Results for 'Mauricio Su��rez'

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  1. Dickson on Quantum Chance and Non-Locality.Mauricio Su&Acute & rez - 2000 - British Journal for the Philosophy of Science 51 (4):882-892.
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  2. Hacking Kuhn.Mauricio SuÁ & rez - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28:261-284.
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  3. Science Without Laws. [REVIEW]Mauricio SuÁ & rez - 2002 - Mind 111 (441):111-114.
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  4. Women in Pieces: The Filmic Re/Constructions of Josefina Molina.MarÌa Su·rez Lafuente - 2003 - European Journal of Women's Studies 10 (4):395-407.
    The aim of this article is to show the way in which film director Josefina Molina dissects the effect traditional education had on Spanish women. In Evening Performance, Molina deconstructs the life of a wife as an individual, while in Most Naturalshe centres on the family as a social unit. Once both, wife and family, are torn and displayed ‘in pieces’, the director reconstructs them as a new, hopeful whole. These films study the difficult transition Spanish women had to undergo (...)
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  5. Mauricio Beuchot y la filosofía analítica: su tomismo analítico.Napoleón Conde Gaxiola - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (153):379-390.
    En el presente articulo se aborda la persona de Mauricio Beuchot, uno de los filósofos mexicanos más relevantes de la actualidad, en su aspecto de tomista analítico.
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  6.  12
    Eric Hobsbawm y su lectura marxista de la historia.Mauricio Pilatowsky - 2014 - Isegoría 50:253-268.
    En este ensayo se presenta un breve estudio de las aportaciones del historiador Eric Hobsbawm en el campo de la historia y de sus posturas marxistas; tanto en su trabajo académico como en su práctica política. El análisis incluye una revisión de su biografía ya que según el autor los investigadores y su manera de investigar responden a las circunstancias que les toca vivir. Desde esta perspectiva se aborda su interpretación de Marx y del marxismo, su forma de entender la (...)
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  7.  6
    Walter Benjamin Y su lectura Del futuro a contrapelo.Mauricio Pilatowsky - 2012 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 33 (107).
    El presente artículo pretende mostrar una problemática actual de los medios de comunicación virtuales en donde la información de las personas es utilizada para fines de control y vigilancia y para estudios convenientes en el mercado y la producción. Esta situación es analizada a partir de Walter Benjamin y el Marx de Benjamin. Partiendo del análisis de la categoría de superestructura dentro del capitalismo, y un corto análisis del arte y el cine, se va a mostrar el culto por la (...)
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  8. La" teoría mimética" de René Girard y su aporte para la comprensión de la emigración.Mauricio Burbano Alarcón - 2010 - Universitas Philosophica 27 (55):159-181.
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  9. Alfred E. Taylor, El Platonismo y su influencia.Mauricio López - 1946 - Philosophia (Misc.) 7:588.
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  10.  1
    Perspectivas futuras de la retórica en su conexión con la hermenéutica.Mauricio Beuchot - 2000 - Endoxa 1 (12-2):561.
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  11.  10
    La" teoría mimética" de René Girard Y su aporte para la comprensión de la migración.Mauricio Burbano Alarcón - 2010 - Universitas Philosophica 27 (55):159-181.
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  12. Ambiente histórico-cultural de su obra.Mauricio Beuchot - 1999 - Cuadernos de Pensamiento Español 10:9-11.
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  13.  25
    El pensamiento y su relación con el lenguaje.Mauricio Beuchot - 1984 - Critica 16 (46):47-59.
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  14. La Persona Humana y Su Formación En Antonio Millán-Puelles.Mauricio Bicocca - 2011 - Eunsa, Ediciones Universidad de Navarra.
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  15.  49
    The Semantic View, Empirical Adequacy, and Application.Mauricio Suárez - 2005 - Critica 37 (109):29-63.
    It is widely accepted in contemporary philosophy of science that the domain of application of a theory is typically larger than its explanatory covering power: theories can be applied to phenomena that they do not explain. I argue for an analogous thesis regarding the notion of empirical adequacy. A theory's domain of application is typically larger than its domain of empirical adequacy: theories are often applied to phenomena from which they receive no empirical confirmation. \\\ Existe en la filosofía de (...)
