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  1.  20
    El problema de la "auténtica" filosofía de Avicena y su idea del "destino del hombre".Miguel Cruz Hernández - 1992 - Revista de Filosofía (Madrid) 8:235-256.
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  2. El entendimiento agente en Avicena.Miguel Cruz Hernández - 2002 - Revista Española de Filosofía Medieval 9:11-18.
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  3.  1
    El neoplatonismo y la "presentación" de la estructura formal del dogma cristiano.Miguel Cruz Hernández - 1975 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 2 (1):5.
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  4. Las "condiciones" de la Historia de la Filosofía.Miguel Cruz Hernández - 1974 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 1 (1):73-82.
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  5. La Filosofía de Kant y la Ciencia Newtoniana.Miguel Cruz Hernández - 1954 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 2 (1-2):39-44.
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  6. La persecución anti-masarrï durante el reinado de 'Abd al-Rahmän al-Násir li-Din alläh, según Ibn Hayyän.Miguel Cruz Hernández - 1981 - Al-Qantara 2 (1):51-68.
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  7. La persecución anti-masarrí.Miguel Cruz Hernández - 1982 - Al-Qantara 3 (1):483-484.
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  8.  42
    Los precedentes gnósticos del 'Irfán.Miguel Cruz Hernández - 2000 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 17 (2):15-36.
    El autor estudia en este trabajo los antecedentes de la pervivencia y desarrollo del gnosticismo antiguo en el mundo islámico. Hace un repaso de las principales fuentes de la gnosis y de sus principales doctrinas.
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  9. La Teología del Pseudo Aristóteles (Kitab Utuluyiya li-Aristu) y la estructuración del neoplatonismo islámico.Miguel Cruz Hernández - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):87-110.
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  10.  1
    Posibles novedades en la lógica de Ibn Sina.Miguel Cruz Hernández - 1982 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 9:237-246.
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  11. Siete interrogantes en la historia del pensamiento.Miguel Cruz Hernández - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:69-74.
    En las respuestas a siete preguntas resume el autor lo esencial del pensamiento filosófico y religioso del Islam: Cuándo empieza y acaba la Falsafa ; cuál fue la aportación de Avicena; si la religión islámica incluye la unión mística; las dificultades para entender a Ibn Jaldún; si el Islam es otra forma de razón.In the answer to seven questions, the author resumes what is essential in the philosophical and religious thought of Islam: When the Falsafa begins and ends; what was (...)
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