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    Auguste comte.Michel Bourdeau - 2009 - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
    Auguste Comte (1798–1857) is the founder of positivism, a philosophical and political movement which enjoyed a very wide diffusion in the second half of the nineteenth century. It sank into an almost complete oblivion during the twentieth, when it was eclipsed by neopositivism. However, Comte's decision to develop successively a philosophy of mathematics, a philosophy of physics, a philosophy of chemistry and a philosophy of biology, makes him the first philosopher of science in the modern sense, and his constant attention (...)
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  2.  7
    Love, Order, & Progress: The Science, Philosophy, & Politics of Auguste Comte.Michel Bourdeau, Mary Pickering & Arren Schmaus (eds.) - 2018 - Pittsburgh, Pa.: University of Pittsburgh Press.
    Auguste Comte's doctrine of positivism was both a philosophy of science and a political philosophy designed to organize a new, secular, stable society based on positive or scientific, ideas, rather than the theological dogmas and metaphysical speculations associated with the ancien regime. This volume offers the most comprehensive English-language overview of Auguste Comte's philosophy, the relation of his work to the sciences of his day, and the extensive, continuing impact of his thinking on philosophy and especially secular political movements in (...)
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  3.  5
    One Hundred Years of Intuitionism : The Cerisy Conference.Mark van Atten, Pascal Boldini, Michel Bourdeau & Gerhard Heinzmann - 2008 - Birkhäuser Basel.
    Intuitionism is one of the main foundations for mathematics proposed in the twentieth century and its views on logic have also notably become important with the development of theoretical computer science. This book reviews and completes the historical account of intuitionism. It also presents recent philosophical work on intuitionism and gives examples of new technical advances and applications. It brings together 21 contributions from today's leading authors on intuitionism.
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  4.  4
    L'idée d'ordre spontané ou le monde selon Hayek.Michel Bourdeau - 2014 - Archives de Philosophie 77 (4):663-687.
    L’idée d’ordre spontané occupe chez Hayek une place centrale, puisqu’il en fait le fondement à la fois de la science sociale et du libéralisme. Une première partie rappelle qu’il s’agit d’abord d’une notion épistémologique, nécessaire là où les phénomènes deviennent trop complexes pour qu’on puisse en dégager des lois. La seconde partie, qui traite de la théorie de la catallaxie, ou ordre spontané du marché, est centrée sur la notion de concurrence, conçue comme une procédure de découverte apportant une solution (...)
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  5.  8
    Que peut promettre une science?Michel Bourdeau - 2023 - Cahiers Philosophiques 174 (3):135-140.
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  6.  5
    Constructivity and Computability in Historical and Philosophical Perspective.Jacques Dubucs & Michel Bourdeau (eds.) - 2014 - Dordrecht, Netherland: Springer.
    Ranging from Alan Turing’s seminal 1936 paper to the latest work on Kolmogorov complexity and linear logic, this comprehensive new work clarifies the relationship between computability on the one hand and constructivity on the other. The authors argue that even though constructivists have largely shed Brouwer’s solipsistic attitude to logic, there remain points of disagreement to this day. Focusing on the growing pains computability experienced as it was forced to address the demands of rapidly expanding applications, the content maps the (...)
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  7.  5
    L'idée de point de vue sociologique.Michel Bourdeau - 2004 - Cahiers Internationaux de Sociologie 117 (2):225.
    Comte n'est pas seulement le premier à avoir explicitement dégagé le concept de philosophie d'une science ; il a également développé une conception originale des rapports de la science et de la philosophie, puisque le but du Cours est moins de rendre la philosophie scientifique que de rendre la science philosophique. S'il faut désormais philosopher d'un point de vue sociologique, c'est que la sociologie n'est pas seulement une science parmi d'autres : elle est aussi chargée de coordonner la marche de (...)
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  8. La logique à la croisée des chemins : la controverse Goblot-Rougier sur la nature du raisonnement déductif (1907-1921).Michel Bourdeau - 2013 - Revue d'Histoire des Sciences:1-11.
    Le Traité de logique de Goblot a longtemps servi en France de manuel de référence. Or son Avertissement est tout entier consacré à répondre à des objections qui lui avaient été adressées en 1916 par un de ses anciens étudiants, encore inconnu, Louis Rougier. À son maître, celui-ci opposait les résultats de l'algèbre de la logique ou de l'axiomatique hilbertienne. L'article présente tour à tour les deux positions en présence et montre quelques-unes des difficultés rencontrées dans le passage d'une logique (...)
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  9.  6
    Love, Order, and Progress.Michel Bourdeau, Mary Pickering & Warren Schmaus (eds.) - 2018 - Pittsburgh University Press.
