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    Rationality and Explanation in Economics.Maurice Lagueux - 2010 - Routledge.
    Economical questions indisputably occupy a central place in everyday life. In order to clarify these questions, people generally turn to those who are familiar with economics. In answering such legitimate questions, economists propose explanations which rest on a few principles among which the rationality principle is by far the most fundamental. This principle assumes that people are rational, but what is meant by this has to be specified. Rationality and Explanation in Economicsclaims that only a minimal kind of rationality is (...)
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  2.  62
    Popper and the rationality principle.Maurice Lagueux - 1993 - Philosophy of the Social Sciences 23 (4):468-480.
    Popper's short essay about the rationality principle has been the target of many criticisms which have raised serious doubts about its consistency. How could the well-known promoter of falsificationism suggest that we not reject a principle that he himself describes as false? Nonetheless, the essay can be read in a way that makes it appear much more consistent. Better sense can be made of Popper's own examples (the flustered driver, the pedestrian, etc.), by taking seriously his view that the rationality (...)
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  3.  51
    Merleau-Ponty et la linguistique de Saussure.Maurice Lagueux - 1965 - Dialogue 4 (3):351-364.
    La linguistique saussurienne paraît avoir exercé, spécialement au cours des années 1951 à 1954, une influence assez considérable sur la pensée de Merleau-Ponty. Un travail de portée plus générale nous ayant amené à mesurer l'importance de la chose pour Pensemble de l'œuvre de ce philosophe, nous allons seulement essayer ici de prećiser un peu le rôle d'une telle influence en nous appuyant sur une analyse de l'interprétation de Saussure par Merleau-Ponty.Dans la Phénoménologie de la Perception, celui-ci avait déjà consacré un (...)
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  4. Ethics versus aesthetics in architecture.Maurice Lagueux - 2004 - Philosophical Forum 35 (2):117–133.
    The paper proposes a distinction between ethical problems internal to the practice of a discipline and ethical problems external to it. It argues that ethical problems encountered in architecture are typically of the former kind, in contrast, for example, to bioethical problems. From this point of view, it discusses the state of other arts and surveys various 19th and 20th century positions concerning ethics in architecture. It illustrates that, where architecture is concerned, ethics is closely related to aesthetics and frequently (...)
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  5.  61
    Friedman's ‘instrumentalism’ and constructive empiricism in economics.Maurice Lagueux - 1994 - Theory and Decision 37 (2):147-174.
    This reassessment of the long debate about Friedman's thesis on the pointlessness of testing assumptions in economics shows that Friedman's three famous examples, on which a large part of the credit given to this thesis is based, far from substantiating it, can be used to establish radically opposite conclusions. Furthermore, it is shown that this so-called “instrumentalist” thesis, when applied by Friedman to economics, is of a quite different nature and raises much more serious problems than the standard instrumentalist thesis (...)
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  6.  37
    Rationalité et sélection naturelle en économie.Maurice Lagueux - 1998 - Philosophiques 25 (2):163-180.
    Depuis la parution, en 1950, du célèbre article d'Armen Alchian, il est devenu assez fréquent d'invoquer la sélection naturelle pour appuyer certaines conclusions de l'économie néoclassique. Toute sélection n'étant toutefois pas de type « darwinien », il importe de bien distinguer les arguments qui invoquent la sélection naturelle au sens strict et les arguments crypto-téléologiques qui s'apparenteraientplutôt à un évolutionnisme de type lamarckien. A l'aide de quelques exemples fictifs, dont deux sont empruntés à un essai méthodologique de Milton Friedman de (...)
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  7.  18
    Grandeur et misère du socialisme scientifique.Maurice Lagueux - 1983 - Philosophiques 10 (2):315-340.
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  8.  24
    L'économique: branche des mathématiques ou branche de l'histoire?Maurice Lagueux - 1995 - Dialogue 34 (3):495-.
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  9.  24
    Sartre et la “Praxis” économique.Maurice Lagueux - 1972 - Dialogue 11 (1):35-47.
