Results for 'Martha-Selene Casas-Ramírez'

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    » El Cosmopolitismo Intercultural de Martha Nussbaum «.Mario Teodoro Ramírez - 2007 - In Oliver Kozlarek (ed.), Entre Cosmopolitismo y Conciencia Del Mundo: Hacia Una Crítica Del Pensamiento Atópico. Centro de Cooperación Regional Para la Educación de Adultos En América Latina y El Caribe.
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  2. Detección de trastornos alimentarios y su relación con el funcionamiento familiar.Ana Olivia Ruíz Martínez, Sandra Meza Herrera, Martha Gabriela Laredo Ramírez, Diana Yvette Hernández Moreno & Mariana Samantha Rodríguez Hernández - 2007 - Episteme 3 (10).
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  3.  4
    Body, Spousal union, and Shared table: Symbols of Communion in the Sacred Scriptures.Juan Alberto Casas Ramírez - 2018 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 39:161-188.
    Resumen Desde una visión de fe, la comunión supone la posibilidad de que la existencia criatural participe, por la gracia, de la comunión divina trinitaria. El presente artículo, ubicado en el ámbito de la teología bíblica, busca aportar a la reflexión teológica sistemática a través del rastreo sobre el modo como “la realidad comunional” ha sido percibida, comprendida y expresada por parte del hombre bíblico por medio del recurso a imágenes tomadas de su experiencia histórica y cotidiana. Tales imágenes son, (...)
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  4. Caracterización del habla de estudiantes investigadores del Programa de Derecho de una universidad de Cali-Colombia, 2014.Martha Ines Torres Arango, Gloria Stella Lizarralde, Fernando Carlos Terreros, Cynthia Lineth Ramírez & Paula Andrea Castañeda - 2017 - Sophia 13 (2):5-12.
    La comunicación oral o habla representa para cualquier ser humano su modo esencial de interacción sociocultural. Con la instauración de la oralidad en el proceso judicial colombiano se hace necesario que los profesionales en derecho, mejoren sus competencias comunicativas orales. El objetivo de esta investigación fue identificar las características del proceso del habla en los aspectos de voz, dicción, fluidez y prosodia de los estudiantes investigadores del Programa de Derecho de la Universidad Santiago de Cali. Se realizó un estudio descriptivo (...)
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  5.  7
    Optimizing a Biobjective Production-Distribution Planning Problem Using a GRASP.Martha-Selene Casas-Ramírez, José-Fernando Camacho-Vallejo, Rosa G. González-Ramírez, José-Antonio Marmolejo-Saucedo & José-Manuel Velarde-Cantú - 2018 - Complexity 2018:1-13.
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  6. Ramos, J. Y Ramírez, C.A., Eds. Ontología Social. Una Disciplina de Frontera. Bogota: Universidad Nacional de Colombia; Pontificia Universidad Javeriana, 2018. 472 Pp. [REVIEW]Carlos Andrés Ramírez - 2019 - Ideas Y Valores 68 (171):319-324.
    El libro tiene su origen en varios encuentros académicos que iniciaron en el 2014 y pasaron por Medellín, Cali y Bogotá; se trata, por tanto, de un primer resultado de un proceso de trabajo colectivo. El pensar, a diferencia de lo que sostiene Hannah Arendt, supone necesariamente una comunidad. Además, como su nombre lo indica, supone la idea de un trabajo necesariamente interdisciplinar. Así como no se puede hacer “filosofía de las matemáticas” o “filosofía de la música” sin saber de (...)
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  7.  48
    La creatio ex nihilo Y sus implicaciones fenomenológicas en Levinas.Gustavo Víctor Ramírez - 2004 - Dikaiosyne 7 (13).
    Alonso, Ángel Castigo y derecho sin libre albedrío ni responsabilidad Punishment and law without free will and no responsibility López Corredoira, Martín De los metarrelatos a la "muerte de los intelectuales". Una mirada al "Humanismo impenitente" desde la reconstrucción neonietzscheana postmoderna From meta - reports to the "demise of intellectuals". A view of "impenitent humanism" from post-modern neo-Nietzschean deconstruction Mora García, José Pascual Kant y el método de trascender en la filosofía de Karl Jaspers Kant and the transcendental method in (...)
