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  1.  4
    Boéthos de Sidon – Exégète D’Aristote Et Philosophe.Riccardo Chiaradonna & Marwan Rashed (eds.) - 2020 - Boston: De Gruyter.
    The series Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina: Series academica is published by the Berlin-Brandenburg Academy of Sciences, and functions as a complement to the series Commentaria in Aristotelem Graeca et Byzantina: Sources and Studies. The editions and source collections of the Series academica provide a basis for research on Byzantine philosophy and education and on the lasting impact of peripatetic philosophy in the Greek middle ages. The series succeeds to the Commentaria in Aristotelem Graeca directed by Hermann Diels and (...)
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  2.  11
    Abū hāšim al-ǧubbāʾī, algèbre et inférence.Marwan Rashed - 2020 - Arabic Sciences and Philosophy 30 (2):191-228.
    This article aims to unravel the doctrine of the “sign from the manifest to the hidden” of Abū Hāšim al-Ğubbāʾī. It shows that Abū Hāšim tended to interpret this sign as an inference, of which he recognized two main types: Type-1 proceeds by analytical deduction of concepts by neutralizing the conditions of their realization, i. e. their ontological basis. This is, typically, the procedure most directly consonant with Abū Hāšim's modal ontology. Type-2 exhibits the same causal relationship at the known (...)
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  3. .Marwan Rashed - 2015
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  4.  67
    On the authorship of the treatise On the harmonization of the opinions of the two Sages attributed to al-Fārābī.Marwan Rashed - 2009 - Arabic Sciences and Philosophy 19 (1):43-82.
    The present article aims to show that the treatise On the Harmonization of the Opinions of the Two Sages the Divine Plato and Aristotle cannot have been written by al-FbwillryAdAdrr in the field of cosmology, for theological reasons.
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  5.  2
    Posidonius et le traité d’Albinus Sur les incorporels.Marwan Rashed - 2021 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 42 (1):165-198.
    The reference to Albinus in a refutation of Bardesanes by Ephrem the Syrian is not unknown to modern commentators. This text, edited and translated into English since the beginning of the twentieth century, is regularly mentioned, albeit rather cursorily, by scholars of Middle Platonism. Although much has been clarified between the first publication of the book just over a century ago and the present day, the following pages aim to continue the exploration. The aim will be to better understand what (...)
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  6.  29
    On the Inauthenticity of the Critias.Marwan Rashed & Thomas Auffret - 2017 - Phronesis 62 (3):237-254.
    In this paper, we highlight a number of difficulties concerning the relationship between theCritiasand theTimaeus, notably a contradiction betweenTimaeus27a-b andCritias108a-c. On this basis we argue that theCritiasmust be considered spurious.
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  7.  78
    Al-fārābī's lost treatise on changing beings and the possibility of a demonstration of the eternity of the world.Marwan Rashed - 2008 - Arabic Sciences and Philosophy 18 (1):19-58.
    This article proposes a reconstitution of the philosophical tenor of al-Fb al-Mawdayyira). It is shown that this work is not only a response to book VI of John Philoponus' Contra Aristotelem, but that its real issues can only be grasped in the context of the author's metaphysical system. Although, for al-Fbī, genuine demonstrations proceed from the cause to the caused, thus following the order of being, it will be explained how he also admits a strictly physical proof of the simple (...)
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  8.  50
    La zoogonie de la Haine selon Empédocle: retour sur l’ensemble ‘d’ du papyrus d’Akhmim.Marwan Rashed - 2011 - Phronesis 56 (1):33-57.
    This article aims at reconstructing the most damaged part of the Strasbourg papyrus of Empedocles (fragment f-d), by taking into account all the parameters at our disposal: palaeography, metre and, of course, content. According to this attempt, Empedocles would be describing the very moment in the phase of increasing Strife when the whole-natured creatures (the ολοφυ) were split into male and female beings. Thus, the first part of the fragment becomes very similar, in its content, to fr. 62 D.-K. and (...)
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  9. Aristophanes and the socrates of the phaedo.Marwan Rashed - 2009 - Oxford Studies in Ancient Philosophy 36:107.
  10.  32
    Priorité de l'eiδoσ ou du [ghe, cyrillic]enoσ entre andronicos et Alexandre: Vestiges arabes et grecs inédits.Marwan Rashed - 2004 - Arabic Sciences and Philosophy 14 (1):9-63.
    La diffusion d'Alexandre d'Aphrodise, en raison de la qualité inégalée de son exégèse d'Aristote, est celle des textes vivants. Simplicius est plus érudit, Philopon plus critique, Averroès plus savant. Mais Alexandre possédait un art de la synthèse entre l'analyse philologique de la lettre et la saisie de l'orientation générale d'un texte, qui fait de lui l'Exégète par excellence. On comprend, dans ces conditions, que sa transmission ne soit pas le relais linéaire d'un ‘‘témoin” figé. Citons aussi bien le recours extensif (...)
