Results for 'Matthieu Labriffe'

171 found
Order:
  1. Brain Activity During Mental Imagery of Gait Versus Gait-Like Plantar Stimulation: A Novel Combined Functional MRI Paradigm to Better Understand Cerebral Gait Control.Matthieu Labriffe, Cédric Annweiler, Liubov E. Amirova, Guillemette Gauquelin-Koch, Aram Ter Minassian, Louis-Marie Leiber, Olivier Beauchet, Marc-Antoine Custaud & Mickaël Dinomais - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  2.  31
    Philosophie cistercienne et exégèse: Dans Les traités 28 et 29 du commentaire de Benoît XII sur l'évangile de Matthieu.Christian Trottmann - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (1):3.
  3.  16
    Les femmes de la généalogie de Jésus dans l'évangile de Matthieu et l'application de la Torah.Thomas P. Osborne - 2010 - Revue Théologique de Louvain 41 (2):243-258.
    Parmi les multiples énigmes de la généalogie de Jésus en Mt 1,1-17, la présence de quatre, voire de cinq femmes dans un texte où prédominent les hommes a suscité de nombreuses tentatives d’explication. Cet article part de l’observation que les quatre premières femmes sont en amont ou complices du roi David, tandis que la cinquième femme est la mère de celui qui est présenté comme Messie. Il constate par ailleurs que si l’on avait appliqué strictement les dispositions de la Torah (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4.  13
    La christologie de Matthieu à la croisée des chemins.Camille Focant - 2010 - Revue Théologique de Louvain 41 (1):3-31.
    Comment l’identité narrative de Jésus se décline-t-elle dans l’évangile selon Matthieu? La question est traitée en quatre étapes, à commencer par un examen de l’impact christologique des limites du récit matthéen (commencement et finale). Dans un deuxième temps, l’attention se porte sur le développement de l’intrigue de résolution et, en troisième lieu, sur l’intrigue de révélation. En finale, une réflexion est proposée sur la christologie de Mt à la croisée des chemins. L’hypothèse est que la rédaction de Mt s’inscrit (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5.  6
    Eschatologie et questionnement éthique dans l'évangile de Matthieu.Camille Focant - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (4):520-546.
    Comment discerner les grandes lignes d'une éthique lorsqu'elle n'est pas développée dans une réflexion systématique, mais intégrée dans un projet narratif, en l'occurrence l'évangile de Matthieu? Elles ne peuvent être dégagées qu'à partir des actions des personnages du récit et des positions exprimées dans le discours du personnage principal qu'est Jésus. Toutefois, ces affirmations paraissent parfois divergentes, voire même contradictoires. En appliquant la méthode de la Redaktionsgeschichte, cet article tente de dégager d'abord la compréhension matthéenne de l'eschatologie. Ensuite, il (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6. L'image d'un Dieu qui passe. Lecture théologique de la Vocation de S. Matthieu de Caravage.A. Dall'Asta - 1997 - Recherches de Science Religieuse 85 (3):335-367.
    La peinture de Caravage occupe une position stratégique entre l'art religieux du XVIe siècle, dont le naturalisme, ainsi chez Carracci, est imprégné de présence divine, et le réalisme sécularisé qui triomphera au XIXe siècle. Aussi a-t-elle été l'objet d'incessants conflits d'interprétation, commencés déjà de son temps. Elle ne paraissait pas d'accord, en effet, avec les consignes d'orthodoxie données aux artistes par les théologiens de la Contre-Réforme, et clairement rappelées à Caravage dans le contrat qui lui avait été fixé en 1565 (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7. Nicétas d'Héraclée, commentaire sur l'évangile de S. Matthieu: édition critique du chapitre 4.Peter Van Deun - 2001 - Byzantion 71 (2):517-551.
    Nicétas d'Héraclée, né vers 1060 et mort au début du XIIe siècle, est surtout connu pour ses chaînes entourant des livres bibliques, les plus célèbres étant celles sur les Evangiles de Matthieu et de Luc. La chaîne sur Matthieu, antérieure à celle de Luc, doit être très probablement être datée entre 1105 et 1112. L'A. donne ici les résultats de la collaboration entre byzantinistes. Il publie l'édition du texte du chapitre 4.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8.  41
    Catherine Dimier-Paupert (trad. et notes), Livre de l'Enfance du Sauveur. Une version médiévale de l'Enfance du Pseudo-Matthieu (XIIIe siècle). Avec la collaboration technique d'Hélène Cillières, préface de Simon C. Mimouni, Paris, Éd. du Cerf, « Sagesses chrétiennes », 2006, 192 p. [REVIEW]François Boespflug - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:268.