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  8. ‘BOGHOSSIAN's BLIND REASONING’, CONDITIONALIZATION AND THICK CONCEPTS A FUNCTIONAL MODEL.Olga Ramirez - 2012 - Ethics in Progress Quarterly 3 (1):31-52.
    Boghossian’s (2003) proposal to conditionalize concepts as a way to secure their legitimacy in disputable cases applies well, not just to pejoratives – on whose account Boghossian first proposed it – but also to thick ethical concepts. It actually has important advantages when dealing with some worries raised by the application of thick ethical terms, and the truth and facticity of corresponding statements. In this paper, I will try to show, however, that thick ethical concepts present a specific case, whose (...)
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  9.  28
    Civil Engineering at the Crossroads in the Twenty-First Century.Francisco Ramírez & Andres Seco - 2012 - Science and Engineering Ethics 18 (4):681-687.
    The twenty-first century presents a major challenge for civil engineering. The magnitude and future importance of some of the problems perceived by society are directly related to the field of the civil engineer, implying an inescapable burden of responsibility for a group whose technical soundness, rational approach and efficiency is highly valued and respected by the citizen. However, the substantial changes in society and in the way it perceives the problems that it considers important call for a thorough review of (...)
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  10. Between Non-Cognitivism and Realism in Ethics: A Three Fold Model.Olga Ramirez - 2011 - Prolegomena (Croatia) 10 (1):101-11202.
    Abstracts The aim of the paper is to propose an alternative model to realist and non-cognitive explanations of the rule-guided use of thick ethical concepts and to examine the implications that may be drawn from this and similar cases for our general understanding of rule-following and the relation between criteria of application, truth and correctness. It addresses McDowell’s non-cognitivism critique and challenges his defence of the entanglement thesis for thick ethical concepts. Contrary to non-cognitivists, however, I propose to view the (...)
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  11.  44
    Enhancing the Culture of Research Ethics on University Campuses.Kryste Ferguson, Sandra Masur, Lynne Olson, Julio Ramirez, Elisa Robyn & Karen Schmaling - 2007 - Journal of Academic Ethics 5 (2-4):189-198.
    Institutions create their own internal cultures, including the culture of ethics that pervades scientific research, academic policy, and administrative philosophy. This paper addresses some of the issues involved in institutional enhancement of its culture of research ethics, focused on individual empowerment and strategies that individuals can use to initiate institutional change.
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  12. Critical Review: The Emotional Construction of Morals.Erick Ramirez - 2013 - Philosophical Psychology 26 (3):461-475.
    Jesse Prinz's The Emotional Construction of Morals is an ambitious and intriguing contribution to the debate about the nature and role of emotion within moral psychology. I review Prinz's recent claims surrounding the nature of emotional concepts as ?embodied representations of concern? and survey his later arguments meant to establish a form of cultural relativism. Although I suggest that other theories of emotional representation (i.e. prototype views) would better serve Prinz's aims, the underlying meta-ethical relativism that results is well defended (...)
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  13.  37
    Saint Pierre Damien, Ermite et Homme d’Église.E. Ramirez - 1963 - Augustinianum 3 (1):183-183.
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  14.  36
    Scienza e Carnalita.Mario Teodoro Ramírez - 2006 - Chiasmi International 8:43-58.
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  15.  36
    Augustine’s Proof for God’s Existence From the Experience of Beauty.J. Roland E. Ramirez - 1988 - Augustinian Studies 19:121-130.
  16.  24
    Modes of Discourse - Ways for Thinking. Actual Debates in Socio-Cultural Studies.Juan D. Ramirez - 1995 - Philosophica 55.
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  17.  20
    Catholic Social Teaching on Restorative Justice.Most Reverend Ricardo Ramirez - 2011 - Journal of Catholic Social Thought 8 (1):7-18.