    La place généreusement accordée par Sartre dans la Critique de la Raison Dialectique à l'analyse de phénomènes économiques invitait d'elle-même à une réflexion neuve sur les relations de la pensée économique et de la philosophie existentielle. A cause toutefois de l'intérêt constant suscité par des polémiques vieilles déjà d'un quart de siècle sur les rapports de l'existentialisme et du marxisme, il semble que cette question ait été laissée dans l'ombre: on s'est beaucoup plus souvent inquiété, — Raymond Aron n'étant ici (...)
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  10.  34
    Open economics. Economics in relation to other disciplines. Richard Arena; Sheila Dow & Matthias Klaes (eds).Richard Arena, Sheila Dow, Matthias Klaes, Brian J. Loasby, Bruna Ingrao, Pier Luigi Porta, Sergio Volodia Cremaschi, Mark Harrison, Alain Clément, Ludovic Desmedt, Nicola Giocoli, Giovanna Garrone, Roberto Marchionatti, Maurice Lagueux, Michele Alacevich, Andrea Costa, Giovanna Vertova, Hugh Goodacre, Joachim Zweynert & Isabelle This Saint-Jean - 2009 - Abingdon, UK: Routledge.
    Economics has developed into one of the most specialised social sciences. Yet at the same time, it shares its subject matter with other social sciences and humanities and its method of analysis has developed in close correspondence with the natural and life sciences. This book offers an up to date assessment of economics in relation to other disciplines. -/- This edited collection explores fields as diverse as mathematics, physics, biology, medicine, sociology, architecture, and literature, drawing from selected contributions to the (...)
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  11.  35
    Les rapports d'échange selon Aristote. Éthique à Nicomaque V et VIII-IX.Gilles Campagnolo & Maurice Lagueux - 2004 - Dialogue 43 (3):443-470.
    This article proposes an interpretation of the chapters of theNicomachean Ethicsconcerning exchange and friendship. Rejecting approaches where Aristotle anticipates modern labour or need-based theories of value, the article claims that those notions of labour and need are required for a satisfactory interpretation of the most obscure passages of Book V. Finally, Aristotle's texts on exchange and friendship are related in such a way that the latter, since it is free from any political considerations, allows us to better understand the philosopher's (...)
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  12.  14
    Analyse économique et principe de rationalité.Maurice Lagueux - 1993 - Revue de Synthèse 114 (1):9-31.
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  13. Actualité de la philosophie de l'histoire. L'histoire aux mains des philosophes.Maurice Lagueux - 2004 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (4):488-489.
     
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  14. Analyses et comptes rendus l85.Maurice Lagueux - 1985 - Revue Internationale de Philosophie 152:184.
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  15.  21
    A propos d'un livre sur la philosophie au Québec.Maurice Lagueux - 1973 - Dialogue 12 (3):515-520.
    Cet ensemble de textes choisis et présentés par Yvan Lamonde, jeune philosophe et historien rattaché au Centre d'Etudes canadiennes-francçaises de l'Université McGill, constitue le premier recueil de la section « Philosophic » des Cahiers du Québec, collection lancée récemment par la maison Hurtubise HMH de Montréal. On peut y voir aussi un instrument attendu qui sans doute devra être complété mais qui s'imposait manifestement chez un peuple qui à force de chercher dans l'avenir le point de départ de sa philosophie (...)
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  16.  47
    Are we witnessing a revolution in methodology of economics? About Don Ross's recent book on microexplanation.Maurice Lagueux - 2008 - Erasmus Journal for Philosophy and Economics 1 (1):24.
    The paper aims to assess whether the ideas developed by Don Ross in his recent book Economic theory and cognitive science: microexplanation, which relates neoclassical economics to recent developments in cognitive science, might revolutionize the methodology of economics. Since Ross challenges a conception of economics associated with what is pejoratively called 'Folk psychology', the paper discusses ideas of the philosopher Daniel Dennett on which this challenge is largely based. This discussion could not avoid bearing on questions such as the nature (...)
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  17.  46
    Cournot et la mathématisation de l'économie selon Claude Ménard.Maurice Lagueux - 1981 - Dialogue 20 (1):102-113.