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  16. " L'indéfini" y la primera prueba cartesiana de la existencia de Dios.Mauricio Otaiza - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):527-559.
    La primera prueba cartesiana de la existencia de Dios tiene como condición la certeza de la finitud del ego. Esta certeza se obtiene, a su vez, mediante actos por los cuales el ego conoce su propia finitud al compararse con una idea implícita de l’infini (Dios). Estos actos son la duda y el deseo. Sin embargo, estos importantes problemas exigen previamente el análisis de la ideas de l’infini y l’indéfini. Sostengo en este artículo que l’indéfini es el término que ocasionalmente (...)
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  17. Federico García Lorca: la voz que no calla -a los 70 años de su asesinato-.J. Mauricio Chaves Bustos - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12:69-76.
    El ensayo pretende mostrar como la obra de García Lorca traspasa la barrera de lo puramente estético, para prefigurarse como un emblema de los problemas sociales que aquejaban a la España de su época, es decir lo social llevado al plano estético de una manera singular; así, el poeta granadino logra trascender a la muerte, tema recurrente en toda su obra, forjando un estilo y modelo de vida que se convertirán en paradigmas dentro del escenario literario hispanoamericano.
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  18. Algunos Filósofos Humanistas En La Nueva España Y Su Defensa De Los Derechos Humanos De Los Indios.Mauricio Beuchot - 2003 - Cuadernos de Pensamiento Español 19:9-20.
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  19. Fray Alonso de la Veracruz Antolog'ia y Facetas de Su Obra.Mauricio Beuchot - 1992 - Gobierno Del Estado de Michoacâan de Ocampo, Secretarâia de Comunicaciones y Obras Pâublicas, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, Centro de Estudios Sobre la Cultura Nicolaita.
     
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  20. La naturaleza de la lógica y su conexión con la ontología en Alberto Magno.Mauricio Beuchot - 1987 - Dianoia 33 (33):235.
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  21.  23
    Contextos de descubrimiento causal.Mauricio Suárez - 2012 - Revista de Filosofía (Madrid) 37 (1):27-36.
    Se distinguen dos acepciones del término “contexto de descubrimiento”: La acepción tradicional, que lo contrasta con el contexto de la justificación, y otra, más reciente, que lo relaciona con la metodología de inferencia causal. Curiosamente, el propio Reichenbach suscribió la segunda acepción, y no es coincidencia que su aportación al desarrollo del campo del descubrimiento causal haya sido capital. Se defiende la vigencia de esta metodología en todas las ciencias empíricas, incluidas las ciencias físicas.
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  22.  28
    Secuenciación de próxima generación Y su contexto eugenésico en el embrión humano.Elias Bermeo-Antury & Mauricio Quimbaya - 2016 - Persona y Bioética 20 (2).
    The advent of omic technologies and, more specifically, the progress made with specific second- and third-generation sequencing technologies, gives us the possibility of knowing the particular sequence of individual genomes at a relatively affordable cost. In the not too distant future, these sequencing technologies combined with specific functional analysis will be used, at a genomic level and with a much finer degree of detail than the old molecular diagnostic tests, to identify the diseases associated with each person’s genetic map. New (...)
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  23.  10
    Capital social y clientelismo: otra limitación para el control social.Mauricio García Ojeda - 2011 - Polis: Revista Latinoamericana 29.
    En contraste a los efectos positivos del capital social, diversos autores llaman la atención sobre su “lado oscuro”. En este artículo exploramos una de sus manifestaciones. Proponemos que el capital social puede ser utilizado por políticos en relaciones clientelares para coaccionar a los ciudadanos, condicionando la continuidad de estas relaciones si los ciudadanos utilizan mecanismos de control social para sancionarlos. Proponemos entonces que el capital social puede limitar el ejercicio del control social. Luego de realizar distinciones analíticas sobre el capital (...)