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  11.  13
    L’interprétation mathématique de Platon.Marwan Rashed & Thomas Auffret - 2018 - Les Etudes Philosophiques 175 (1):3.
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  12.  29
    Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie.Marwan Rashed - 2007 - Walter de Gruyter.
    This book is the first study of the ontological system of Alexander of Aphrodisias (floruit c. 200 AD), famous for his commentaries on the works of Aristotle.
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  13.  7
    Le proème des" Catharmes" d'Empédocle. Reconstitution et commentaire.Marwan Rashed - 2008 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 29 (1):7-38.
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  14.  21
    Burgundio de Pise et ses manuscrits grecs d'Aristote.Gudrun Vuillemin-Diem & Marwan Rashed - 1997 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 64 (1):136-198.
    Le présent article réunit deux études indépendantes. Elles étaient cependant si intimement liées par les divers aspects d’un sujet commun, par des investigations complémentaires et des conclusions qui se rejoignent et se recoupent, que leurs auteurs ont décidé de les fondre dans un article commun.
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  15. Before and after the Commentators: An Exercise in Periodization. A Discussion of Richard Sorabji, The Philosophy of the Commentators, 200–600 AD. [REVIEW]Riccardo Chiaradonna & Marwan Rashed - 2010 - Oxford Studies in Ancient Philosophy 38:251-297.
  16. Aristophanes and the Socrates of the Phaedo.Marwan Rashed - 2009 - In Brad Inwood (ed.), Oxford Studies in Ancient Philosophy, Volume Xxxvi. Oxford University Press.
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  17. Platonismo E teoria Della conoscenza stoica tra II E III secolo dc* Riccardo chiaradonna (università degli studi Roma tre).Maria Ioppolo, Alessandro Linguiti & Marwan Rashed - 2007 - In Mauro Bonazzi & Christoph Helmig (eds.), Platonic Stoicism, Stoic Platonism: The Dialogue Between Platonism and Stoicism in Antiquity. Leuven University Press. pp. 39--209.
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  18. Alexander of Aphrodisias on particulars and the Stoic criterion of identity.Marwan Rashed - 2010 - In R. W. Sharples (ed.), Particulars in Greek Philosophy: The Seventh S.V. Keeling Colloquium in Ancient Philosophy. Brill.
  19. Physique VIII entre physique et cosmologie.Marwan Rashed - 2014 - In Cristina Cerami (ed.), Nature et sagesse: les rapports entre physique et metaphysique dans la tradition aristotelicienne: recueil de textes en hommage a Pierre Pellegrin. Peeters.
     
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  20. Zoogony of Strife according to Empedocles: return of the'd'group in the Akhmim papyrus.Marwan Rashed - 2011 - Phronesis-a Journal for Ancient Philosophy 56 (1):33 - 57.
     
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  21.  23
    Lettre de Hans Joachim Krämer.Hans Joachim Krämer & Marwan Rashed - 2018 - Les Etudes Philosophiques 175 (1):37.
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  22.  5
    La chronographie du système d'Empédocle : addenda et corrigenda.Marwan Rashed - 2014 - Les Etudes Philosophiques 110 (3):315.
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  23.  18
    La théorie platonicienne des nombres.Ivor Bulmer-Thomas, Thomas Auffret & Marwan Rashed - 2018 - Les Etudes Philosophiques 175 (1):101.
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  24.  15
    Chose, item et distinction : L’« homme volant » d'avicenne avec et contre abū hāšim al-ǧubbā’ī.Marwan Rashed - 2018 - Arabic Sciences and Philosophy 28 (2):167-185.
    RésuméCet article se propose de mettre au jour les relations profondes qui existent entre l'argument de l’« homme volant » d'Avicenne et des considérations modales de l’école d'Abū Hāšim al-Ǧubbā’ī. Il montre qu'Avicenne réemploie des arguments développés originellement par Abū Hāšim pour démontrer la présence d'un mode de la totalité dans le cas du vivant – argument lui-même opposé à la psychologie aristotélicienne et néoplatonicienne – pour établir, contre l'ontologie modale de ce dernier, la nature incorporelle de l’âme. On voit (...)
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  25.  14
    Une analogie méconnue entre le Timée_ et les _lois.Marwan Rashed - 2018 - Les Etudes Philosophiques 175 (1):115.
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  26.  16
    R. Chiaradonna, sostanza movimento analogia. Plotino critico di Aristotele.Marwan Rashed - 2004 - Les Etudes Philosophiques 71 (4):563.
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  27.  11
    Chapitre VI – Le nota bene d’Alexandre.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 166-181.
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  28.  6
    Platon, Sathon, Phédon.Marwan Rashed - 2006 - Elenchos 27 (1):117-122.