    C'est un ouvrage remarquable à bien des égards que Claude Ménard, qui est né au Québec en 1944 et a étudié en France l'histoire des sciences et l'économie avant d'enseigner l'histoire aux Pays-Bas, a récemment publié chez Flammarion sous le titre La formation d'une rationalité économique: A. A. Cournot. L'épistémologue des sciences sociales y trouvera une analyse intelligente et documentée d'une contribution qui occupe, par rapport à la formation de l'économie moderne, une place qui n'a probablement d'équivalent dans aucune autre (...)
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  18.  4
    Culture politique et civilisation économique.Maurice Lagueux - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 2:130-135.
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  19.  11
    Dorval Brunelle. Socialisme, Étatisme et Démocratie. Montréal, Éditions Albert Saint-Martin, 1983, 176 p. Dorval Brunelle. Socialisme, Étatisme et Démocratie. Montréal, Éditions Albert Saint-Martin, 1983, 176 p.Maurice Lagueux - 1985 - Philosophiques 12 (2):454-459.
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  20.  4
    Erratum to: Erratum.Maurice Lagueux - 1993 - Revue de Synthèse 114 (2):373-373.
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  21.  45
    Individualisme, subjectivisme et mécanismes économiques.Maurice Lagueux - 2001 - Dialogue 40 (4):691-.
    The economists of the Austrian School count among the most consistent supporters of methodological individualism, but they were for the most part strongly opposed to clearly anti-holist trends such as constructivism, reductionism, and positivism. This article discusses why the sort of methodological individualism defended by the Austrians could not, for interconnected reasons, be rendered compatible with any one of these philosophical trends. The manner in which the Austrians managed to reconcile their analysis of economic mechanisms with a strictly subjectivist approach (...)
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  22.  11
    Individualisme, subjectivisme et mécanismes économiques.Maurice Lagueux - 2001 - Dialogue 40 (4):691-722.
    ABSTRACT: The economists of the Austrian School count among the most consistent supporters of methodological individualism, but they were for the most part strongly opposed to clearly anti-holist trends such as constructivism, reductionism, and positivism. This article discusses why the sort of methodological individualism defended by the Austrians could not, for interconnected reasons, be rendered compatible with any one of these philosophical trends. The manner in which the Austrians managed to reconcile their analysis of economic mechanisms with a strictly subjectivist (...)
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  23.  23
    L’architecture a-t-elle une fonction éthique? À propos d’un livre de Karsten Harries.Maurice Lagueux - 1999 - Dialogue 38 (3):567-.
    Vu l’intérêt croissant que l’on porte aux questions éthiques dans le monde contemporain, on ne s’étonne plus de voir se multiplier les travaux qui discutent la façon dont ces questions se posent dans telle ou telle discipline. Or parmi celles-ci, l’architecture occupe une place assez particulière. Dans la mesure où l’on a affaire à l’un des beaux-arts, il ne va pas de soi que l’on puisse attribuer à l’architecture une fonction éthique, tant il est vrai que l’artiste authentique est en (...)
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  24.  15
    L’architecture a-t-elle une fonction éthique? À propos d’un livre de Karsten Harries.Maurice Lagueux - 1999 - Dialogue 38 (3):567-586.
    Vu l'intérêt croissant que l'on porte aux questions éthiques dans le monde contemporain, on ne s'étonne plus de voir se multiplier les travaux qui discutent la façon dont ces questions se posent dans telle ou telle discipline. Or parmi celles-ci, l'architecture occupe une place assez particulière. Dans la mesure où l'on a affaire à l'un des beaux-arts, il ne va pas de soi que l'on puisse attribuer à l'architecture une fonction éthique, tant il est vrai que l'artiste authentique est en (...)
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  25. La cabeza del arquitecto.Maurice Lagueux - forthcoming - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía.
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  26.  24
    L'ontologie de Marx Guy Haarscher Bruxelles: Editions de l'Université de Bruxelles, 1980. 308 p.Maurice Lagueux - 1983 - Dialogue 22 (4):710-713.
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  27.  23
    L' « Economie » de Marx: Histoired'Un Echec. Par Henri Denis. Paris : P.U.F. 1980. 215 p.Maurice Lagueux - 1981 - Dialogue 20 (4):804-808.
