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  1. Al-Ghazali and the Divine.Massimo Campanini - 2018 - Routledge.
    This book examines the philosophy of al-Ghazali, analysing his conception of God within Islamic theology. Seeking to contribute to the greater understanding of Muslim thought, it analyses his 'orthodox' theory, based on the notion that the spiritual struggle and philosophical enquiry are informed by the possession of firm science. Exploring a wide range of Arab texts and Arab primary literature, this book therefore examines a crucial period of Medieval Islamic history, whilst emphasizing the multifarious and by no means monolithic components (...)
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  2. Longing for Democracy: A New Way to Political Transformation From an Islamic Perspective.Massimo Campanini - 2013 - Philosophy and Social Criticism 39 (4-5):349-359.
    The Arab revolts of 2011 raised new questions regarding democracy. On the one hand, a new kind of democracy is apparently born: the democracy of the multitude. On the other, Islam has been a major actor in the Arab revolts and presumably will play a growing role in the future. The article investigates if there is a new political model put forward by the foreseeable Islamic developments of the revolts. If we take for granted that there is not only one (...)
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  3.  32
    Review of Maestros de Occidente: Estudios Sobre El Pensamiento Andalusí, by A. Martínez Lorca. [REVIEW]Massimo Campanini - 2009 - Philosophy East and West 59 (1):107-108.
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  4. Islam and Freedom.Dominique Avon, Paola Bernardini, Massimo Campanini & Daniel Philpott - 2017 - Acta Philosophica 26 (1):189-210.
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  5.  4
    An Introduction to Islamic Philosophy.Massimo Campanini - 2008 - Edinburgh University.
    Provides a broad, comprehensive, and yet concise introduction to Islamic philosophy covering a vast subject area in a relatively short book.
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  6. C. Baffioni, "Storia della filosofia islamica".Massimo Campanini - 1992 - Rivista di Storia Della Filosofia 47 (3):637.
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  7. Corano e scienza.Massimo Campanini - 2003 - Nuova Civiltà Delle Macchine 21 (3):34-47.
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  8. D. Urvoy, "Ibn Rushd ".Massimo Campanini - 1992 - Rivista di Storia Della Filosofia 47 (3):635.
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  9. I.R. Netton, "Al-F'r'bî and his School".Massimo Campanini - 1995 - Rivista di Storia Della Filosofia:208.
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  10. Islamic Political Theology.Massimo Campanini & Marco Di Donato (eds.) - 2021 - Lexington Books.
    This edited collection addresses the complexity of Islamic political thought and resolves some deep misconceptions surrounding crucial concepts such as din wa-dawla relationships and shari’a law.
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  11. L'intelligenza Della Fede Filosofia E Religione in Averroáe E Nell'averroismo.Massimo Campanini - 1989 - Lubrina-Leb.
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  12. La filosofia della natura nella cultura islamica.Massimo Campanini - 2000 - Nuova Civiltà Delle Macchine 18 (4):34-56.
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  13. L.E. Goodman, "Avicenna". [REVIEW]Massimo Campanini - 1995 - Rivista di Storia Della Filosofia 50 (1):208.
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  14. Oliver Leaman, "Averroes and His Philosophy". [REVIEW]Massimo Campanini - 1990 - Rivista di Storia Della Filosofia 45 (2):365.
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  15. Scienza ed epistemologia nell'Islam medievale.Massimo Campanini - 1993 - Nuova Civiltà Delle Macchine 11 (2):16-27.
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  16. Shahrastani, "Livre des religions et des sectes", vol. II. [REVIEW]Massimo Campanini - 1995 - Rivista di Storia Della Filosofia 50 (4):943.
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  17. Una via a Dio nel pensiero mistico di al-Ghaz'lî.Massimo Campanini - 1991 - Rivista di Storia Della Filosofia 46 (3):463.
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  18. Filosofie e teologie.Marcia L. Colish, E. Matter, Massimo Campanini, Marco Rossini, Claudio Fiocchi, Irene Zavattero, Alessandra Beccarisi, Riccardo Fedriga, Silvia Magnavacca & Stefano Simonetta - 2006 - Rivista di Storia Della Filosofia 61 (1):9-231.
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  19.  12
    Ontology of Intellect: The Happiness of Thinking in Averroës and Giordano Bruno.Massimo Campanini - 2017 - Synthesis Philosophica 31 (2):335-344.
