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  1. Écrire la Biographie du Réformateur: Le Martin Luther de Volker Leppin.Matthieu Arnold - 2008 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 88 (3):315-337.
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  2. Formation et dissolution du lien conjugal chez Bucer et Luther.Matthieu Arnold - 2001 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 81 (3):259-276.
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  3. Gerhard Von rad dans Les écrits de Paul ricœur.Matthieu Arnold - 2012 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 92 (1):117-137.
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  4. La Christologie de Martin Luther d'Après Sa Correspondance.Matthieu Arnold - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (1):151-169.
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  5. La correspondance entre albert schweitzer et hélène bresslau (1901-1905) À propos d'une édition récente.Matthieu Arnold - 2006 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 86 (4):515-532.
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  6. Le projet pédagogique de Jean Sturm (1507-1589): originalité et actualité.Matthieu Arnold - 2007 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 87 (4):385-413.
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  7. La rafle du 25 novembre 1943.Matthieu Arnold - 2011 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 91 (3):353-363.
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  8. La théologie de Martin Luther et la théologie contemporaine: interpellations réciproques.Matthieu Arnold - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84 (1):53-75.
    Enracinée dans la prière, fondée sur la Bible seule, centrée sur le Christ, et insistant sur la lutte contre le Malin, sur l'engagement éthique et sur la proximité du Royaume de Dieu, la théologie de Martin Luther, soutenue par le courage et l'humour d'un écrivain hors du commun, rencontre maintes préoccupations théologiques actuelles ; mais elle interpelle aussi des théologies souvent embarrassées par le sola scriptura et le solus Christus, promptes à faire de l'homme une victime et limitant l'eschatologie à (...)
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  9. «Moi, Ton dieu, j'ai souci de toi.» Deux lettres de Martin Luther (1531 et 1546).Matthieu Arnold - 2010 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 90 (1):5-17.
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  10. Oscar cullmann et l'«affaire lohmeyer»(1946-1951).Matthieu Arnold - 2009 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 89 (1):11-27.
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  11. Érasme Et Luther Selon Stefan Zweig: Un Antagonisme Irréductible.Matthieu Arnold - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 82 (2):123-145.
    En 1934, pour justifier son silence face au nazisme, Stefan Zweig publie un essai historique sur Érasme qui est en même temps une apologie. Pour camper l’humaniste, son alter ego, il se fonde sur la biographie rédigée par Johan Huizinga. Par contre, Luther, l’irréductible opposant d’Érasme, disparaît presque entièrement sous la figure de Hitler, et n’a guère de consistance historique.In 1934 Stefan Zweig published, in order to justify his silence towards Nazism, an historical essay about Erasmus, which was at the (...)
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  12.  6
    Une Impasse Historiographique: Érasme Contre Luther: Une Opposition de Tempéraments.Matthieu Arnold - 2011 - Revue des Sciences Religieuses 85 (1):65-76.
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  13.  41
    Vient de paraître.Matthieu Arnold, Gilbert Dahan & Annie Noblesse-Rocher - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (3-4):615.
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  14. «Vous les noirs, nous les blancs...» L'opposition entre Européens et Africains dans les sermons de Schweitzer à Lambaréné (1913-1931). [REVIEW]Matthieu Arnold - 2003 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 83 (4):421-441.
    Les sermons africains d’Albert Schweitzer, édités en 2002, opposent fréquemment les Blancs aux Noirs, dont le prédicateur vise à changer les croyances et le comportement. Dépourvu de préjugé raciste, ce contraste répond au dessein de tout prédicateur – et plus particulièrement du missionnaire : porteur d’une éthique qu’il juge universelle, Schweitzer veut améliorer ses auditeurs, et, pour nourrir leur émulation, il leur propose des modèles . Mais les sermons de Lambaréné témoignent aussi d’une certaine indifférence de Schweitzer à l’égard de (...)
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  15. Martin Bucer Briefwechsel/Correspondance: Band Vi.Reinhold Friedrich, Berndt Hamm, Wolfgang Simon & Matthieu Arnold (eds.) - 2006 - Brill.
    Unlike most theologians of his age, Martin Bucer proved to be farsighted with respect to European affairs: In addition to his contacts within Alsace and Germany he established relations with almost every European country. It was his ecumenical attitude that always led him to mediate between the parties in the religious battles of his time. His deep commitment to the goal of reaching agreement can be traced in all his activities, works and letters. Since the first editor, Jean Rott, died (...)
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  16. Loi Et Évangile: Une Transformation de la Piété Mystique, Origine d'Un Principe de la Théologie Luthérienne.Volker Leppin & Matthieu Arnold - 2008 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 88 (3):279-293.