    L’introduction et la traduction de ce texte ont constitué un mémoire de diplôme à l’E.P.H.E. soutenu en 1996. La Préface de S. Mimouni (p. 7-17) est intitulée « Présentation générale des traditions sur l’enfance de Jésus et de Marie ». Elle s’adresse à des lecteurs sachant ce que peuvent être « la stagnation adoptionisante » et « la déviation docétisante », avertis de « la fameuse opposition entre la ’christologie d’en bas’ et la ’christologie d’en haut’ » (p. 8) et (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  37
    Synopse de Matthieu, Marc Et Luc.J. Cahill - 1965 - Augustinianum 5 (2):393-393.
  10.  15
    Lettre a Matthieu Messagier.Jacques Ferry - 1972 - Substance 2 (5/6):62.
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  12
    La Filiation Selon Matthieu 1-2.Etienne Grenet - 2008 - Nouvelle Revue Théologique 130 (3):529-549.
  12.  12
    Miséricorde et fidélité. Le fait d’Israël dans l’évangile selon saint Matthieu.Alexis Leproux - 2016 - Nouvelle Revue Théologique 138 (3):353.
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13.  10
    L'analyse structurale des paraboles. Deux essais : Luc 15, 1-32 et Matthieu 13, 44-46.Robert Waelkens - 1977 - Revue Théologique de Louvain 8 (2):160-178.
    No categories
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  9
    A la recherche du disciple modèle de Matthieu.Gérard Claudel - 2005 - Revue des Sciences Religieuses 79 (1):77-95.
    No categories
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15.  9
    La Bible de Matthieu : les citations d'accomplissement.Jean-Marie Van Cangh - 1975 - Revue Théologique de Louvain 6 (2):205-211.
    No categories
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  13
    Aelred de Rievaulx, Sermons pour l'année, 5. Sermons 65 à 84. Collection de Durham (2e partie). Sermon conservé par Matthieu de Rievaulx. Sermons de Lincoln et Prière d'un pasteur. Introduction, traduction, notes et index par Gaëtane de Briey. Oka, Abbaye cistercienne Notre-Dame-du-Lac (coll.«Pain de Cîteaux-Série 3», 24), 2005, 297 p. Aelred de Rievaulx, Sermons pour l'année, 5. Sermons 65 à 84. Collection de Durham (2e partie). Sermon conservé par Matthieu de Rievaulx. Sermons de Lincoln et Prière d'un pasteur. Introduction, traduction, notes et index par Gaëtane de Briey. Oka, Abbaye cistercienne Notre-Dame-du-Lac (coll.«Pain de Cîteaux-Série 3», 24), 2005, 297 p. [REVIEW]Jean Doutre - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (3):614-614.
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  12
    HILAIRE DE POITIERS, Sur Matthieu.Paul-Hubert Poirier - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (1):89-90.
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  7
    La vieille-latine, témoin privilégié du texte du Nouveau Testament. L'exemple de Matthieu 13, 13-15.Roger Gryson - 1988 - Revue Théologique de Louvain 19 (4):413-432.
    No categories
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  10
    Matthieu Bréjon de Lavergnée, Histoire des Filles de la Charité (xviie-xviiie siècle).Bernard Hours - 2012 - Clio 35:02-02.
    No categories
    Direct download (5 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  6
    Le Nouveau Testament est-il anti-juif? L 'exemple de Matthieu et du livre des Actes.Daniel Marguerat - 1995 - Revue Théologique de Louvain 26 (2):145-164.
    No categories
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21.  6
    Le Sens de la Réflexion Chz Thomas d'Aquin.François-Xavier PutallazLa Connaissance de Soi au XIIIe Siècle: De Matthieu d'Aquasparta À. Thierry de Freiberg. [REVIEW]David Burrell - 1994 - Speculum 69 (1):234-236.
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  7
    Le Devis de la langue françoise d'Abel Matthieu (1572).Trevor Peach - 1993 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 55 (3):591-602.
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  5
    Des deux Guisiade de Pierre Matthieu.Gilles Ernst - 1985 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 47 (2):367-378.
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24.  3
    Boudhisme et Nouveau Testament: a propos de la marche de Pierre sur l'eau (Matthieu 14: 28s).Ralph Stehly - 1977 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 57:433-437.
