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  1.  19
    Cudworth on Self-Consciousness and the I Myself.Martine Pécharman - 2014 - Vivarium 52 (3-4):287-314.
    In the last two decades, Ralph Cudworth has been acknowledged as one of the paramount figures in the history of theories of consciousness. This paper discusses the interpretation defended by Udo Thiel and Vili Lähteenmäki. Both contend that, for Cudworth, the reflexivity defining consciousness does not constitute self-consciousness, which, they say, requires self-determination for practical ends. On the contrary, I argue that for Cudworth any degree of consciousness implies a species of self-perception that must be considered a degree of self-consciousness. (...)
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  2.  8
    Avant-propos.Martine Pécharman - 2019 - Les Etudes Philosophiques 191 (1):3.
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  3.  11
    Roger Ariew and “The First Cartesians”.Martine Pécharman - 2018 - Perspectives on Science 26 (5):548-562.
    The book Descartes and the First Cartesians published by Roger Ariew in 2014, like the revised and expanded version of Descartes and the Last Scholastics, published in 2011 under the title Descartes Among the Scholastics, contributes in an exemplary way to eliminating the mythologization of modernity in the history of Cartesianism, and more generally, in the history of early-modern philosophy. From one book to the next, and with the help of numerous articles in the background that develop the same critique (...)
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  4.  22
    La Question des «Règles de la Critique» À Port-Royal: La Critique Jusqu'à Kant.Martine Pécharman - 1999 - Revue de Métaphysique et de Morale 4:463-487.
    L'histoire critique des textes bibliques a été conçue par Richard Simon comme un art de juger, selon des règles strictes, des meilleures leçons à conserver. Cette méthode, qui impose dans la traduction de l'Écriture une règle d'uniformité textuelle, aurait fait défaut selon lui dans la version du Nouveau Testament donnée à Port-Royal « selon la Vulgate, avec les différences du grec ». La critique à la manière de Richard Simon n'est cependant pour Antoine Arnauld, qui préfère l'uniformité du sens à (...)
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  5.  4
    Il y a des Composés, Donc Il y a des Êtres Simples. Vertu Et Infortune Chez Condillac D’Un Principe Métaphysique de Leibniz.Martine Pécharman - 2019 - Les Etudes Philosophiques 191 (1):57.
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  6. De quel langage intérieur Hobbes est-il le théoricien?Martine Pécharman - 2009 - In J. Biard (ed.), Le Langage Mental du Moyen Âge à l'Âge Classique. Peeters Publishers. pp. 265-291.
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  7.  24
    Il Faut Parier : Locke Ou Pascal?Martine Pécharman - 2010 - Les Etudes Philosophiques 95 (4):479.
    Pascal’s wager was sometimes viewed in the eighteenth-century as an argument conquering its whole demonstrative force not in the Pensées but in a passage of Locke’s Essay Concerning the Human Understanding (II, XXI, § 70) dealing with the preference to be given to a virtuous life when considering the possibility of another eternal life. In this paper, I intend to show that this interpretation is ill-founded. The argument of the wager highlights the discrepancy between the requirements of alethic reason on (...)
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  8.  7
    De la controverse aux règles de la méthode de discussion : La métamorphose Pascalienne de la dispute sur le videFrom controversy to scientific discussion: The dispute over the vacuum and its Pascalian metamorphosisDalla controversia alle regole e methodi della discussione : La metamorfosi di Pascal nella lite sul vuoto.Martine Pécharman - 2016 - Revue de Synthèse 137 (3-4):271-299.
    RésuméL’opuscule de Pascal Expériences nouvelles touchant le vide donne le schéma d’une démonstration physique visant à mettre un terme aux controverses entre plénistes et vacuistes. La forme traditionnelle de la dispute avec laquelle Pascal veut rompre se trouve cependant réactivée par Étienne Noël, qui reprend à son compte des objections plénistes que les Expériences nouvelles n’envisagent comme possibles que pour mieux les invalider. Les lettres de Pascal Au très révérend père Noël et À Monsieur Le Pailleur permettent au contraire de (...)
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  9.  13
    Les Mots, les Idées, la Représentation. Genèse de la Définition du Signe Dans la Logique de Port-RoyalWords, Ideas, and Representation: The Genesis of the Definition of a Sign in the Port-Royal Logique.Martine Pécharman - 2016 - Methodos 16.
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  10.  9
    Hobbes’s De Corpore on Modalities and Its Contemporary Critiques.Martine Pécharman - 2017 - Hobbes Studies 30 (1):28-57.
    _ Source: _Volume 30, Issue 1, pp 28 - 57 Hobbes considered as unambiguous and unproblematic his demonstration in _De Corpore_ that every effect past, present or future is necessary, since it always requires a sufficient cause that cannot be sufficient without being necessary, so that nothing is possible which will not be actual at some time. Now, this approach to necessity and possibility was received by his contemporary readers as missing its aim. Two immediate criticisms of _De Corpore_ by (...)
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  11. Le Discours Mental Selon Hobbes.Martine Pécharman - 1992 - Archives de Philosophie 55 (4):553-573.
  12.  22
    Signification Et Langage Dans l'Essai de Condillac.Martine Pécharman - 1999 - Revue de Métaphysique et de Morale 1:81-103.
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  13.  4
    À la Recherche D’Une Philosophie Naturelle Cohérente : Henry More Lecteur des Principia Philosophiae.Martine Pécharman - 2017 - Les Etudes Philosophiques 174 (4):475.
  14.  10
    Le Divertissement Selon Pascal Ou la Fiction de L'Immortalité.Martine Pécharman - 2001 - Cités 7 (3):13.
    Commençons par une histoire qui n’est pas prise de Pascal. Le jeune saint Louis de Gonzague jouait un jour à la balle. « Que feriez-vous, lui dit-on, si vous saviez que votre mort est proche ? » Il répondit simplement qu’il continuerait à jouer à la balle. Cette légende chère aux théologiens de la Contre-Réforme1 fournit l’illustration..
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  15.  7
    « Une pensée métaphysique si subtile ». La défense par Bayle du plaisir comme bonheur.Martine Pécharman - 2014 - Les Etudes Philosophiques 109 (2):253.
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  16.  11
    Moto, Luogo E Tempo. [REVIEW]Martine Pécharman - 2011 - Hobbes Studies 24 (2):210-215.
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  17.  4
    La Logique de Hobbes Et la «Tradition Aristotélicienne».Martine Pécharman - 1995 - Hobbes Studies 8 (1):105-124.
  18. Locke and Cartesian Philosophy.Philippe Hamou & Martine Pécharman (eds.) - 2018
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  19. La Puissance Propre de la Volonté Selon Pascal.Martine Pécharman - 1997 - Revue Internationale de Philosophie 51 (199):59-76.
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