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  24. Producción de textos argumentativos publicitarios sobre promoción lectora. Propuesta en la formación inicial de docentes.David Mauricio Giraldo Gaviria - 2021 - Sophia 17 (1):e1103.
    La presente investigación tuvo como objetivo general potenciar la producción argumentativa publicitaria de los estudiantes del Programa de Formación Complementaria de la Escuela Normal Superior del Quindío. Lo anterior debido a que carecen de habilidades argumentativas e identificación de géneros propios de la argumentación, elaboración de puntos de vista, deliberaciones, manejo de argumentos y debates. Tal propósito llevó a tres acciones específicas planteadas así: el diagnóstico del nivel de competencia argumentativa de los estudiantes; la identificación de los factores contextuales que (...)
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  25.  7
    El herbario de variedades de vid de Simón de Rojas Clemente y otras aportaciones. Valor científico y utilidad sociocultural de su legado.María Carmen Martínez, Pilar Gago, José Luis Santiago, Susana Boso & Mauricio Velayos - 2019 - Arbor 195 (791):494.
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  26.  1
    ¿Cómo obligar con palabras? Francisco Suárez y al promulgación de la ley humana.Mauricio Lecón - 2017 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 44:35-53.
    De acuerdo con Francisco Suárez, la acción humana de elaborar una ley implica la producción de una obligación en los súbditos a través de las palabras del legislador. El objetivo de este trabajo es defender que la posición de Suárez acerca de la ley humana y su producción puede describirse como un acto performativo. Para justificar esta idea presentaré, primero, las facultades y disposiciones que el legislador humano debe poseer para promulgar una ley, según Suárez. En segundo lugar mostraré que (...)
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  27. Crítica a la fenomenología del conocimiento de Humberto Maturana.Mauricio Otaíza Morales - 2007 - Philosophica 32:49-62.
    Este artículo muestra que la Biología del conocimiento de Humberto Maturana pretendió ser una Fenomenología del conocer pero devino gnoseología escéptica. El problema se originó cuando el autor no partió desde la descripción de las experiencias que justificarían la nueva "conciencia epistemológica" que buscaba, es decir, la conciencia de que la realidad debiera ponerse entre paréntesis. En vez de eso, prefirió adherir arbitrariamente a axiomas escépticos, porque su propósito principal era la refutación de la teoría de la objetividad.
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  28.  3
    Martin Heidegger y el intento por pensar la esencia de la técnica como una reorientación en el ethos.Mauricio Calle Zapata - 2016 - Perseitas 4 (1):41.
    El presente artículo intenta exponer uno de los problemas más prominentes yvigentes en la filosofía de Martin Heidegger: la esencia de la técnica. Si bien, lareflexión parte sustancialmente de aquello que el filósofo de Selva Negra consideracomo técnica moderna, el sentido de pensarla en los límites de su esencia,nos lleva directamente a proponer allí, donde se le piensa como un riesgolatente en nuestros días, la posibilidad de una reorientación desde aquello queHeidegger piensa como Ethos. Hoy por hoy, la discusión se (...)
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  29. Conflicto, libertad y sociedad civil en el pensamiento de Immanuel Kant.Mauricio Montoya Londoño - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 15:29-45.
    Kant no es considerado, generalmente, un filósofo político. Las obras de la razón crítica de Kant han sido asumidas como la parte más importante de su pensamiento. De tal manera que los especialistas han centrado sus investigaciones en la razón teórica de Kant y en su aproximación metafísica a la moralidad. Este artículo expone las relaciones entre tres conceptos básicos del pensamiento político de Kant: conflicto, libertad y sociedad civil. Sin embargo, el objetivo es mostrar como el punto de vista (...)
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  30. El concepto de la buena voluntad (gute Wille) en grundlegung zur metaphysik der sitten de Immanuel Kant.Mauricio Montoya Londoño - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12:49-56.
    Tradicionalmente la ética kantiana ha sido definida como una ética que asume una posición deontológica fuerte en la que las ideas de bien se sacrifican en relación con las ideas de la justicia. Mi objetivo en este ensayo es realizar un análisis del concepto buena voluntad en la Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, con el ánimo de explorar los límites del concepto de lo correcto en su interior. Asimismo, examinaré las razones que Kant argumenta para instaurar la prioridad (...)
