Results for 'Mich��le Garneau'

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  1.  10
    Comments.Andr� Beteille, Asa Briggs, Hans Daalder, Mich�le Gendreau-Massaloux, Patricia Albjerg Graham, Heinz Maier-Leibnitz, Amrik Singh, Wang Gungwu & Anthony C. Yu - 1992 - Minerva 30 (2):206-241.
  2.  7
    Raphaël Micheli, L'émotion argumentée. L'abolition de la peine de mort dans le débat parlementaire français. Paris : Cerf, 2010, 496 pages. [REVIEW]Galia Yanoshevsky - 2011 - Corpus 10:299-305.
    Comme son titre l’indique, l’objectif de cet ouvrage est double. D’une part, il s’agit de présenter une synthèse théorique dont la visée est d’explorer l’argumentativité de l’émotion sur la base des acquis de la rhétorique, des théories de l’argumentation, de l’analyse du discours et, de façon plus générale, des sciences du langage. D’autre part, il s’agit d’une étude détaillée de corpus, à savoir les débats parlementaires sur la peine de mort qui ont eu lieu en France en 1791, 1848, 1908 (...)
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  3.  1
    Raphaël Micheli, L’émotion argumentée. L’abolition de la peine de mort dans le débat parlementaire français.Galia Yanoshevsky - 2011 - Corpus 10:299-305.
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  4.  1
    Le origini del concetto di macchinaGianni Micheli.W. R. Laird - 1996 - Isis 87 (1):150-151.
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  5.  23
    Les sphères de contextualisation. Réflexion méthodologique sur les passages de texte à texte(s) et la constitution des corpus.Vincent Capt, Jérôme Jacquin & Raphaël Micheli - 2009 - Corpus 8:129-147.
    Cet article propose d'interroger la notion de contextualisation à partir d'une perspective d'analyse textuelle des discours. La contextualisation est ici définie comme le processus par lequel le chercheur tente d’établir la pertinence d’une mise en relation entre un texte et un autre (ou plusieurs autres) et de leur regroupement au sein d’un corpus. Trois critères (générique, auctorial et thématique) sont identifiés, autorisant les passages de texte à texte(s) et dessinant ce que nous suggérons d'appeler des sphères de contextualisation. Finalement, une (...)
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  6.  1
    Les Sphères de Contextualisation. Réflexion Méthodologique Sur les Passages de Texte À Texte(s) Et la Constitution des Corpus.Vincent Capt, Jérôme Jacquin & Raphaël Micheli - 2009 - Corpus 8:129-147.
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  7. Edited volumes-le forme Della comunicazione scientifica.Massimo Galuzzi, Gianni Micheli & Maria Teresa Monti - 1999 - History and Philosophy of the Life Sciences 21 (2):245.
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  8. Filosofia-scienza e religione, i nuovi percorsi tracciati da Hans Jonas.Angela Michelis - 2015 - Pensando - Revista de Filosofia 6 (11):274.
    Il pensiero di Jonas, in particolare quello della sua seconda fase, dedicato alla filosofia della biologia, apre nel confronto filosofico con la scienza nuovi spazi di riflessione critica per la filosofia e per le scienze stesse. In tale incontro entrambe si arricchiscono, acquisendo maggior coscienza metodologica e ampliando le prospettive di osservazione dei fenomeni. Sorge, così, in modo rinnovato, la possibilità di nuove soluzioni interpretative, che, ponendosi al di là di desueti schieramenti ideologici, riescano a comprendere più in profondità la (...)
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  9.  33
    Kant and Zeno of Elea: Historical Precedents of the "Sceptical Method".Giuseppe Micheli - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (3):57-64.
    For Kant's interpretation of Zeno in KrV A502-507/B530-535, scholars have usually referred to Plato's Phaedrus ; in reality the sources Kant uses are, on one hand, Brucker , and, on the other, Plato's Parmenides and Proclus' commentary on it, as quoted by Gassendi in a popular textbook he wrote on the history of logic. Per l'interpretazione kantiana di Zenone in KrV A502-507/B530-535 gli studiosi rinviano solitamente al Fedro platonico ; in realtà, le fonti cui Kant attinse sono, da un lato (...)