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25. Matthieu d'Aquasparta, lecteur de Thomas d'Aquin.L. -J. Bataillon - 1994 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 78 (4):584-586.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26. L'Evangile de Matthieu et l'héritage d'Israël.P. Beauchamp - 1988 - Recherches de Science Religieuse 76 (1):5-38.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. Hilaire sur Matthieu 18, 3.J. Doignon - 1996 - Revue des Sciences Religieuses 70 (3):307-312.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28. Back reviews-Matthieu Fontaine et Juan Redmond, logique dialogique. Une introduction. Volume 1: Méthode de dialogique: Règles et exercices. [REVIEW]Paul Gochet - 2009 - Revue Internationale de Philosophie 250 (4):471.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29. Remarques sur un manuscrit de l'Evangile de Matthieu.P. Grelot - 1995 - Recherches de Science Religieuse 83 (3):403-405.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30. Universalisme et particularisme dans l'Evangile de Matthieu: Matthieu et le Judaïsme.J. C. Ingelaere - 1995 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 75 (1):45-59.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31. La discipline ecclésiastique vue de zurich et Genève au temps de la réformation: L'usage de Matthieu 18, 15-17 par les réformateurs. [REVIEW]Robert M. Kingdon - 2001 - Revue de Théologie Et de Philosophie 133 (3):343-355.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32. LE DISCOURS D'ENVOI EN MISSION DE MATTHIEU 10: État de la recherche et perspectives.Christophe Paya - 2010 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 90 (4):479-499.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33. Le Sang du Juste (I Hénoch 47, 1.4; Matthieu 27, 24).Marc Philonenko - 1993 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 73 (4):395-399.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34. «Voici que je vous envoie comme Des brebis au milieu Des loups»: L'arrière-plan araméen et qoumrânien d'un logion évangélique (matthieu 10, 16a et 4q206 4 II 17). [REVIEW]Marc Philonenko - 2013 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 93 (1):5-13.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35. Quelques réflexions sur l'épilepsie à partir des récits de la guérison de l'enfant épileptique: Marc 9, 14-29 et les récits parallèles de Matthieu 17, 14-21 et Luc 9, 37-43. [REVIEW]Othon Printz - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 82 (4):391-400.
    La péricope dite de l’enfant épileptique de Marc 9 aborde au moins trois questions fondamentales : 1. D’où viennent les maux ?2. Comment aborder ces maux et celui qui en est le porteur ?3. Y a-t-il un sens qui se profile derrière les maux ?Ces trois questions, dont la première est de nature étiologique ou mieux étio-archéologique, la seconde d’ordre éthique et la dernière eschatologique ont servi de grille de lecture et constituent le plan de la présente étude. The so-called (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  36. Lamentation in the Service of the Dramatization of History: The Choir in Pierre Matthieu's la Guisiade.Christine McCall Probes - 1999 - Mediaevalia 22 (1999-2000):245.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  37. Jean-Francois Revel and Matthieu Ricard, The Monk and the Philosopher.A. Rubinstein - 1999 - International Journal of Philosophical Studies 7 (3):416-418.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  38. Pierre Matthieu, Lecteur De Montaigne.Roger Trinquet - 1957 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 19 (2):349-354.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39. Review of the Book Le Refus d'Israël: Matthieu 27, 25, V. Mora, 1986, 2204024384. [REVIEW]W. J. C. Weren - 1987 - Bijdragen 48:343-344.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40.  26
    La fuite en Égypte dans I’Évangile apocryphe du Pseudo-Matthieu.F. Manns - 1983 - Augustinianum 23 (1/2):227-235.
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  41.  20
    Fiction, Creation and Fictionality : An Overview.Matthieu Fontaine & Shahid Rahman - 2010 - Methodos 10.
    La réflexion philosophique sur la non-existence est une thématique qui a été abordée au commencement même de la philosophie et qui suscite, depuis la publication en 1905 de « On Denoting » par Russell, les plus vifs débats en philosophie analytique. Cependant, le débat féroce sur la sémantique des noms propres et des descriptions définies qui surgirent suite à la publication du « On Referring » par Strawson en 1950 n’engagea pas d’étude systématique de la sémantique des fictions. En fait, (...)
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  42. From Paradigm-Based Explanation to Pragmatic Genealogy.Matthieu Queloz - forthcoming - Mind:fzy083.
    Why would philosophers interested in the points or functions of our conceptual practices bother with genealogical explanations if they can focus directly on paradigmatic examples of the practices we now have? To answer this question, I compare the method of pragmatic genealogy advocated by Edward Craig, Bernard Williams, and Miranda Fricker—a method whose singular combination of fictionalising and historicising has met with suspicion—with the simpler method of paradigm-based explanation. Fricker herself has recently moved towards paradigm-based explanation, arguing that it is (...)
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  43. The Points of Concepts: Their Types, Tensions, and Connections.Matthieu Queloz - 2019 - Canadian Journal of Philosophy 49 (8):1122-1145.