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  31. Democracia, derechos Y regla de mayoría: Una mirada a partir de la teoría de Norberto Bobbio.Mauricio Maldonado Muñoz - 2016 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 44:127-162.
    La democracia, como forma de gobierno, admite su escisión en al menos dos momentos distintos: la democracia de los antiguos y la de los modernos. Un rasgo distintivo de esta última variante –aquella identificada como democracia representativa– es la existencia de representantes elegidos por votación popular. Dado esto, se ha sostenido generalmente que el voto y la regla de mayoría son mecanismos “típicamente democráticos”. Sin embargo, ni voto ni regla de mayoría son exclusivos de los sistemas democráticos, de modo que (...)
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  32.  14
    Aproximación a Una hermenéutica analógica.Mauricio Beuchot Beuchot - 2009 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 30 (100):23-38.
    En este escrito deseo hacer una exposición introductoria de lo que es o aspira a ser una hermenéutica analógica. Para tal efecto, primero hablaré de la hermenéutica en general, con el fin de dar una idea somera de ella, pero suficiente, para después detallar lo que a la noción de hermenéutica añadiría la de hermenéutica analógica. Mas, para eso, habrá que exponer, también muy brevemente, qué es la analogía, la analogicidad, de la que toma su nombre la hermenéutica analógica, a (...)
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  33.  21
    Filosofía de la Ciencia: Historia y Práctica.Mauricio Suárez - 2019 - Madrid, España: Tecnos.
    A pesar de su brevedad, Filosofía de la Ciencia: Historia y práctica es una obra ambiciosa, tanto por su voluntad de síntesis, como por su inusual carácter híbrido. Combina objetivos de divulgación, docentes, y de investigación. Por un lado, proporciona una primera aproximación a la práctica de la filosofía de la ciencia, accesible a cualquier persona interesada. Por otro lado, constituye un breve manual docente, en forma de bibliografía comentada, de uso tanto para profesores como alumnos, en cursos de grado (...)
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  34. Importancia de la filosofía novohispana para el hispanismo filosófico.Mauricio Beuchot Puente - 1996 - Diálogo Filosófico 36:399-408.
    La filosofía de nueva España, vista desde diferentes ángulos, es interesante para el hispanismo filosófico, pues es una parte suya que tiende puentes entre España y América. Hay filosofía hecha en la península que repercute en México y a la inversa. Por eso su investigación puede contribuir a una mejor comprensión de la cultura de España y de México.
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  35. Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes".Mauricio Beuchot Puente - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:101-108.
    En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.
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  36.  7
    Between anthropology and faith: Centrality the theme of anglican homilies by John Henry Newman.Luis Mauricio Albornoz Olivares - 2016 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 34:187-210.
    La pregunta por la fe religiosa y sus posibilidades en el mundo moderno, suponen una determinada comprensión del ser humano. En efecto, dependiendo de cómo el hombre se comprenda a sí mismo será la manera que tenga de reconocer sus posibilidades hacia una experiencia creyente, y abrirse a la acogida de ella como una realidad posible y plausible. Esto es lo que entendió muy bien, desde el principio de su ministerio, el cardenal John Henry Newman. En efecto, la pregunta por (...)
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  37.  3
    Ideal de servicio: orígenes de la inadecuación filosófica de la Ingeniería.Dany Mauricio González Parra, Diego Fernando Jaramillo Patiño & ÁLvaro González Osorio - 2017 - Sophia 13 (2):40-45.
    La ingeniería, en tanto profesión, enfrenta la dificultad de compaginar su cuerpo de conocimientos con su ideal de servicio. Relación que se presenta clara en profesiones tradicionales como la medicina o el derecho.Esta inadecuación es una de las principales causas de la dificultad que se enfrenta a la hora de intentar definir ingeniería. En el presente trabajo se sostiene que el origen de la inadecuación está en la manera en la que se ha asumido que debe llevarse a cabo la (...)