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  10.  8
    La sesta parte del Discorso sul metodo di Descartes.Gianni Micheli - 2004 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
    L'articolo nella prima parte affronta il tema della concezione operativa della scienza in Bacone e Descartes; nella seconda il ruolo che rivestono le motivazioni biografiche di Descartes espresse nella VI parte del Discorso sul metodo per la strategia di comunicazione della nuova scienza.
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  11. Paracelse critique d' Érasme: des belles-lettres comme obstacle à la compréhension de l'oeuvre de Dieu.Jean-Miche Rietsch - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137 (2):115-128.
    Paracelse, médecin et théologien, adopte en plein XVIe siècle une attitude de rejet à l�égard de l�humanisme ambiant, plus particulièrement à l�égard d�Érasme. Le retour à la perfection antique chère aux érudits renaissants n�est, selon Paracelse, qu�une mode dangereuse. Étudier le passé pour comprendre le présent est une erreur: en médecine, pour remédier aux maladies du corps �présent�, ou en théologie, pour préserver la vie de l�âme, �on ne fait pas voile avec le vent de la veille�. La création divine, (...)
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  12. Sur L’Histoire de L’Approche Analytique de L’Histoire de la Philosophie: De Bolzano Et Brentano À Benett Et Barnes.Kevin Mulligan - 1997 - In J.-M. Vienne (ed.), Philosophie analytique et Histoire de la philosophie. Vrin.
    La philosophie analytique est, dit-on, an-historique, anti-historique même. Elle s’est souvent présentée comme marquant une rupture avec le passé. L’attitude inspirant la question rhétorique que pose Wittgenstein dans les Carnets, « Was geht mich die Geschichte an ? », est répandue. Les multiples liens entre la réalité historique et l’anthropologie philosophique qui ont fasciné les philosophes depuis Hegel jusqu’à Dilthey, Heidegger, Adorno et Habermas – l’évolution historique, les dimensions historiques de l’éthique, de la politique, l’histoire de l’individu et les deux (...)
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  13.  7
    Drawing on Antiracist Approaches Toward a Critical Antidiscriminatory Pedagogy for Nursing.Amélie Blanchet Garneau, Annette J. Browne & Colleen Varcoe - 2018 - Nursing Inquiry 25 (1):e12211.
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  14. Descartes und der reale Unterschied zwischen der Seele und dem Körper.Robert A. Imlay - 1990 - Studia Leibnitiana 22 (1):69-75.
    Cet article est divisé en quatre parties. Dans la première je cherche à prouver que la distinction cartésienne entre l'âme et le corps repose sur une base strictement objective, à savoir sur la transparence du doute et la possibilité de représentation du corps. Dans la seconde partie, je tente de montrer comment le doute qui suffit à prouver mon existence selon Descartes, doit se transformer, en raison meme de sa soi-disant transparence, en un etat nécessaire de cette meme existence. Dans (...)
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  15.  5
    Ethos and Mortality.Werner Marx - 1985 - Dialectica 39 (4):329-338.
    Summary In this paper I inquire by way of a phenomenological description whether the experience of an encounter with one's own mortality could not so transform a person's ethos that the virtues of justice, compassion and neighborly love could ensue. I will concentrate on such an encounter in and through the mood of dread. This paper, in opposition to Heidegger, is only concerned with it's effect regarding our ethical comportment. I claim that the mood of dread not only destroys the (...)
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  16.  9
    Alain, lecteur de Hegel.Bernard Bourgeois - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (2):238-256.
    « Je me joignis à Hegel sans nulle difficulté, ayant coutume d'être hégélien avant lui » : Alain retrouve, admiratif, en Hegel, l'exemplaire réunion méthodologique du concept et de l'expérience, et — quant au contenu, surtout de la philosophie de l'esprit — l'application non moins exemplaire du grand principe selon lequel l'inférieur porte et règle le supérieur, qui l'éclairé et l'explique. — A tel point que, en récusant la politique de Hegel, Alain va s'employer à sauver de lui-même un hégélianisme (...)