  18.  16
    Abstract: Science and Flesh.Mario Teodoro Ramírez - 2006 - Chiasmi International 8:60-61.
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  19.  25
    Commentary on John V. Quaranta.J. Roland E. Ramirez - 1957 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 31:115-118.
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  20.  18
    Résumé: Science et chair.Mario Teodoro Ramírez - 2006 - Chiasmi International 8:58-59.
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  21.  26
    The Priority of Reason Over Faith in Augustine.J. Roland E. Ramirez - 1982 - Augustinian Studies 13:123-131.
  22.  16
    Demythologizing Augustine as Great Sinner.J. Roland E. Ramirez - 1981 - Augustinian Studies 12:61-88.
  23.  20
    Augustine’s Numbering Numbers and the Immortality of the Human Soul.J. Roland E. Ramirez - 1990 - Augustinian Studies 21:153-161.
  24.  11
    Die Eucharistie in der Zeit der Griechischen Väter.R. Ramírez - 1963 - Augustinianum 3 (3):578-579.
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  25.  16
    La Filosofía de Louis Lavelle.Esteban N. Ramírez - 1963 - Augustinianum 3 (1):45-62.
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  26.  11
    Castor Et Pollux.Jules Martha - 1885 - Bulletin de Correspondance Hellénique 9 (1):239-241.
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  27.  7
    Ejercicios Anuales.R. Ramírez - 1964 - Augustinianum 4 (1):211-211.
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  28.  6
    Vox Patrum.R. Ramírez - 1964 - Augustinianum 4 (1):211-212.
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  29.  6
    Guía de la Suma Teológica.R. Ramírez - 1964 - Augustinianum 4 (1):188-189.
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  30.  7
    "The Pachuco.Daniel M. Ramirez - 1982 - Semiotics:229-239.
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  31. A Phenomenology of Philippine Socio-Cultural Reality.Mina M. Ramirez - 1981 - Asian Social Institute.
  32.  1
    “Veo a los humanos como a árboles”: aproximación exegética al relato de curación del Ciego de Betsaida.Juan Alberto Casas Ramírez - 2017 - Perseitas 5 (1):132.
    Este artículo propone un análisis exegético del relato bíblico de la curación del ciego de Betsaida a partir del desarrollo de tres aproximaciones sucesivas, interdependientes y acumulativas. En primer lugar se aborda la perícopa mediante la presentación de la versión griega, su estructura narrativa y su traducción, de corte literal. En segundo lugar se abordan los contextos narrativos del texto desde su marco literario y narrativo. Finalmente, se analiza cada una de las escenas del relato tratando de dilucidar su sentido (...)
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  33.  40
    The contingency of the Word of God, necessary premise of biblical hermeneutics.Juan Alberto Casas Ramírez - 2012 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 27 (27):137-164.
    «Palabra de Dios» no se dice sólo con referencia a las Sagradas Escrituras; Jesucristo es la Palabra de Dios por antonomasia frente a la cual las demás expresiones de Palabra de Dios, incluyendo la Biblia, lo serán en sentido análogo y dependiente. Esto significa que tras la hermenéutica bíblica cristiana subyace la fe cristológica, de tal modo que lo que se predica de la naturaleza de la Sagrada Escritura, Palabra de Dios puesta por escrito, sea consecuencia directa de lo que (...)
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  34.  8
    Between darkness and silence: blind and deaf in the world of the Bible.Juan Alberto Casas Ramírez - 2016 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 34:09-32.
    La condición de discapacidad es una realidad antropológica que no sólo afecta la integridad biológica de los individuos que la padecen sino también su interacción social y hasta su experiencia religiosa. Como una vía de aproximación a dicha realidad, el presente artículo propone un marco histórico-literario que permita comprender el trasfondo teológico de dos situaciones de discapacidad concretas, la ceguera y la sordera, a través de un estudio sobre tales condiciones en las tradiciones bíblicas y extra-bíblicas y en la literatura (...)
