Results for 'Maxime Taquet'

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  1.  16
    Greater Widespread Functional Connectivity of the Caudate in Older Adults Who Practice Kripalu Yoga and Vipassana Meditation Than in Controls.Tim Gard, Maxime Taquet, Rohan Dixit, Britta K. Hã¶Lzel, Bradford C. Dickerson & Sara W. Lazar - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  2.  13
    Mapping Collective Emotions to Make Sense of Collective Behavior.Maxime Taquet, Jordi Quoidbach, Yves-Alexandre de Montjoye & Martin Desseilles - 2014 - Behavioral and Brain Sciences 37 (1):102-103.
  3.  8
    Perseverative Thinking Questionnaire : French Validation of a Transdiagnostic Measure of Repetitive Negative Thinking.Faustine Devynck, Monika Kornacka, Celine Baeyens, Éric Serra, Jérémy Fonseca das Neves, Bulle Gaudrat, Caroline Delille, Pierre Taquet, Olga Depraete, Philippe Tison, Fabienne Sgard, Amélie Rousseau & Lucia Romo - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  4.  1
    Contentieux des Professionnels de Santé Avec les Caisses D’Assurance Maladie.François Taquet - 2019 - Médecine et Droit 2019 (159):153-158.
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  5. Contentieux des Professionnels de Santé Avec les Caisses D’Assurance Maladie.François Taquet - forthcoming - Médecine et Droit.
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  6. Le Créé Et L’Incréé: Maxime le Confesseur Et Thomas D’Aquin.Antoine Lévy - 2006 - Vrin.
    La réception du christianisme byzantin par l’Eglise catholique présente une sorte d’anomalie. Invoquant l’autorité de Thomas d’Aquin, les théologiens occidentaux rejettent généralement l’idée d’une distinction réelle entre l’essence et les énergies divines, tout comme la notion de grâce incréée, laquelle joue un rôle essentiel dans la vision de Grégoire Palamas . D’un autre côté, ces mêmes théologiens ont été nombreux à redécouvrir, durant la période récente, la pensée de Maxime le Confesseur , voyant en celui-ci un génial précurseur de (...)
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  7.  1
    Maxime Bôcher's Concept of Complementary Philosophy of Mathematics.Jerzy Dadaczyński & Robert Piechowicz - 2020 - Philosophical Problems in Science 68:9-36.
    The main purpose of the present paper is to demonstrate that as early as 1904 pre-eminent American mathematician Maxime Bôcher was an adherent to the presently relevant argument of reasonableness, or even necessity of parallel development of two philosophical methods of reflection on mathematics, so that its essence could be more fully comprehended. The goal of the research gives rise to the question: what two types of philosophical deliberation on mathematics were proposed by Bôcher?
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  8.  5
    The Question of Genre in Plutarch's Maxime Cvm Principibvs Philosopho Esse Disserendvm.Jacob P. B. Mortensen - 2019 - Classical Quarterly 69 (2):815-824.
    In his book on Plutarch's Maxime cum principibus philosopho esse disserendum from 2009, Geert Roskam takes up the question of the genre of the work. Few scholars have approached this question and they have had little to say. Hence, Roskam's treatment of the question is much appreciated. Among the suggestions previously put forth is the suggestion by F.H. Sandbach, who argued that the work should be regarded as a treatise, while H.N. Fowler stated in the ‘Introduction’ to the Loeb (...)
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  9.  16
    Jean-Claude Larchet, Saint Maxime le Confesseur.Friedhelm Winkelmann - 2005 - Byzantinische Zeitschrift 97 (1):218-219.
    Der Autor hat sich bislang besonders als Übersetzer von Werken und Briefen des Maximos Homologetes ins Französische und durch Beiträge zur Erforschung der Lehre dieses Theologen hervorgetan , von denen besonders seine Straßburger Dissertation „La Divinisation de l'homme selon saint Maxime le Confesseur“ und die Studie „Maxime le Confesseur, médiateur entre l'Orient et l'Occident“ hervorzuheben sind.
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  10.  26
    The Message of Bayle's Last Title: Providence and Toleration in the Entretiens de Maxime Et de Thémiste.Michael W. Hickson - 2010 - Journal of the History of Ideas 71 (4):547-567.
    In this paper I uncover the identities of the interlocutors of Pierre Bayle's Entretiens de Maxime et de Themiste, and I show the significance of these identities for a proper understanding of the Entretiens and of Bayle's thought more generally. Maxime and Themiste represent the philosophers of late antiquity, Maximus of Tyre and Themistius. Bayle brought these philosophers into dialogue in order to suggest that the problem of evil, though insoluble by means of speculative reason, could be dissolved (...)
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  11.  9
    Publilius Syrus, Maxime/ Maxims.Bogdan S. Pecican - 2002 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 1 (3):239-243.