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  28.  19
    La fonction épistémologique de la sociologie de la connaissance.Maurice Lagueux - 1978 - Dialogue 17 (2):244-265.
    Depuis Plus de deux millénaries, comme chacun sait, le besoin de connaître s'est imposé comme l'un des besoins les plus fondamentaux des hommes et des sociétés humaines. Et comme dès Socrate, il se trouvait tourné résolument non plus vers le seul monde ambiant mais vers l'homme lui-même et ses moindres mouvements intérieurs, il n'en fallait pas plus pour que prenne racine le projet, circulaire mais légitime, de faire de ce besoin de connaître l'objet, à son tour, d'une connaissance nouvelle. Une (...)
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  29.  17
    L'inutile insistance sur le rapport des instances.Maurice Lagueux - 1974 - Dialogue 13 (4):707-721.
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  30.  2
    Le marxisme des années soixante: une saison dans l'histoire de la pensée critique.Maurice Lagueux - 1982 - Ville LaSalle, Québec, Canada : Hurtubise HMH.
  31.  10
    La Phénoménologie économique de Fernand Dumont.Maurice Lagueux - 1971 - Dialogue 10 (1):124-133.
    Le dernier livre de Fernand Dumont — si l'on excepte son récent recueil de poèmes — se présente à première vue comme un ouvrage à deux versants: un versant épistémologique constitue la première partie consacrée à « la crise et la reconstruction de l'objet » en sciences économiques, un versant dit « phénoménologique » porte non plus sur la science mais sur « le monde économique ».Il convient donc ici de mettre en lumière la façon dont s'articulent ces deux parties (...)
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  32.  17
    Le principe de conservation de la valeur et le problème de la transformation.Maurice Lagueux - 1984 - Dialogue 23 (1):85-102.
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  33.  12
    L’arrière-fond philosophique du concept de plan.Maurice Lagueux - 1974 - Philosophiques 1 (1):51-82.
    Le concept de plan utilisé en planification socialiste est rapproché du concept de plan invoqué par diverses philosophies de l'histoire. Pour ce faire, la notion de « plan divin » est analysée à l'aide d'une structure à sept termes qui, s'appliquant également au concept socialiste de plan, permet de fonder ce rapprochement. Les avatars du concept de plan en philosophie de l'histoire sont ensuite examinés de manière à faire ressortir un parallèle entre les dilemmes de cette philosophie et ceux de (...)
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  34.  35
    Menger and Jevons on value: A crucial difference.Maurice Lagueux - unknown
    While it is well known that Carl Menger and Stanley Jevons adopted very different views on the role of mathematics in economics1, it is usually admitted that their respective views on the theory of value were relatively close. Indeed, both strongly objected to the classical theory of value which is based on objective costs of production, whether these be labour or capital costs. Moreover, each elaborated, roughly at the same time, an alternative economic theory based on a comparison between the (...)
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  35.  17
    Narrativisme et philosophie spéculative de l’histoire.Maurice Lagueux - 1998 - Revue de Synthèse 119 (1):63-88.
    Au cours des dernières décennies, d'importants philosophes tels Walter B. Gallie, Arthur Danto, Louis Mink, Hayden White et Paul Ricoeur ont mis l'accent sur le rôle de la narration en histoire. Le présent texte rappelle les thèses de ces auteurs et porte ensuite une attention particulière aux travaux de David Carr voulant que l'action historique elle-même ait une structure narrative. L'article discute des conséquences de ce « narrativisme » en prenant parti dans un débat alimenté par des interventions comme celles (...)
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  36.  4
    No Title available: Reviews.Maurice Lagueux - 1992 - Economics and Philosophy 8 (1):191-197.
  37. Omniscience and rationality in microeconomics.Maurice Lagueux - unknown
    It would be very difficult to discuss the question concerning the hypothesis of omniscience in microeconomics without relating this hypothesis to the more fundamental hypothesis of rationality (usually referred to as rationality principle or postulate) which is at the base of the very idea of an economic theory and even social sciences. Indeed omniscience is a quality which was typically attributed to homo oeconomicus whose essential characteristic is to be perfectly "rational". This association between omniscience and rationality goes back to (...)