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  35.  10
    The bettering process in teaching leadership and the transformation of university processes.Martha Lorena Figueroa Soledispa & Evelio Felipe Machado Ramírez - 2012 - Humanidades Médicas 12 (3):391-408.
    Es característica de las instituciones de educación superior de calidad desarrollar una pedagogía del cambio. A partir de 1999 se estableció por la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe un programa de la red de liderazgo educativo para formar una masa crítica de profesionales de la educación, precursores en liderazgo transformacional. El artículo que se presenta tiene entre sus propósitos valorar las tendencias contemporáneas de la superación en liderazgo docente en Latinoamérica, así como de los principales (...)
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  36.  5
    La superación en liderazgo docente y la transformación de los procesos universitarios.Martha Lorena Figueroa Soledispa & Evelio Felipe Machado Ramírez - 2012 - Humanidades Médicas 12 (3):391-408.
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  37.  2
    La Contingencia de la Palabra de Dios, Presupuesto Necesario de la Hermenéutica Bíblica.Juan Alberto Casas Ramírez - 2012 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 27:137-164.
  38. Martha Nussbaum and the Foundations of Ethics: Identity, Morality and Thought-Experiments.Simon Beck - 2009 - South African Journal of Philosophy 28 (3):261-270.
    Martha Nussbaum has argued in support of the view (supposedly that of Aristotle) that we can, through thought-experiments involving personal identity, find an objective foundation for moral thought without having to appeal to any authority independent of morality. I compare the thought-experiment from Plato’s Philebus that she presents as an example to other thought-experiments involving identity in the literature and argue that this reveals a tension between the sources of authority which Nussbaum invokes for her thought-experiment. I also argue that (...)
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  39.  10
    Autorreflexión y educación de las emociones para la democracia. Entrevista a Martha Nussbaum.Helena Modzelewski - 2014 - Areté. Revista de Filosofía 26 (2):315-333.
    The education of the emotions is a valuable tool not always taken into account in the development of the democratic, egalitarian background essential to empower citizens. Perhaps the difficulty lies in the fact that, firstly, it is necessary to probe the possibilities of educability of emotions. Martha Nussbaum is one of the contemporary philosophers who have devoted much of their work to the study of emotions, and from her theory, conclusions can be drawn about the question of their educability. Her (...)
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  40. “Todas las gentes del mundo son hombres” El gran debate entre Fray Bartolomé de las Casas (1474-1566) y Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573). [REVIEW]Alfonso Maestre Sánchez - 2004 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 21:91-134.
    La primera mitad del siglo XVI es un momento trascendental en la historia de España. En efecto, no sólo es una época de transición del Medioevo a la Modernidad, sino que con ella asistimos a un “renacimiento” en todos los órdenes de la vida cultural, política, ideológica... En este tiempo –finales del siglo XV y mediados del XVI– los problemas del “descubrimiento”, “conquista” y “gobierno de las Indias” únicamente podían ser afrontados con pautas ideológicas heredadas de la Edad Media. El (...)
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  41.  49
    Judaism and Theology in Martha Nussbaum's Ethics. [REVIEW]Martin Kavka - 2003 - Journal of Religious Ethics 31 (2):343 - 359.
    The writings of Martha Nussbaum broadly defend an account of transcendence as internal, always rooted in the human context. Her account implies that any and all projects of normative theological ethics are superfluous, since they transcend the natural bounds of human experience and reason. This essay points toward a space for theology, specifically Jewish theology, in Nussbaum's work, through an analysis of her recent philosophical and autobiographical writings on Judaism. Nussbaum's account in Upheavals of Thought associates Judaism with carnality and (...)
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  42. L’éducation à la démocratie par la culture des sentiments. Martha C. Nussbaum et la philosophie pour enfantsTraining for Democracy through Culture of Feelings. Martha C. Nussbaum and Philosophy for Children. [REVIEW]Jean-françois Goubet - 2014 - Childhood and Philosophy 10 (19):87-108.