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  38.  5
    Karl-Otto Apel Y el punto de vista ético-discursivo sobre la tolerancia afirmativa.Mauricio Correa-Casanova - 2008 - Revista de filosofía (Chile) 64:99-122.
    En este artículo, el autor desarrolla el problema de la tolerancia en una sociedad multicultural según el planteamiento de Karl-Otto Apel y el punto de vista de la ética del discurso. En este sentido, parte explicando que el problema actual de la tolerancia consiste en el desafío de abrir un espacio a las diferentes formas de vida socio cultural. Así, expone las contradicciones de la versión de tolerancia negativa en el liberalismo y las insuficiencias de la crítica comunitarista. Luego, se (...)
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  39.  23
    The morality of the interruption of pregnancy.Mauricio Correa Casanova - 2014 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 31:115-131.
    Este artículo examina la moralidad de la interrupción del embarazo por razones médicas a la luz de la propuesta legislativa presentada en el año 2010 por los senadores Matthei y Rossi . Con esta finalidad, el autor distingue entre las patologías que afectan a la madre y aquellas que afectan al feto. A su vez, en el último caso se distinguen dos significados de la inviabilidad fetal: uno restringido y otro amplio. A juicio del autor, cada caso exige un análisis (...)
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  40. Sobre el embellecimiento, epícteto.Mauricio Hernán Vásquez Gómez - 2007 - Escritos 15 (34):154-170.
    Epícteto, el filósofo estoico del siglo II de la e.c., nos presenta su visión ética en este discurso Sobre el embellecimiento . Se apoya en los preceptos socráticos del “Conócete a ti mismo” y “Cuídate a ti mismo”, pero los complementa maravillosamente con el “Ordénate a ti mismo”. Es una visión en la que la ética y la estética son embellecidas por la cosmética.
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  41.  13
    From rationality to credibility: The proposal to epistemological faith in the “Grammar of assent” by John Henry Newman.Luis Mauricio Albornoz Olivares - 2018 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 40:95-120.
    Resumen A partir de la Ilustración, la ciencia y la fe ―otrora caminos comunes para alcanzar conocimiento―, se han visto divorciadas y constituidas como realidades divergentes que se oponen cada vez más. La modernidad trajo consigo la insistencia en estas ideas y el divorcio entre ciencia y fe parece no detenerse. El presente artículo propone en un dialogo con John Henry Newman reconocer el lugar propio de la ciencia positiva respecto de la fe religiosa, presentando la distinción epistemológica, o el (...)
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  42.  7
    Argumentación y Falacias en Aristóteles.Mauricio P. Beuchot - 1997 - Tópicos: Revista de Filosofía 12:9-18.
    Algunos desarrollos recientes de la lógica informal han señalado la crucial importancia de las falacias en el entendimiento del razonamiento la regulación del pensamiento. Teniendo esa importancia en mente, este artículo ofrece un esquema de la teoría aristotélica de las falacias y avanza con algunos comentarios sobre su influencia en toda la teoría lógica propuesta por Aristóteles.
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  43.  7
    Ciencia y Filosofía En México En El Siglo Xx.Mauricio Beuchot - 2006 - Universidad Nacional Autónoma de México.
    Ciencia y filosofía en Arturo Rosenblueth -- Algunos temas filosóficos de Antonio Gómez Robledo -- Leopoldo Zea y el problema de la filosofía latinoamericana -- Juan Hernández Luna y la historiografía de la filosofía en el México colonial -- Bernabé Navarro, filósofo -- Ontología y poesía en Ramón Xirau -- José Rubén Sanabria, un existencialista mexicano -- Fernando Salmerón y la filosofía -- Individuos y universales en Adolfo García Díaz -- Abelardo Villegas y los derechos humanos -- Aspectos del filosofar (...)
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  44. El fundamento de los derechos humanos en Bartolomé de las Casas.Mauricio Beuchot - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):87 - 95.
