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  1.  27
    CULLMANN, Oscar, Le milieu johannique. Sa place dans le judaïsme tardif, dans le cercle des disciples de Jésus et dans le christianisme primitif. Étude sur l'origine de l'évangile de Jean.Michel Roberge - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (1):108-109.
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  2.  9
    François Rousseau, L'Apocalypse et le milieu prophétique du Nouveau Testament. Structure et préhistoire du texte. Coll. Recherches, 3, Paris-Tournai, Desclée et Cie ; Montréal, Bellarmin, 1971, , 250 pages. [REVIEW]Michel Roberge - 1974 - Laval Théologique et Philosophique 30 (1):95.
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  3.  9
    GOURGUES, Michel, o.p., Pour que vous croyiez. Pistes d'exploration de l'évangile de Jean GOURGUES, Michel, o.p., Pour que vous croyiez. Pistes d'exploration de l'évangile de Jean. [REVIEW]Michel Roberge - 1985 - Laval Théologique et Philosophique 41 (2):265-265.
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  4.  4
    Jean 6,26 et le rassasiement eschatologique.Michel Roberge - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (3):339-349.
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  5.  11
    Jean 1,51 Et L’Annonce de la Glorification du Fils de L’Homme.Michel Roberge - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (2):193-217.
    Notre exposé cherche à démontrer que la promesse faite à Nathanaël en Jn 1,51, à l’aide du texte de Gn 38,12-19, annonce la glorification du Fils de l’homme au terme de son parcours terrestre décrit comme une descente et une remontée. Mais le moyen de cette glorification sera la crucifixion. D’où le recours à deux textes de l’A.T. pour démontrer, d’abord en 3,14-15, que la crucifixion de Jésus serait une élévation salvifique préfigurée par le serpent élevé par Moïse sur un (...)
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  6.  5
    Jean VI, 22-24, un problème de critique textuelle ?Michel Roberge - 1978 - Laval Théologique et Philosophique 34 (3):275-289.
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  7.  19
    Jean VI, 22-24. Un problème de critique littéraire.Michel Roberge - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):139-151.
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  8.  11
    La composition de Jean 6, 22-59 dans l'exégèse récente.Michel Roberge - 1984 - Laval Théologique et Philosophique 40 (1):91-123.
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  9.  7
    La Composition de Jean 6,25b-34.Michel Roberge - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (1):171-186.
  10.  6
    La génération des Idées dans la Paraphrase de Sem : Oracles chaldaïques, analogie sexuelle et embryologie.Michel Roberge - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (1):143-172.
    Michel Roberge | : Le mythe cosmogonique de la Paraphrase de Sem utilise le schéma médio-platonicien de deux Intellects : l’Intellect paternel et l’Intellect démiurge. Il situe cependant l’Intellect paternel à l’origine dans le chaos précosmique, recouvert d’un feu agité et soumis au principe mauvais, l’Obscur. De plus, la succession des Intellects procède selon le mode biologique de l’engendrement. Selon ce modèle la production des Idées ou Formes s’accomplit en deux étapes : 1) lorsque le Pneuma, principe intermédiaire entre l’Obscur (...)
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  11.  8
    PRIGENT, Pierre, L'Apocalypse de Saint JeanPRIGENT, Pierre, L'Apocalypse de Saint Jean.Michel Roberge - 1983 - Laval Théologique et Philosophique 39 (3):365-366.
  12.  6
    Van Belle, Gilbert, Johannine Bibliography, 1966-1985. A Cumulative Bibliography on the Fourth gospelVan Belle, Gilbert, Johannine Bibliography, 1966-1985. A Cumulative Bibliography on the Fourth Gospel. [REVIEW]Michel Roberge - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):133-133.
  13.  10
    Vues nouvelles sur l’Évangile de Jean? À propos du commentaire de von Wahlde.Michel Roberge - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (1):151-172.
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  14.  6
    Vues nouvelles sur l’Évangile de Jean? : À propos du commentaire de von Wahlde.Michel Roberge - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):255-306.
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  15.  12
    Le discours sur le pain de vie.Michel Roberge - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (3):265.
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