    Auguste Comte's doctrine of positivism was both a philosophy of science and a political philosophy designed to organize a new, secular, stable society based on positive or scientific, ideas, rather than the theological dogmas and metaphysical speculations associated with the ancien regime. This volume offers the most comprehensive English-language overview of Auguste Comte's philosophy, the relation of his work to the sciences of his day, and the extensive, continuing impact of his thinking on philosophy and especially secular political movements in (...)
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  10.  10
    Les prières d’Auguste Comte.Michel Bourdeau - 2022 - Cahiers Philosophiques 3:97-101.
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  11. ¸ Itevanatten2008.Mark van Atten, Pascal Boldini, Michel Bourdeau & Gerhard Heinzmann (eds.) - 2008 - Birkhäuser Basel.
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  12.  7
    Histoire des Sciences et Épistémologie.Jean Bernhardt, Françoise Charles-Daubert, Charles C. Gillispie, Pierre Costabel, Pierre Livet, François Laruelle & Michel Bourdeau - 1987 - Revue de Synthèse 108 (2):308-323.
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  13.  14
    Auguste Comte et la religion positiviste : présentation.Michel Bourdeau - 2003 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1 (1):5-21.
    Longtemps négligées, les théories religieuses de Comte commencent à susciter à nouveau l’intérêt. Cette présentation rappelle dans quelles circonstances l’auteur du Cours a été amené à développer sa religion de l’Humanité, puis en décrit rapidement les grands traits : la définition de la religion comme « état de parfaite unité »; la priorité accordée au culte qui, outre le culte public auquel on s’en tient le plus souvent, comprenait encore un culte privé et un culte domestique; la transformation de la (...)
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  14.  3
    Alain, le premier intellectuel Thierry Leterre Paris, Stock, 2006, 589 p., 22,50 €.Michel Bourdeau - 2007 - Dialogue 46 (2):399.
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  15.  5
    Agir sur la nature : la théorie positive de l'industrie.Michel Bourdeau - 2009 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 134 (4):439.
    C'est pour penser les rapports de la science à la technique, et plus généralement de celles-ci à la société, que le concept positif d'industrie a été forgé. Dans le premier cas, on montre comment le rapport s'inverse selon que l'on considère l'essor spontané des sciences ou leur développement systématique, et l'on rappelle la nécessité de distinguer entre applications théoriques et applications pratiques, seules à relever de la technique proprement dite. Mais, pour rendre compte de l'action de l'homme sur la nature, (...)
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  16. Biologie et sociologie chez auguste comte.Michel Bourdeau - 2003 - Ludus Vitalis 9 (20):117-133.
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  17.  4
    Comprendre le monde numérique.Michel Bourdeau & Stéphane Marchand - 2015 - Cahiers Philosophiques 141 (2):130-138.
    Que comprenons-nous du monde dans lequel nous vivons? Alors que celui-ci est entièrement pénétré par les technologies numériques, alors qu'elles modifient en profondeur nos pratiques intellectuelles, nous manquons singulièrement de moyens pour les comprendre. Puisque les machines et les algorithmes constituent une partie de notre réalité, il est de première importance, non seulement de savoir utiliser les outils numériques, mais, plus profondément, de s'approprier ce nouvel univers symbolique auquel nous appartenons tous.
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  18.  11
    Comme un rayon de lumière à travers les ténèbres.Michel Bourdeau - 2017 - Cahiers Philosophiques 148 (1):105-108.
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  19.  5
    Et si Comte avait raison?Michel Bourdeau - 1998 - Dialogue 37 (2):361-.
    Le siècle qui approche sera-t-il placé sous le signe de Comte à la façon dont celui qui s’achève aura été placé sous le signe de Marx? Il y a de bonnes raisons d’en douter: outre qu’il n’y a pas lieu de souhaiter au positivisme un «triomphe» analogue à celui du communisme, il serait surprenant qu’un auteur qui a commencé sa carrière en déclarant que «l’erreur des peuples est beaucoup plus difficile à déraciner que celle des rois» devienne du jour au (...)
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  20.  1
    Grammaire et psychologie.Michel Bourdeau - 1983 - Philosophiques 10 (1):75-96.
    A grammar is primarily a device which accounts for the underlying processes of sentence formation. How does this idea arise? Chapter four of Syntactic Structures, dedicated to the relationship between generative grammar and distributionnal syntax, does not stress this point. It is not sufficient to set forth the failure of discovery procedures, because Chomsky, in order to solve the problem of justification, uses quite a similar method to his predecessors'. The concept of grammar appears only in reference to the problem (...)
