Foundations of Ethics: Identity, Morality and Thought-Experiments.Simon Beck - 2009 - South African Journal of Philosophy 28 (3):261-270.
    Martha Nussbaum has argued in support of the view (supposedly that of Aristotle) that we can, through thought-experiments involving personal identity, find an objective foundation for moral thought without having to appeal to any authority independent of morality. I compare the thought-experiment from Plato’s Philebus that she presents as an example to other thought-experiments involving identity in the literature and argue that this reveals a tension between the sources of authority which Nussbaum invokes for her thought-experiment. I also argue (...)
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  47.  9
    Autorreflexión y educación de las emociones para la democracia. Entrevista a Martha Nussbaum.Helena Modzelewski - 2014 - Areté. Revista de Filosofía 26 (2):315-333.
    The education of the emotions is a valuable tool not always taken into account in the development of the democratic, egalitarian background essential to empower citizens. Perhaps the difficulty lies in the fact that, firstly, it is necessary to probe the possibilities of educability of emotions. Martha Nussbaum is one of the contemporary philosophers who have devoted much of their work to the study of emotions, and from her theory, conclusions can be drawn about the question of their educability. (...)
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  48.  9
    Luis Juan Guerrero: La conciencia histórica en el siglo XVIII. Edición crítica, introducción y notas.Ricardo Ibarlucía - 2018 - Páginas de Filosofía 19 (22):100-109.
    Este dossier se concentra en el primer trabajo sobre filosofía de la historia de Luis Juan Guerrero, publicado originalmente en 1939 en la revista Cursos y Conferencias del Colegio Libre de Estudios Superiores de Buenos Aires. Se ofrece aquí el texto en una edición crítica, precedido de un estudio que traza el contexto histórico-filosófico de su elaboración, establece sus fuentes y precisa el lugar que ocupa en el pensamiento del autor y su relevancia en el escenario de la filosofía (...)
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  49.  47
    Judaism and Theology in Martha Nussbaum's Ethics. [REVIEW]Martin Kavka - 2003 - Journal of Religious Ethics 31 (2):343 - 359.
    The writings of Martha Nussbaum broadly defend an account of transcendence as internal, always rooted in the human context. Her account implies that any and all projects of normative theological ethics are superfluous, since they transcend the natural bounds of human experience and reason. This essay points toward a space for theology, specifically Jewish theology, in Nussbaum's work, through an analysis of her recent philosophical and autobiographical writings on Judaism. Nussbaum's account in Upheavals of Thought associates Judaism with carnality (...)
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  50.  7
    Guerrero, Luis Juan Que es la belleza y otros ensayos, Buenos Aires, Biblos, 155 páginas.César Martinez Cerutti - 2018 - Páginas de Filosofía 19 (22):228-233.
    Se trata de una reseña bibliográfica del libro de Guerrero, Luis Juan Que es la belleza y otros ensayos, Buenos Aires, Biblos.
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