    Publilius Syrus, Maxime trad. Camil Muresanu, Cluj-Napoca, Ed. Cartimpex, 2002, 104 pp.
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  12. Henri germond: Le pasteur dans la cité I Maxime chasta1ng: Une digression philosophique de saint Augustin: La communauté Des esprits voyageurs 11 étuDes critiques. [REVIEW]Maxime Chasta1ng - 1953 - Revue de Théologie Et de Philosophie 3.
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  13. La Pensée Grecque Et les Origines de l'Esprit Scientifique. Nouv. Éd. Avec Une Bibliographie Complémentaiire Par Pierre-Maxime Schuhl. [REVIEW]Léon Robin & Pierre Maxime Schuhl - 1963 - A. Michel.
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  14.  42
    Palaeographia Latina: Exempla Codicum Latinorum Phototypice Expressa Scholarum Maxime in Usum Edidit Maximilianus Ihm. Series I. Lipsiae in Aedibus B. G. Teubneri. S. A. . 18 Plates 17½14 Inches, with 22 Facsimiles and 16 Pp. 8vo. Of Latin Description. Price M. 5. [REVIEW]H. M. E. - 1915 - The Classical Review 29 (5):157-158.
  15.  11
    Pierre Devambez, Robert Flacelière, Plerre-Maxime Schuhl, Roland Martin: A Dictionary of Ancient Greek Civilization. Pp. 491; Over 400 Unnumbered Text Figures. London: Methuen, 1967. Cloth, £4. 10s. Net. [REVIEW]J. M. Cook - 1968 - The Classical Review 18 (3):362-362.
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  16.  43
    Olivier Du Roy, La règle d'or. Le retour d'une maxime oubliée. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Sciences humaines et religions »), 2009, 178 p.Olivier Du Roy, La règle d'or. Le retour d'une maxime oubliée. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Sciences humaines et religions »), 2009, 178 p. [REVIEW]Nestor Turcotte - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (3):620-621.
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  17. Le martyre de saint Maxime le Confesseur.J. M. Garrigues - 1972 - Revue Thomiste 3:410-472.
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  18.  4
    Maxime Doyon and Thiemo Breyer: Normativity in Perception. [REVIEW]Zack Hugo - 2019 - Husserl Studies 35 (3):275-285.
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  19.  6
    Phidias. Par Maxime Collignon. Paris. Rouam.C. F. A. W. - 1887 - Journal of Hellenic Studies 8:533-533.
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  20.  8
    Maxime Leroy, analyste du declin de la loi revolutionnaire.Patrick Zylberman - 1989 - History of European Ideas 11 (1-6):83-88.
  21.  20
    The Phoenix Jean Hubaux et Maxime Leroy: Le Myfhe du Phdnix dans les littératures grecque et latine. Pp. xxxvi+267. (Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de ľUniversité de Liège, Fasc. LXXXII.) Liège: Faculté de Philosophic et Lettres (Paris: Droz), 1939. Paper. [REVIEW]D'Arcy Wentworth Thompson - 1939 - The Classical Review 53 (5-6):195-196.
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  22.  29
    Les principaux thèmes de recherche et de méditation chez Pierre-Maxime Schuhl.Antoinette Virieux-Reymond - 1971 - Studi Internazionali Di Filosofia 3:203-218.
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  23.  16
    Soeur Maxime Ajjoub/Joseph Paramelle, Livre d'heures du Sinaï.Grigorios Papagiannis - 2008 - Byzantinische Zeitschrift 100 (1):189-196.
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  24.  29
    Pierre-Maxime Schuhl: Platon Et l'Art de Son Temps (Arts Plastiques). Pp. 123. Paris: Alcan, 1933. Paper, 20 Fr.T. B. L. Webster - 1934 - The Classical Review 48 (06):239-.
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  25.  14
    Fonction Et Champ de la Maxime Notes Pour Une Recherche.Michel Pierssens - 1971 - Substance 1:1.
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  26. La trilogie patristique de Balthasar (Origène, Grégoire de Nysse et Maxime): Une première ébauche de sa théologie de l'amour.Pascal Ide - 2012 - Gregorianum 93 (4):711-744.
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  27.  16
    Analyse d’un corpus iconographique rassemblé par Maxime Préaud ou Aristote et la mélancolie.Chantal Fleury - 1990 - Horizons Philosophiques 1 (1):101-109.
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  28.  16
    Sur Une Maxime de La Rochefoucauld.Jean Lefranc - 1985 - International Studies in Philosophy 17 (3):33-50.
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  29.  16
    La maxime.László Odrobina - 2003 - Augustinianum 43 (1):41-62.
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  30.  10
    La fin inédite d'une lettre de saint Maxime : un baptême forcé de Juifs et de Samaritains à Carthage, en 632.Robert Devreesse - 1937 - Revue des Sciences Religieuses 17 (1):25-35.