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  17. Thought Experiments, Hypotheses, and Cognitive Dimension of Literary Fiction.Iris Vidmar - 2013 - Synthesis Philosophica 28 (1-2):177-193.
    Some authors defend literary cognitivism – the view that literary fiction is cognitively valuable – by drawing an analogy between cognitive values of thought experiments and literary fiction. In this paper my aim is to analyse the reasons for drawing this analogy and to see how far the analogy can be stretched. In the second part, I turn to the claim put forward by literary anti-cognitivists according to which literature can at best be the source of hypotheses, not of knowledge. (...)
     
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  18. Contre les défenses du présentisme par le sens commun.Baptiste Le Bihan - 2018 - Igitur 9 (1):1-24.
    According to presentism, only the present exists. The view is in a bad dialectical situation since it has to face several objections based on physics and a priori arguments. The view remains nonetheless popular because it is, allegedly, more intuitive than alternative views, namely eternalism (past, present and future entities exist) and no-futurism (only past and present entities exist). In the essay, I shall not discuss whether intuitivity is an accurate criterion for ontological enquiry. I will rather argue that any (...)
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  19.  54
    Film's Aesthetic Turn: A Contribution From Jacques Ranciere.Michele Garneau & James Cisneros - 2004 - Substance 33 (1):108-125.
  20. Les théories méréologiques du faisceau.Baptiste Le Bihan - forthcoming - In Métaphysique et ontologie. Paris: Vrin.
    « Pourquoi les choses tiennent-elles ensemble ? » (Traité d'ontologie, 2009, p. 237). Cette citation me sert de départ à une réflexion sur la nature des relations liantes souvent appelées relations de comprésence à la suite de Russell, ces bundling relations qui nouent les propriétés ensembles pour constituer les objets ordinaires (tables, chaises, individus biologiques) selon la théorie du faisceau. De même que Frédéric Nef, je suis séduit par les nombreuses vertus philosophiques de ces relations liantes. Ma contribution ne portera (...)
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  21.  37
    Qu'est-ce que le temps ?Baptiste Le Bihan - 2019 - Paris: Vrin.
    La philosophie contemporaine du temps voit s’affronter deux conceptions du temps : celle du devenir qui identifie la réalité naturelle à un présent en constant renouvellement et celle de l’univers-bloc qui assimile la réalité naturelle à un espace-temps étendu dans quatre dimensions. Cette dernière approche implique notamment que les événements qui nous semblent passés et futurs sont tout aussi réels que les événements présents et que les êtres humains, bien que mortels, sont des êtres éternels. L’auteur défend cette théorie de (...)
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  22.  14
    Film's Aesthetic Turn: A Contribution From Jacques Ranciere.M. Garneau & E. Mechoulan - 2004 - Substance 33 (1):108-125.
  23. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps.
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  24.  1
    A History of Modern Yoga: Patañjali and Western Esotericism.Elizabeth De Michelis - 2004 - Continuum.
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  25.  13
    Capter Et Transférer le Savoir Incorporé Dans Un Geste Professionnel.Sophie Le Bellu, Saadi Lahlou & Valery Nosulenko - 2010 - Social Science Information 49 (3):371-413.
    Les savoirs experts dans le monde professionnel sont difficiles à capter en raison de leur nature en grande part tacite. On détaille ici un ensemble de méthodes et techniques qui permettent de récupérer ces savoir-faire en coopération entre l’analyste et l’expert-geste. Le protocole vise: à reconstruire avec l’expert la logique intentionnelle du geste, son modèle mental; et à le montrer au mieux au travers de la vidéo, pour que d’autres puissent le comprendre et l’internaliser à leur tour. Ce protocole de (...)
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  26.  84
    Emotions as Objects of Argumentative Constructions.Raphaël Micheli - 2010 - Argumentation 24 (1):1-17.
    This paper takes part in the ongoing debate on how emotions can be dealt with by argumentation theory. Its main goal is to formulate a relationship between emotion and argumentation which differs from that usually found in most of the literature on the subject. In the “standard” conception, emotions are seen as the objects of appeals which function as adjuvants to argumentation: speakers appeal to pity, fear, shame and the like in order to enhance the cogency of an argument which (...)