    Dans un ouvrage récent, Not for Profit, Martha C. Nussbaum a pris fait et cause pour la philosophie pour enfants . En fait, ce renvoi n’est pas isolé car de nombreux échanges entre Nussbaum et Matthew Lipman ont existé. Dans cet article, je ne m’intéresse pas aux citations de l’un à l’autre mais pars de l’œuvre de Nussbaum pour esquisser ce qu’il en est de l’éducation à la démocratie. Pour commencer, je rappelle la théorie des « capabilités », ou capacités (...)
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  43.  25
    La Ciudadanía Cosmopolita de Martha Nussbaum.José Javier Benéitez Prudencio - 2010 - Daimon: Revista de Filosofia Supplemento 3:347-356.
    Uno de los más famosos legados que recibe el pensamiento moderno proveniente del estoicismo antiguo es la concepción del cosmopolitismo, a pesar de lo cual la idea original estoica cuenta con nuevos enfoques y corrientes. La filósofa e importante clasicista Martha Nussbaum ha establecido en la actualidad una de las teorías más destacables teniendo en cuenta un punto de vista explícitamente estoico. En este artículo pretendo analizar, por un lado la exposición que Nussbaum ha hecho de la ciudadanía mundial, así (...)
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  44.  50
    Artificial Intelligence and de Las Casas: A 1492 Resonance.Alejandro Garcia-Rivera - 1993 - Zygon 28 (4):543-550.
    . A comparison is made between two unlikely debates over intelligence. One debate took place in 1550 at Valladolid, Spain, between Bartolomé de las Casas and Juan Gines de Sepúlveda over the intelligence of the Amerindian. The other debate is contemporary, between John Searle and various representatives of the “strong” artificial intelligence community over the adequacy of the Turing test for intelligence. Although the contemporary debate has yet to die down, the Valladolid debate has been over for four hundred years. (...)
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  45.  25
    Educación, barbarie y ley natural en Bartolomé de las Casas y José de Acosta.Víctor Zorrilla - 2012 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 6 (6):87-99.
    In the Spanish-Indian controversies, special attention was given to the subject of the education of the Indians, understood in a first approach as the necessary procedure to enable them to overcome their barbarianism, that is, to better adapt themselves to the natural law. This generated a philosophy of education which, in spite of being directly inspired by the circumstances of the Indians, nonetheless had permanent value by virtue of its anthropological soundness and its classical approach. This article deals with the (...)
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  46.  3
    Encadenamiento Mediado Por Aprendizaje Basado En Proyectos Ecoeficientes.Martha Beatriz Ramírez González - 2018 - Sophia: Revista de investigaciones en educación 14 (2):60.
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  47.  10
    The intuitive learning for the development of the creative activity in students.Martha María Casas-Rodríguez - 2013 - Humanidades Médicas 13 (1):22-37.
    El trabajo que se presenta constituye un análisis epistemológico del aprendizaje intuitivo como dimensión humana. Su objetivo es caracterizar el marco referencial para una epistemología de lo intuitivo, a partir de la revisión bibliográfica y con la utilización del método hermenéutico, el histórico- lógico, la inducción- deducción y el análisis - síntesis. Sus principales resultados son los fundamentos epistemológicos del aprendizaje intuitivo, la definición pedagógica del aprendizaje intuitivo y la caracterización de las experiencias intuitivas. This article constitutes an epistemological analysis (...)
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  48.  5
    Lo intuitivo como aprendizaje para el desarrollo de la actividad creadora en los estudiantes.Martha María Casas-Rodríguez - 2013 - Humanidades Médicas 13 (1):22-37.
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  49. Bryan Magee Talks to Martha Nussbaum About Aristotle.Bryan Magee & Martha Craven Nussbaum - 1987 - Films for the Humanities & Sciences.
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  50. Martha E. Rogers Her Life and Her Work.Martha E. Rogers, Violet M. Malinski, Elizabeth Ann Manhart Barrett & John R. Phillips - 1994
     
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