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  29.  25
    De Cordoue à Byzance.Marwan Rashed - 1996 - Arabic Sciences and Philosophy 6 (2):215.
    The editing of three anonymous Greek texts preserved in the Parisinus Suppl. gr. 643 allows us to clarify certain ideas on the transmission of knowledge in the Mediterranean during the second half of the 13th century. These texts are in fact translations from Latin probably made at Salerno at the end of the Norman period or at the beginning of the Angevin dynasty. They allow us to establish the influence of the Parisian Faculty of Arts on the Sicilian intellectual milieu (...)
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  30.  15
    Nouveaux fragments antiprocliens de Philopon en version arabe et le problème des origines de la théorie de l'« instauration ».Marwan Rashed - 2013 - Les Etudes Philosophiques 105 (2):261.
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  31. Menas, préfet di Prétoire (528-9) et philosophe: une épigramme inconnue.Marwan Rashed - 2000 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 21 (1):89-98.
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  32.  2
    Note : Un témoin arabe du fragment 2 de Boéthos de Sidon et le problème du rapport chronologique entre Andronicos et Boéthos.Marwan Rashed - 2021 - Arabic Sciences and Philosophy 31 (2):257-263.
    Le fr. 2 de Boéthos de Sidon est transmis par deux commentateurs alexandrins des Catégories d'Aristote. En voici le texte grec:[2a] Ioannes Philoponus, In Aristotelis Categorias commentarium, 5.15-20Τρίτον ἦν ἐφεξῆς κεφάλαιον τὸ πόθεν δεῖ ἄρχεσθαι τῶν Ἀριστοτελι-[16]κῶν συγγραμμάτων. Βόηθος μὲν οὖν φησιν ὁ Σιδώνιος δεῖν ἀπὸ τῆς [17] φυσικῆς ἄρχεσθαι πραγματείας ἅτε ἡμῖν συνηθεστέρας καὶ γνωρίμου, δεῖν [18] δὲ ἀεὶ ἀπὸ τῶν σαφεστέρων ἄρχεσθαι καὶ γνωρίμων. ὁ δὲ τούτου δι-[19]δάσκαλος Ἀνδρόνικος ὁ Ῥόδιος ἀκριβέστερον ἐξετάζων ἔλεγε χρῆναι πρό-[20]τερον ἀπὸ τῆς λογικῆς (...)
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  33.  9
    Présentation.Marwan Rashed - 2008 - Les Etudes Philosophiques 86 (3):281.
  34.  5
    De l’Attachement du Philosophe à son Ecole.Marwan Rashed - forthcoming - Journal of Ancient Philosophy:89-94.
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  35.  9
    Le « critère de vérité » comme outil hellénistique de classification des systèmes philosophiques.Marwan Rashed - 2015 - Les Etudes Philosophiques 112 (1):65.
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  36.  4
    Conclusion.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 324-328.
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  37.  4
    Chapitre I – Introduction : Les aristotélismes possibles et l’exégèse ancienne.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 1-32.
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  38.  4
    Chapitre IX – L’éternité eidei de l’eidos.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 237-260.
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  39.  3
    Chapitre VII – La matière comme cause matérielle.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 182-214.
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  40.  4
    Présentation.Marwan Rashed - 2016 - Les Etudes Philosophiques 162 (2):159.
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  41.  4
    The Liber Aristotilis of Hugo of Santalla. Charles Burnett, David Pingree.Marwan Rashed - 1999 - Isis 90 (3):590-591.
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  42.  2
    Avant-Propos.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter.
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  43.  2
    Chapitre IV – Substantialité fonctionnelle de la différence: le cas des éléments.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 128-144.
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  44.  2
    Chapitre V – Partie complétive et sauvegarde.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 147-165.
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  45.  2
    Chapitre X – Mécanisme.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 261-293.
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  46.  2
    Chapitre XI – Conceptualisme abstrait et système du monde.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 294-323.
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  47.  3
    Indices.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 339-356.
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  48.  1
    Nouveau fragment arabe du De aeternitate mundi contra Aristotelem de Jean Philopon.Marwan Rashed - 2012 - Elenchos 33 (2):291-300.
    This paper presents a new fragment of Philoponus' treatise De aeternitate mundi contra Aristotelem. The fragment, preserved only in an Arabic translation by al-Bīrūnī, derives in all probability from the third book of the treatise, and it deals with the moonstone or selenite. It is hypothesized that this mirabile, which is described by Damascius in his Life of Isidore, was deployed by Philoponus at the point of his polemic against Aristotle.
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  49.  1
    Chapitre II – « Les parties de la substance sont des substances ».Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 35-81.
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  50.  1
    Chapitre III – Irréductibilité des deux échelles définitionnelles.Marwan Rashed - 2007 - In Essentialisme: Alexandre d'Aphrodise Entre Logique, Physique Et Cosmologie. De Gruyter. pp. 82-127.
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