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  27.  50
    Le Scepticisme de Hume: Les Dialogues Sur la Religion Naturelle. [REVIEW]Eléonore Le Jallé - 2007 - Hume Studies 33 (1):179-182.
  28.  46
    Identity and the Composite Christ: An Incarnational Dilemma: ROBIN LE POIDEVIN.Robin Le Poidevin - 2009 - Religious Studies 45 (2):167-186.
    One way of understanding the reduplicative formula ‘Christ is, qua God, omniscient, but qua man, limited in knowledge’ is to take the occurrences of the ‘ qua ’ locution as picking out different parts of Christ: a divine part and a human part. But this view of Christ as a composite being runs into paradox when combined with the orthodox understanding of the Incarnation, according to which Christ is identical to the second person of the Trinity. In response, we have (...)
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  29.  47
    Arguing Without Trying to Persuade? Elements for a Non-Persuasive Definition of Argumentation.Raphaël Micheli - 2012 - Argumentation 26 (1):115-126.
    If we consider the field of argumentation studies, we notice that many approaches consider argumentation in a pragmatic manner and define it as a verbal activity oriented towards the realization of a goal . The idea that subtends—in an explicit or implicit way—most of these approaches is that argumentation fundamentally aims to produce an effect upon an addressee, and that this effect consists in a change of attitude with respect to a viewpoint : argumentation theories inevitably confront the issue of (...)
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  30.  14
    Foucault, le pouvoir et l'entreprise : pour une théorie de la gouvernementalité managériale.Thibault Le Texier - 2011 - Revue de Philosophie Économique 12 (2):53.
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  31.  9
    Les théories néo-lamarckiennes.Félix Le Dantec - 1897 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 44:561-590.
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  32.  10
    Les créations corporelles. Une lecture de Merleau-Ponty.Guillaume Le Blanc - 2004 - Methodos 4.
    En s'attachant à dégager l'unité des premiers textes de Merleau-Ponty, l'article s'efforce de faire apparaître une source corporelle de la culture. Ceci n'implique pas cependant que l'anthropologie des formes culturelles qui en résulte soit biologique. Il s'agit plutôt de mieux évaluer la portée réelle d'une expressivité du corps et d'envisager alors à nouveaux frais la question de l'histoire.
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  33.  6
    Applying Cultural Safety Beyond Indigenous Contexts: Insights From Health Research with Amish and Low German Mennonites.Amélie Blanchet Garneau, Helen Farrar, HaiYan Fan & Judith Kulig - 2018 - Nursing Inquiry 25 (1):e12204.
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  34.  8
    Une famille carencée Répétition et parentalité.Christine Garneau - 2003 - Dialogue: Families & Couples 159 (1):53.
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  35. The Gay Science, Interview with Michel Foucault by Jean Le Bitoux.Michel Foucault, Jean Le Bitoux, Nicolae Morar & Daniel W. Smith - 2011 - Critical Inquiry 37 (3):385-403.
  36.  13
    Le Concept de Plan d'Organisation : Quelques Aspects de Son Histoire / The Concept of Bauplan : Some Aspects of its History.Hervé Le Guyader - 2000 - Revue d'Histoire des Sciences 53 (3):339-380.
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  37.  18
    Digital Footprints: An Emerging Dimension of Digital Inequality.Marina Micheli, Christoph Lutz & Moritz Büchi - 2018 - Journal of Information, Communication and Ethics in Society 16 (3):242-251.
    Purpose This conceptual contribution is based on the observation that digital inequalities literature has not sufficiently considered digital footprints as an important social differentiator. The purpose of the paper is to inspire current digital inequality frameworks to include this new dimension. Design/methodology/approach Literature on digital inequalities is combined with research on privacy, big data and algorithms. The focus on current findings from an interdisciplinary point of view allows for a synthesis of different perspectives and conceptual development of digital footprints as (...)
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  38.  6
    Les Clauses Financières des Traités de 189 Et de 188.Georges Le Rider - 1992 - Bulletin de Correspondance Hellénique 116 (1):267-277.
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  39.  45
    Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, l’autre et le corps propre.David-Le-Duc Tiaha - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):146-170.