    El autor intenta mostrar que en la filosofía cristiana de Bartolomé de las Casas sobresalen la afirmación de la dignidad del hombre y la fundamentación que en ella reciben los derechosnaturales o humanos. Las Casas reconoce esa dignidad en los indios tanto por motivos escolásticos como renacentistas y toda su labor en la defensa de los derechos de los indios y de los españoles era en realidad una labor dedicada a la teorización y defensa práctica de los derechos del hombre. (...)
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  45. El Origen de la Tragedia y la «Metafísica de Artista» Según Nietzsche.Mauricio Beuchot - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 11.
    ResumenEn este artículo se trata de examinar la idea del joven Nietzsche de una metafísica de artista, que de alguna manera conservó después, en su concepción de que el arte es la verdadera metafísica, en contraposición con la metafísica usual. Se pretende resaltar el carácter sumamente analógico de estas ideas de Nietzsche en su primera época.Palabras claveNietzsche, Metafísica, Arte, AnalogíaThis article deals with the idea of young Nietzsche’s about a Metaphysics of Artist, idea that in different ways he preserved along (...)
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  46.  18
    La filosofía de la religión Hoy / philosophy of religion today.Maurício Beuchot - 2013 - Synesis 5 (2):136-147.
    En este trabajo me propongo reflexionar sobre algunos puntos de filosofía de la religión. Cada vez más se da cabida a este tipo de meditaciones filosóficas, que tocan problemas esenciales del ser humano, como lo relativo al sentido de la muerte y, por lo tanto, al de la vida. Es la potencia simbólica de la religión la que realiza eso, ya que el símbolo es lo que más nos hace vivir, lo que más está cargado de sentido, más allá de (...)
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  47.  9
    La hermenéutica analógica en la interdisciplinariedad de las ciencias humanas.Mauricio Beuchot - 2011 - Franciscanum 53 (155):127-144.
    En este artículo se intenta una aplicación de la hermenéutica a la interdisciplinariedad en las ciencias humanas. Concretamente, se utiliza una hermenéutica analógica, que evite los extremos de la hermenéutica unívoca, demasiado cerrada, y la hermenéutica equívoca, demasiado abierta. Se trata de que la hermenéutica ayude a estas disciplinas a colaborar cada una desde la especificidad de su objeto y con la unidad que les puede dar, a pesar de la diferencia de métodos, la perspectiva antropológica o humanista, es decir, (...)
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  48.  11
    La revolución de Guillermo Hurtado.Mauricio Beuchot - 2017 - Dianoia 62 (78):171-182.
    Resumen: Se pone a discusión la perspectiva de Guillermo Hurtado sobre la Revolución mexicana, quien investiga tanto las ideas filosóficas que sirvieron de trasfondo a las acciones en esa gesta como las que resultaron de ella; para ello, se analiza su libro La revolución creadora. Antonio Caso y José Vasconcelos en la Revolución mexicana. Se afirma que la visión de Hurtado resulta revolucionaria y marca un hito importante en la filosofía mexicana.: Guillermo Hurtado’s perspective on the Mexican Revolution is discussed. (...)
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  49. Santo Tomás de Aquino: "Del gobierno de los príncipes".Mauricio Beuchot - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:101-108.
    En el presente artículo trato de exponer las principales ideas de Tomás de Aquino en su obra Del gobierno de los príncipes, relacionándolas con la filosofía política contemporánea. Entre las ideas defendidas por Tomás de Aquino que guardan relación con nuestra cultura, señalamos las siguientes: la idea de bien común, presente en la filosofía comunitarista; la idea de justicia distributiva, de John Rawls y Amartya Sen, y la idea de Estado justo, no sólo legítimo.
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  50. Contenido conceptual - contenido no conceptual: una distinción de tipo.Dany Mauricio González Parra - 2014 - Escritos 22 (49):369-397.
    La distinción entre contenidos conceptuales y no-conceptuales tiene claras repercusiones en el modo en que el hombre configura su mundo, así como en la posibilidad de atribuir pensamiento, en sentido estricto, a sistemas y organismos no humanos. Con el fin de clarificar dicha distinción, en el presente trabajo se plantea una noción básica de estado mental y, especialmente, una definición clara de lo que es un concepto y las características esenciales de los estados en que estos aparecen. Lo que se (...)
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