     
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  38.  21
    Présentation de Rationality and Explanation in Economics.Maurice Lagueux - 2012 - Dialogue 51 (3):487-490.
  39.  34
    Peut-on parler de connaissance philosophique?Maurice Lagueux - 1990 - Dialogue 29 (3):415-.
    C'est bien à la question de savoir s'il est légitime de parler d'une connaissance philosophique, que Gilles-Gaston Granger a voulu répondre, et répondre par l'affirmative, en publiant son dernier livre intitulé Pour la connaissance philosophique. À en juger pourtant par les réactions agaçées que provoque souvent cette enquête constamment réouverte sur la nature de la philosophie, il se pourrait bien que nombre de philosophes trouvent un peu excessif de consacrer encore un ouvrage de près de trois cents pages à justifier (...)
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  40.  17
    Principales tendances en méthodologie de la science économique.Maurice Lagueux - 1993 - Revue de Synthèse 114 (1):105-113.
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  41.  22
    Réponse à Christian Nadeau.Maurice Lagueux - 2003 - Philosophiques 30 (2):445-446.
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  42. Ronald coase on methodology by.Maurice Lagueux - unknown
    Ronald Coase is usually considered anything but a methodologist. Thus, it is not surprising that, in the introduction to "How Should Economists Choose?", which is the only paper Coase wrote on a methodological topic, he readily confessed his relative ignorance of philosophy of science, candidly observing that "Words like epistemology do not come tripping from my tongue" (HSEC, 6). However, given the importance of this Nobel Prize winner's contribution to the renewal of theoretical thinking in economics, everyone should admit that (...)
     
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  43.  91
    Reconfiguring four key ‘-isms’ commonly used in architectural theory.Maurice Lagueux - 1999 - British Journal of Aesthetics 39 (2):179-188.
  44.  46
    Reply to my reviewers / Réponse à mes commentateurs.Maurice Lagueux - 2012 - Dialogue 51 (3):516-530.
  45.  10
    Simple réaction à un double commentaire.Maurice Lagueux - 1984 - Dialogue 23 (3):493-501.
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  46. Three concepts of rationality.Maurice Lagueux - unknown
    There is a general consensus among economists that the notion of rationality plays a central role in microeconomics. It is important to note, however, that they are far from agreement on the meaning of this notion. It would be difficult to lay out a set of welldefined concepts of rationality, but it might be useful to distinguish three quite different approaches around which economists tend to situate themselves when characterising this notion. I prefer to refer to three "approaches" rather than (...)
     
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  47.  9
    Tout en même temps agnostique et croyant.Maurice Lagueux - 2017 - Montréal: Liber.
    Ce livre ne vise pas à donner un aperçu de ce que devrait être une religion. Il ne vise pas davantage à mettre en valeur l'argumentaire de l'athéisme. Il entend plutôt montrer qu'une personne qui se dit parfaitement agnostique et adepte d'une philosophie qui valorise la rationalité avant tout peut parfaitement être croyante, voire même pratiquante, sans qu'il y ait là la moindre contradiction. Dans une telle démarche, l'armature cognitive à laquelle de nombreux croyants ont jugé approprié d'arrimer leur foi (...)
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  48. The rationality principle and classical economics.Maurice Lagueux - unknown
    It is frequently repeated that the rationality principle is the fundamental principle of economics and it is so much so that the same principle is equivalently designated as the «economic principle»1. However, it is often the doom of fundamental principles that they are so intimately associated with the science itself that those who practice this science rarely take notice of their presence and of their role. Consequently, it is not surprising not to find any entry for "rationality" or for "rationality (...)
     
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  49.  3
    Un « bilan » vite parcouru.Maurice Lagueux - 1986 - Philosophiques 13 (1):153-155.
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  50.  14
    Vie et mort des oeuvres architecturales : Analyse d'une métaphore.Maurice Lagueux - 1993 - Horizons Philosophiques 3 (2):23-37.
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