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  20.  1
    The Qurʾān in History: Muhammad’s Message in Late Antiquity.Massimo Campanini - 2022 - Doctor Virtualis 17:15-37.
    La tarda antichità fu un periodo di profondi cambiamenti che coinvolse l’Europa, il mediterraneo e il cosiddetto Vicino Oriente, dal IV-V al VII-VIII secolo. Questo paradigma è ormai ampiamente utilizzato negli studi islamici, dagli studi coranici, dove Angelika Neuwirth ha ampiamente scritto sul tema delle basi bibliche della rivelazione coranica come manifestazione dello scritturalismo tardo antico, agli studi storici relativi al Corano e all’Arabia preislamica, come nel libro di Aziz al-Azmeh The Emergence of Islam in Late Antiquity, che riprende il (...)
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  21.  11
    Studies on Ibn Khaldûn =.Massimo Campanini (ed.) - 2005 - Polimetrica.
    Foreword OLIVER LEAMAN Kentucky University It is an interesting question why Ibn Khaldûn has lasted so long with a high reputation in both the Islamic and ...
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  22.  14
    Kenneth Garden: The First Islamic Reviver. Abū Hāmid Al-Ghazālī and His Revival of the Religious Sciences.Massimo Campanini - 2016 - Der Islam: Journal of the History and Culture of the Middle East 93 (1):264-268.
    Name der Zeitschrift: Der Islam Jahrgang: 93 Heft: 1 Seiten: 264-268.
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  23.  1
    Universalism and Cosmopolitanism in Islam: The Idea of the Caliphate.Massimo Campanini - 2021 - In Mohammed Hashas (ed.), Pluralism in Islamic Contexts - Ethics, Politics and Modern Challenges. Springer Verlag. pp. 115-128.
    While universalism is rooted in the very ideology of Islam and is grounded in the Qur’an, especially through the concepts of fiṭra, amr and rūḥ, cosmopolitanism is an essential characteristic of classical Muslim empires: both the Caliphate-Imamate and empires, like the Ottoman or the Mughal ones, were a melting pot of races, languages and customs. The Caliphate-Imamate was by nature supranational and for centuries there was no idea of the nation in Islam. Contemporary nationalism, local or global, have represented a (...)
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  24.  10
    L'etica dell'onore nella cultura beduina e nell'Islam.Massimo Campanini - 2016 - Società Degli Individui 56:19-31.
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  25. Al-Ghazzall.Massimo Campanini - 1996 - In Seyyed Hossein Nasr & Oliver Leaman (eds.), History of Islamic Philosophy. Routledge. pp. 1--258.
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  26.  9
    Is the Qur'an Translatable? Some Methodological Issues.Massimo Campanini - 2007 - Doctor Virtualis 7:115-124.
    La traduzione del Corano si presenta come un compito arduo: essendo parola diretta di Dio, i musulmani tendono a considerare intraducibile il testo sacro. La questione dell'inimitabilità è centrale. Come si può essere sicuri che una metafora tradotta in una lingua diversa dall'arabo conservi lo stesso significato allegorico?
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  27. Conoscenza e metafora in Averroè.Massimo Campanini - 2004 - Doctor Virtualis 3:27-29.
    L'analisi della metafora in Averroè conferma la centralità del linguaggio come strumento conoscitivo e l'equivalenza dei linguaggi sul piano pratico.
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  28.  7
    I Bei Nomi Di Dio: teologia e filosofia in al-Gazali.Massimo Campanini - 2006 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  29.  5
    Attività commerciali e prassi etico-politica nel pensiero di al-Gaz'lî.Massimo Campanini - 1997 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  30.  5
    Âl-Ghazalî ed Anselmo: elementi di confronto.Massimo Campanini - 1993 - Rivista di Storia Della Filosofia 48 (3):611.
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  31. Origine divina e prassi umana nei fondamenti del diritto musulmano.Massimo Campanini - 2009 - In Jesús de Garay Jacinto Choza (ed.), Estado, Derecho y Religión En Oriente y Occidente. Plaza y Valdés Editores. pp. 213--226.
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  32.  5
    Averroè.Massimo Campanini - 1999 - Rivista di Storia Della Filosofia 3.
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