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  1.  15
    Eckhart et Le Livre de causes: l'être comme premier-créé la possibilité de penser et d'exprimer la Causa prima.Werner Beierwaltes & Michel Deneken - 1994 - Revue des Sciences Religieuses 68 (2):159-172.
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  2.  1
    Meurt le Personnalisme, Revient la Personne : La Voix D’Emmanuel MounierThe End of Personalism, the Reinstatement of Person: The Voice of Emmanuel Mounier.Michel Deneken - 2012 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 31:349-383.
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  3.  9
    L'affirmation de Dieu en Jésus Christ: Voie négative et christologie: du Nouveau Testament à Chalcédoine.Michel Deneken - 1998 - Revue des Sciences Religieuses 72 (4):485-501.
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  4.  11
    Le « discours de Ratisbonne » : une bonne leçon.Michel Deneken - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83 (4):493-510.
    La polémique qui a suivi le discours du pape Benoît XVI à Ratisbonne, le 12 septembre 2006, a porté non sur le thème lui-même qu’il abordait, à savoir la nécessité d’un dialogue de la foi et de la raison, mais sur l’exemple qu’il a choisi pour illustrer son propos. L’exemple choisi pour illustrer le propos, à savoir la citation d’un dialogue entre l’empereur byzantin chrétien Manuel II et un interlocuteur persan musulman en 1391, voulait dénoncer la violence que peut générer (...)
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  5.  8
    Théodicée Et Anthropologie Après Auschwitz : Le Défi de l'Inhumain En Théologie.Michel Deneken - 1991 - Revue des Sciences Religieuses 65 (3):259-286.
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  6.  11
    Denis Fricker, Quand Jésus parle au masculin-féminin. Étude contextuelle et exégétique d'une forme littéraire originale. Paris, J. Gabalda et Clc, 2004, « Études bibliques » (nouvelle série) n° 53, 437 p. [REVIEW]Michel Deneken - 2005 - Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.
    L'intuition qui a conduit à cet ouvrage se fonde sur l'hylémorphisme que D.F. devine entre la forme littéraire de paires qui conjoignent le masculin et le féminin et l'expression d'une organisation du vivant, singulièrement la parité homme-femme, qu'elle exprime. Cela le conduit à une démarche thé­matique dont on connaît en exégèse et la difficulté et le caractère aléatoire, souvent stigmatisés par les exégètes. À la difficulté du sujet, à celle du point de vue adopté s'en ajoute une troisièm..
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  7.  9
    La mission comme nouvelle évangélisation.Michel Deneken - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 80 (2):217-231.
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  8.  10
    Quand Dieu apprend à parler aux hommes : Herder et la bible.Michel Deneken - 2002 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):487-508.
    Le concept organisateur de ce que représente l'Ancien Testament pour Herder est tout entier contenu dans l'idée de poésie hébraïque. Aussi n'est il pas illégitime de considérer Herder comme théologien : la théologie herdérienne surgit notamment à travers les concepts de l'origine, du hiéroglyphe et de la Révélation, le mystère des origines pouvant être décrypté dans un monde déchiffrable. Ces éléments de « lecture » du monde se concentrent dans une conception originale de la Bible, lieu du poème par excellence, (...)
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  9.  7
    Liminaire.François Bœspflug, Michel Deneken & Yves Labbé - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 80:121-125.
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  10.  6
    Pour une christologie de la proexistence.Michel Deneken - 1988 - Revue des Sciences Religieuses 62 (4):265-290.
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  11.  9
    Jan Grootaers, Rome et Genève à la croisée des chemins (1968-1972). Un ordre du jour inachevé. Préface de Konrad Raiser, Genève-Paris, COE-Éd. du Cerf, 2006, 210 p. [REVIEW]Michel Deneken - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81:276-277.