    In the literature seeking to explain concepts in terms of their point, talk of ‘the point’ of concepts remains under-theorised. I propose a typology of points which distinguishes practical, evaluative, animating, and inferential points. This allows us to resolve tensions such as that between the ambition of explanations in terms of the points of concepts to be informative and the claim that mastering concepts requires grasping their point; and it allows us to exploit connections between types of points to understand (...)
    Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  44. Nietzsche as a Critic of Genealogical Debunking: Making Room for Naturalism Without Subversion.Matthieu Queloz & Damian Cueni - 2019 - The Monist 102 (3):277-297.
    This paper argues that Nietzsche is a critic of just the kind of genealogical debunking he is popularly associated with. We begin by showing that interpretations of Nietzsche which see him as engaging in genealogical debunking turn him into an advocate of nihilism, for on his own premises, any truthful genealogical inquiry into our values is going to uncover what most of his contemporaries deem objectionable origins and thus license global genealogical debunking. To escape nihilism and make room for naturalism (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   4 citations  
  45. A Shelter From Luck: The Morality System Reconstructed.Matthieu Queloz - manuscript
    The “morality system,” Bernard Williams writes, is “a deeply rooted and still powerful misconception of life.” It combines, in ways that Williams finds problematic, certain quite special conceptions of value, motivation, obligation, practical necessity, responsibility, voluntariness, blame, and guilt. But why does the morality system combine just these ideas in the way it does? And what exactly is wrong with it? This essay seeks to answer these questions by reconstructing the morality system from the ground up, starting by explaining why (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46. How Genealogies Can Affect the Space of Reasons.Matthieu Queloz - forthcoming - Synthese:1-23.
    Can genealogical explanations affect the space of reasons? Those who think so commonly face two objections. The first objection maintains that attempts to derive reasons from claims about the genesis of something commit the genetic fallacy—they conflate genesis and justification. One way for genealogies to side-step this objection is to focus on the functional origins of practices—to show that, given certain facts about us and our environment, certain conceptual practices are rational because apt responses. But this invites a second objection, (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   5 citations  
  47. Genealogy and Knowledge-First Epistemology: A Mismatch?Matthieu Queloz - 2019 - Philosophical Quarterly 69 (274):100-120.
    This paper examines three reasons to think that Craig's genealogy of the concept of knowledge is incompatible with knowledge-first epistemology and finds that far from being incompatible with it, the genealogy lends succour to it. This reconciliation turns on two ideas. First, the genealogy is not history, but a dynamic model of needs. Secondly, by recognizing the continuity of Craig's genealogy with Williams's genealogy of truthfulness, we can see that while both genealogies start out from specific needs explaining what drives (...)
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  48. Revealing Social Functions Through Pragmatic Genealogies.Matthieu Queloz - forthcoming - In Rebekka Hufendiek, Daniel James & Raphael Van Riel (eds.), Social Functions in Philosophy: Metaphysical, Normative, and Methodological Perspectives. London: Routledge. pp. 00-00.
    There is an under-appreciated tradition of genealogical explanation that is centrally concerned with social functions. I shall refer to it as the tradition of pragmatic genealogy. It runs from David Hume (T, 3.2.2) and the early Friedrich Nietzsche (TL) through E. J. Craig (1990, 1993) to Bernard Williams (2002) and Miranda Fricker (2007). These pragmatic genealogists start out with a description of an avowedly fictional “state of nature” and end up ascribing social functions to particular building blocks of our practices (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  49. Nietzsche’s English Genealogy of Truthfulness.Matthieu Queloz - forthcoming - Archiv für Geschichte der Philosophie.
    This paper aims to increase our understanding of the genealogical method by taking a developmental approach to Nietzsche’s genealogical methodology and reconstructing an early instance of it: Nietzsche’s genealogy of truthfulness in On Truth and Lie. Placing this essay against complementary remarks from his notebooks, I show that Nietzsche’s early use of the genealogical method concerns imagined situations before documented history, aims to reveal practical necessity before contingency, and focuses on vindication before it turns to subversion or problematization. I argue (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50. Williams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality.Matthieu Queloz - 2018 - Philosophers' Imprint 18:1-20.
    In Truth and Truthfulness, Bernard Williams sought to defend the value of truth by giving a vindicatory genealogy revealing its instrumental value. But what separates Williams’s instrumental vindication from the indirect utilitarianism of which he was a critic? And how can genealogy vindicate anything, let alone something which, as Williams says of the concept of truth, does not have a history? In this paper, I propose to resolve these puzzles by reading Williams as a type of pragmatist and his genealogy (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   4 citations  
1 — 50 / 171