    En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose d’étudier l’articulation de l’intersubjectivité et de l’incarnation dans la constitution du soi et de l’autre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À l’école de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans l’intersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux (...)
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  40. Time and the Static Image: Robin Le Poidevin.Robin Le Poidevin - 1997 - Philosophy 72 (280):175-188.
    Photographs, paintings, rigid sculptures: all these provide examples of static images. It is true that they change—photographs fade, paintings darken and sculptures crumble—but what change they undergo is irrelevant to their representational content. A static image is one that represents by virtue of properties which remain largely unchanged throughout its existence. Because of this defining feature, according to a long tradition in aesthetics, a static image can only represent an instantaneous moment, or to be more exact the state of affairs (...)
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  41. Cinéma Et Communauté, Appareil: Réflexion À Partir de Close-Up de Abbas Kiarostami Et Salam Cinema de Moshen Makhmalbaf.Michèle Garneau - 2007 - In Marion Froger, Sylvestra Mariniello & Jean-Louis Déotte (eds.), Appareil Et Intermédialité. L’Harmattan.
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  42. Priority Monism Beyond Spacetime.Baptiste Le Bihan - 2018 - Metaphysica 19 (1):95-111.
    I will defend two claims. First, Schaffer's priority monism is in tension with many research programs in quantum gravity. Second, priority monism can be modified into a view more amenable to this physics. The first claim is grounded in the fact that promising approaches to quantum gravity such as loop quantum gravity or string theory deny the fundamental reality of spacetime. Since fundamental spacetime plays an important role in Schaffer's priority monism by being identified with the fundamental structure, namely the (...)
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  43.  2
    Dossier Interdisciplinarité "Évaluer les pratiques interdisciplinaires".Frédéric Joulian, Suzanne de Cheveigné & Joëlle Le Marec - 2005 - Natures Sciences Sociétés 13 (3):284-290.
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  44. Les Directives Anticipées En France, Un Indice de Consentement À Effets Limités.Brigitte Feuillet-Le Mintier - 2012 - In Stefania Negri (ed.), Self-Determination, Dignity and End-of-Life Care: Regulating Advance Directives in International and Comparative Perspective. M. Nijhoff.
     
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  45.  11
    Les objections au monisme.Félix Le Dantec - 1906 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 62:113 - 135.
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  46.  10
    An Aesthetic Approach to Byzantine Art.P. A. MICHELIS - 1955 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 14 (4):506-507.
  47.  28
    The Early Reception of Kant's Thought in England: 1785-1805.Giuseppe Micheli - 1931 - Routledge/Thoemmes Press.
    Comprising some of the key texts, this collection illustrates not only Kant's influence on British thought in the 19th century, but also gives a greater insight into British intellectual attitudes of that time.
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  48.  15
    La science positive et les philosophies de la liberté.Édouard Le Roy - 1900 - Bibliothèque du Congrès International de Philosophie 1:313-341.
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  49.  12
    ‘Ich Habe Mich Wohl Gehütet, Alle Patronen Auf Einmal Zu Verschießen’. Ernst Zermelo in Göttingen.Volker Peckhaus - 1990 - History and Philosophy of Logic 11 (1):19-58.
    Zermelos Zeit in Göttingen (1897?1910) kann als wissenschaftlich fruchtbarste Periode in seiner Karriere angesehen werden. Gleichwohl stehen bisher Untersuchungen aus. die eine Einbettung von Zermelos Werk in den biographischen und sozialen Kontext ermöglichen Die vorliegende Studie will diese Lücke unter Konzentration auf zwei Gegenstandsbereiche teileweise ausfüllen: (1) den historischen Entstehungskontext von Zermelos ersten Arbeiten über die Grundlagen der Mengenlehre; (2) die Vorgeschichte und näheren Umstände des 1907 an Zermelo verliehenen Lehrauftrages für mathematische Logik und verwandte Gegenstände. mit dem ein erster (...)
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  50.  4
    Le Viet-Nam: Histoire et Civilisation.Nguyen Dinh Hoa & Le Thanh Khoi - 1955 - Journal of the American Oriental Society 75 (3):194.
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