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  21.  3
    Introduction.Michel Bourdeau & Heinzmann - 2018 - Philosophia Scientiae 22:3-15.
    L’idée d’organiser à Paris un congrès international de philosophie scientifique « fut émise pour la première fois au cours d’une conversation à Berlin, en juillet 1932, entre Hans Reichenbach et Louis Rougier ». Dans une lettre du 6 août 1932 adressée à Reichenbach, Rougier mentionne déjà des contacts avec le ministère des Affaires étrangères pour obtenir des subventions et le 6 novembre de la même année, il propose à Reichenbach de tenir la manifestation en 1934 [voir Padovani 2006, 239-–240...
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  22.  10
    Introduction.Michel Bourdeau, Gerhard Heinzmann & Pierre Wagner - 2018 - Philosophia Scientiae 22:3-15.
    L’idée d’organiser à Paris un congrès international de philosophie scientifique « fut émise pour la première fois au cours d’une conversation à Berlin, en juillet 1932, entre Hans Reichenbach et Louis Rougier ». Dans une lettre du 6 août 1932 adressée à Reichenbach, Rougier mentionne déjà des contacts avec le ministère des Affaires étrangères pour obtenir des subventions et le 6 novembre de la même année, il propose à Reichenbach de tenir la manifestation en 1934 [voir Padovani 2006, 239-–240...
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  23. Intuitionnisme et philosophie.Michel Bourdeau - 2004 - Revue Internationale de Philosophie 58 (230):383-400.
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  24.  5
    Jean Gayon et Victor Petit. La Connaissance de la vie aujourd’hui. Londres, ISTE Editions, 2018, 531 p.Michel Bourdeau - 2022 - Cahiers Philosophiques 165 (2):97-102.
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  25. Laura berchiell I.Michel Bourdeau & F. Chazel - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:170.
     
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  26. L'esprit ministre du coeur. Auguste Comte et la place de l'affectivité dans la vie morale.Michel Bourdeau - 2000 - Revue de Théologie Et de Philosophie 132 (2):175-192.
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  27.  3
    La nature des constantes logiques dans le Tractatus.Michel Bourdeau - 1993 - Dialogue 32 (4):703-.
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  28.  4
    Logic of existence and Logic of knowledge.Michel Bourdeau - 2004 - Philosophia Scientiae: Travaux d'Histoire Et de Philosophie des Sciences. 2003.[Dossier Mach] 7:147.
  29. Logic of existence and logic of knowledge. Epistemic and non epistemic aspects of logic.Michel Bourdeau - 2003 - Philosophia Scientiae 7 (2):147-163.
     
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  30.  4
    Le rationalisme comme mystique politique et sa critique.Michel Bourdeau - 2007 - Philosophia Scientiae:101-120.
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  31.  4
    Le rationalisme comme mystique politique et sa critique.Michel Bourdeau - 2007 - Philosophia Scientiae:101-120.
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  32. La théorie constructive de la référence types E et descriptions définies.Michel Bourdeau - 2005 - Logique Et Analyse 48 (192):169-188.
     
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  33. Les trois etats. Science, theologie et metaphysique chez Auguste Comte.Michel Bourdeau & Fr Dupin - 2008 - Archives de Philosophie 71 (3):523.
     
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  34.  2
    La théorie intuitionniste des types : sémantique des preuves et théorie des constructions.Michel Bourdeau - 1997 - Dialogue 36 (2):323-340.
    Martin-Löf's constructive theory introduces, beside proof processes—the brouwerian mental construction—proof objects that could become the subject matter of a new kind of proof theory. In contradistinction to the classical approach, the proposition can then be defined as the set of its proofs. The lower level type theory is therefore a set theory, where the operators Σ and Π generalize the Cartesian product and the functional space to families of sets. To obtain the familiar logical constants, we have only to choose (...)
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  35.  3
    Les trois états: science, théologie et métaphysique chez Auguste Comte.Michel Bourdeau - 2006 - Paris: Cerf.
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  36.  6
    Matthew Wilson Richard Congreve, Positivist Politics, the Victorian Press, and the British Empire Cham, Palgrave Macmillan, 2021.Michel Bourdeau - 2022 - Cahiers Philosophiques 3:139-144.
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  37.  11
    Notes de lecture.Michel Bourdeau - 2014 - Cahiers Philosophiques 2:129.
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  38.  4
    Où en est la politique positive ?Michel Bourdeau - 2007 - Archives de Philosophie 1 (1):5-22.