    L’Église catholique n’est pas membre du Conseil Œcuménique des Églises (COE). Cela ne laisse d’étonner et semble difficile à comprendre pour qui ne connaît pas l’ecclésiologie catholique. Si les raisons théologiques pour lesquelles l’Église catholique, sollicitée, a fini par refuser l’adhésion au COE, peuvent s’expliquer, les circonstances historiques qui ont conduit au refus étaient moins connues jusqu’à présent. Voici que l’ouvrage de J. Grootaers vient combler une lacune. Les historiens de..
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  12.  8
    Le principe « pour ». La christologie proexistentielle du Jésus de Nazareth de Benoît XVI.Michel Deneken - 2011 - Recherches de Science Religieuse 99 (4):499-510.
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  13.  7
    Ecclésiologie et dogmatique.Michel Deneken - 2007 - Revue Théologique de Louvain 38 (2):204-221.
    Le sens et la portée de l’ecclésiologie doivent se comprendre dans le cadre de la théologie dogmatique. L’Église est à la fois sujet et objet de la théologie. D’une part, elle est le lieu où la théologie se fait en déployant la foi apostolique; de l’autre, l’Église est objet de la réflexion théologique lorsque les chrétiens tentent de définir sa nature et sa place dans le dessein de Dieu. L’exemple de la relation entre christologie, pneumatologie et ecclésiologie permet de montrer (...)
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  14.  1
    Le Principe «pour». La christologie proexistentielle du Jésus de Nazareth de Benoît XVI: Un palimpseste du seigneur de Guardini.Michel Deneken - 2011 - Recherches de Science Religieuse 99 (4):499.
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  15.  4
    L'Église comme sacrement chez Heinrich Klee.Michel Deneken - 1994 - Revue des Sciences Religieuses 68 (2):197-217.
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  16.  4
    Liminaire.Michel Deneken - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 82:447-449.
    L’Assemblée Générale de l’Association des Publications de la Faculté de théologie catholique de Strasbourg, en sa séance du 26 juin 2008, a élu notre collègue Françoise Vinel rédactrice en chef de la Revue des Sciences Religieuses. Elle assurait jusqu’à présent le précieux service des échanges et recensions. Qu’elle soit vivement remerciée d’avoir accepté une importante mission, qui représente aussi une lourde charge. Elle succède à Yves Labbé. Tous ceux qui apprécient la Revue savent ce qu’e..
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  17.  4
    La théologie dans la nouvelle Université de Strasbourg.Michel Deneken - 2009 - Recherches de Science Religieuse 97 (4):527-546.
    Quel est le type de rationalité que peut revendiquer la théologie dans le champ des savoirs ? Pas seulement d’épistémologie, la question prend aujourd’hui une tournure nettement plus utilitaire : qu’est-ce qui justifie le fait que des institutions prestigieuses comme les universités entretiennent encore à grand frais des Facultés dont l’objet même est devenu culturellement marginal ? Craintes illusoires ? Les gestionnaires des universités d’inspiration chrétienne, comme il en existe dans mon pays, vous diront qu’elles ne sont pas dépourvues de (...)
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  18.  3
    Les romantiques allemands, promoteurs de la notion d'Eglise sacrement du salut? Contribution à l'étude de la genèse de l'expression «Eglise sacrement du salut».Michel Deneken - 1993 - Revue des Sciences Religieuses 67 (2):55-74.
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  19.  3
    Luther dans Trois Réformateurs de Maritain.Michel Deneken - 2007 - Revue des Sciences Religieuses 81 (4):505-522.
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  20.  2
    Sacramentalité de l'Eglise Et Théologie Romantique: Contribution À l'Étude de la Genèse de l'Expression Eglise Sacrement du Salut.Michel Deneken - 1993 - Revue des Sciences Religieuses 67 (3):41-57.
  21.  2
    Un plaidoyer théologique pour la méthode historico-critique.Michel Deneken - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 80 (3):387-402.
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  22. De la double fidélité.Michel Deneken - 2004 - Revue des Sciences Religieuses 78 (1):26-38.
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  23. L'engagement Œcuménique de Jean XXIII.Michel Deneken - 2001 - Revue des Sciences Religieuses 75 (1):77-96.
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