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  31.  10
    Le baptême selon saint Maxime le Confesseur.Jean-Claude Larchet - 1991 - Revue des Sciences Religieuses 65 (1-2):51-70.
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  32.  21
    Pierre Devambez, Robert Flacelière, Plerre-Maxime Schuhl, Roland Martin: A Dictionary of Ancient Greek Civilization. Pp. 491; Over 400 Unnumbered Text Figures. London: Methuen, 1967. Cloth, £4. 10s. Net. [REVIEW]J. M. Cook - 1968 - The Classical Review 18 (03):362-.
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  33.  9
    Essai Sur la Formation de la Pensée Grecque Pierre-Maxime Schuhl. [REVIEW]James T. Allen - 1935 - Isis 23 (2):469-470.
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  34.  11
    Une anthropologie à la base d'une pensée religieuse: L'unité de l'homme dans la théologie de Maxime le confesseur.Fedor Stanjevskiy - 2007 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 12 (2):409-428.
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  35.  3
    Comment les vaches sont devenues folles Maxime Schwartz Odile Jacob, 2001, 281 p.G. Biais - 2002 - Nature Sciences Sociétés 10 (2):105.
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  36.  12
    Maxime le confesseur et Photios : À propos d'une édition récente des Questions à Thalassius.Jacques Schamp - 1982 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 60 (1):163-176.
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  37.  12
    Temporalia, Maxime Respectu Aeternorum, Nihil Sunt. [REVIEW]Andrés Quero-Sánchez - 2005 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 10 (1):37-66.
    Master Eckhart’s metaphysics is an idealistic one: Being is not what there is, but only and exclusively what is truthful, i. e. the normativity which reason sets. Further: What is truthful comes about by negation of what there is, because this is itself nothing, pure negation as such. What is truthful is therefore the negation of negation. This is an idealistic thesis which cannot be described as being thomistic, but rather which corresponds to the metaphysics of German Idealism, especially of (...)
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  38.  12
    LÉTHEL, François Marie, Théologie de l'Agonie du Christ : La Liberté Humaine du Fils de Dieu Et Son Importance Sotériologique Mises En Lumière Par Saint Maxime le Confesseur.Jean-Guy Pagé - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (3):328-329.
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  39.  7
    La réception du Concile de Chalcédoine dans la Mystagogie de Maxime le Confesseur.Marie-Lucie Charpin-Ploix - 2015 - Revue des Sciences Religieuses 89:373-392.
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  40.  7
    Maxime Planude: Le grand calcun selon les IndiensAndre Allard.J. L. Berggren - 1983 - Isis 74 (1):126-127.
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  41.  10
    Hommage à : Maxime Rodinson . Un savant héritier des Lumières.Gérard D. Khoury - 2004 - Hermes 39:219.
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  42.  9
    Le Periphyseon d'Érigène comme une extrapolation de l'Ambiguum 41 de Maxime le Confesseur.Adrian Guiu & Juliette Lemaire - 2013 - Les Etudes Philosophiques 104 (1):79.
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  43.  8
    « L'existence d'Autrui » de Maxime Chastaing.Jacques Taminiaux - 1954 - Revue Philosophique De Louvain 52 (35):462-468.
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  44.  9
    Aperçus de Philosophie Religieuse Chez Maxime de Tyr. By G. Soury. Pp. 76. Paris: Les Belles Lettres, 1943.E. S. Forster & G. Soury - 1945 - Journal of Hellenic Studies 65:133-133.
  45.  6
    Maxime Du Camp et Gustave Flaubert : une?uvre face à une esthétique.Thierry Poyet - 2011 - Nouvelle Revue D’Esthétique 2:109.
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  46.  6
    Essai Sur la Formation de la Pensée Grecque. Introduction Historique À Une Étude de la Philosophie Platonicienne. Pierre-Maxime Schuhl.George Sarton - 1950 - Isis 41 (2):227-228.
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  47.  9
    Das dialogische Prinzip als Hermeneutische Maxime.Dietrich Böhler - 1978 - Man and World 11 (1-2):131-164.
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  48.  7
    Hoc libro maxime fides docetur Deuteronomium 1, 19–46 bei Martin Luther und Johann Gerhard.Lothar Perlitt - 1990 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 32 (2):105-112.
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  49.  6
    Essai Sur la Formation de la Pensée Grecque. Introduction Historique À Une Étude de la Philosophie Platonicienne by Pierre-Maxime Schuhl. [REVIEW]George Sarton - 1950 - Isis 41:227-228.
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  50. Les computs pascaux sous le règne d'Héraclius Ier: la relation entre Maxime le Confesseur et Georges le Moine.Jean Lempire - 2006 - Byzantion: Revue Internationale des Etudes Byzantines 77:636 - compte.
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