    La politique positive est la politique de l’ère positive. Elle s’oppose à la politique métaphysique (c’est-à-dire la philosophie politique classique, dont Comte croyait pouvoir annoncer la prochaine disparition) comme le réel au fictif, ou le relatif à l’absolu. Elle se résume à deux principes: pas de société sans gouvernement, pas de société sans un sacerdoce quelconque. La théorie du gouvernement: contenir les divergences et développer les convergences. La théorie du pouvoir spirituel : consensus et autorité; rapports de la politique à (...)
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  39.  4
    Présentation.Michel Bourdeau - 2004 - Revue Internationale de Philosophie 4 (1):383-400.
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  40.  2
    Philosophie française contemporaine: Comte redivivus.Michel Bourdeau - 2007 - Dialogue 46 (3):589-611.
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  41.  10
    Politique positive et démocratie.Michel Bourdeau - 2020 - Cahiers Philosophiques 160 (1):75-90.
    L’article se propose de présenter les critiques adressées par Comte à la pensée politique moderne. Une fois dressé un constat de la situation actuelle, il faut s’assurer que les embarras en question sont bien ceux de la démocratie. Une troisième partie présente à grands traits l’esprit de la politique positive. On peut alors expliciter le jugement porté sur la démocratie. Si la souveraineté populaire est une « mystification oppressive », il est toutefois possible d’en dégager un noyau positif, ce qui (...)
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  42.  2
    Ryle et la phénoménologie.Michel Bourdeau - 2003 - Revue Internationale de Philosophie 1:13-35.
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  43.  7
    Le cyberspace et le rêve américain : une Magna Carta pour l'ère de la connaissance.Esther Dyson, George Gilder, George Keyworth, Alvin Toffler, Michel Bourdeau & Stéphane Marchand - 2015 - Cahiers Philosophiques 141 (2):111-129.
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  44.  12
    Courants philosophiques.Simone Goyard-Fabre, Pascal Sévérac, François Laplanche, Anne-Sophie Menasseyre, Jean-Marc Rohrbasser, André Charrak, Laurence Devillairs, Myriam Bienenstock, Anne Lagny, Paolo Quintili, Louis Pérouas, Marie-Jeanne Königson-Montain, Michel Bourdeau, Philippe Cabestan, Pierre Colin, Gildas Richard, Jean-Paul Nambot & Franck Fischbach - 1996 - Revue de Synthèse 117 (3-4):503-547.
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  45.  6
    Une Magna Carta pour Internet, 20 ans après.Stéphane Marchand & Michel Bourdeau - 2015 - Cahiers Philosophiques 141 (2):104-110.
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  46.  8
    La préparation du congrès de 1935 dans la correspondance d’Otto Neurath et de Louis Rougier. [REVIEW]Michel Bourdeau - 2018 - Philosophia Scientiae 22:17-32.
    Dans les Archives Neurath conservées à Haarlem, une des correspondances les plus volumineuses est celle qu’il a échangée avec Louis Rougier. Les deux hommes ayant été chargés de co-organiser le premier congrès du mouvement pour l’unité de la science, qui s’est tenu à Paris en septembre 1935, cette correspondance permet de retracer l’histoire, pleine de péripéties, des préparatifs de cet événement, dont l’idée première surgit à Berlin en 1932, lors d’une conversation entre Rougier et Reichenbach. Outre l’éclairage qu’elle apporte sur (...)
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  47.  3
    Alain, le premier intellectuel. [REVIEW]Michel Bourdeau - 2007 - Dialogue 46 (2):399-402.
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  48.  4
    Essais sur le sens et la réalité Daniel Laurier, directeur de la publication Collection «Analytiques», vol. 2 Montréal, Bellarmin; Paris, Vrin, 1991, 240 p. [REVIEW]Michel Bourdeau - 1993 - Dialogue 32 (3):619-.
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  49.  10
    Le cas Spencer Daniel Becquemont et Laurent Mucchielli Collection «Science, histoire et société» Paris, Presses Universitaires de France, 1998, 358 p. [REVIEW]Michel Bourdeau - 2000 - Dialogue 39 (1):170-.
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  50. Le cas Spencer. [REVIEW]Michel Bourdeau - 2000 - Dialogue 39 (1):170-172.
    Exact contemporain de la reine Victoria, Herbert Spencer est assurément un des derniers constructeurs de système. De 1862 à 1893, il n'a eu d'autre but que de mener à bien un vaste projet de philosophie synthétique conçu en 1858 et qui, après avoir posé les principes premiers, devait examiner tour à tour ceux de la biologie, de la psychologie, de la sociologie puis de la morale. Une fois la part faite à un inconnaissable emprunté à Kant, ou à quelques principes (...)
     
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