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Miguel Egler
University of St. Andrews
  1.  63
    Philosophical Expertise Under the Microscope.Miguel Egler & Lewis Dylan Ross - 2018 - Synthese:1-22.
    Recent experimental studies indicate that epistemically irrelevant factors can skew our intuitions, and that some degree of scepticism about appealing to intuition in philosophy is warranted. In response, some have claimed that philosophers are experts in such a way as to vindicate their reliance on intuitions—this has become known as the ‘expertise defence’. This paper explores the viability of the expertise defence, and suggests that it can be partially vindicated. Arguing that extant discussion is problematically imprecise, we will finesse the (...)
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  2. La Crisis de 1898: Interpretación Filosófica.Cirilo Flórez Miguel - 1998 - Anuario Filosófico 31 (60):289-304.
    The generation of the 98 (specially Miguel Unamuno) initiates in Spain the rupture with the modern philosophy following a scheme similar to the Hegel's Fenomenology of Spirit. They present a spiritualist philosophy, that defends the concrete, vital and historical reality of the man similarly to Simmel, Bergson, etc. in Europe.
     
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  3.  39
    Equality Before the Law and Precedent.Alfonso Ruiz Miguel - 1997 - Ratio Juris 10 (4):372-391.
  4.  26
    A Christian for the Christians, a Muslim for the Muslims? Reflections on a Protestant View of Pastoral Care for All Religions.K. W. Schmidt & G. Egler - 1998 - Christian Bioethics 4 (3):239-256.
    Whereas in the first half of the 20th century, proclamation was the focal point of pastoral care in Germany, the 1970s witnessed an embracing of the American pastoral care movement. From then on, pastoral care was increasingly understood as accompanying patients whilst adopting the spiritual dimension. Nowadays, Christian chaplains are encountering an increasing number of patients from different religious communities. Various models have been proposed to help Protestant chaplains find an authentic form of pastoral care suitable for all religions. Until (...)
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  5.  38
    ¿Es Posible Hoy Una Filosofía De La Historia?Cirilo Flórez Miguel - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 38:95-103.
    The document starts by skating that the concept of progress, which is key in the Enlightenment programme of philosophy of history, has disappeared in our society of risk, and wonders whether it is today possible rethinking the philosophy of history. The second part refers to the denial of philosophy of history by Badiou and Lyotard, as a consequence of the disappearance of the “modern subject”, which was the core of philosophy of history. There are many “histories”, but there is not (...)
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  6.  38
    Is a Philosophy of History Possible Today?Cirilo Flórez Miguel - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 38:23-31.
    The paper starts by stating that the concept of progress, which is a key factor in the Enlightenment programme on the philosophy of history, has vanished from our society of risk, and posits whether it is possible today to rethink the philosophy of history. The second part refers to the negation of this philosophy by Badiou and Lyotard, due to the disappearance of the “modern subject”, which lay at its heart. There are many “histories”, but there is no single “History”. (...)
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  7.  18
    Nuevos roles para propiedades y relaciones en la estructura de una analogía.Osvaldo Ares, Alicia Di Sciullo, Gabriela Jiménez, Hernán Miguel, Jorge Paruelo & Liliana Reynoso - 2006 - Signos Filosóficos 8 (16):81-96.
    In this paper we deal with the problem of stating what an analogy relation is, according it is usually used on teaching natural sciences. According our proposal, two situations are said to be analogous if their representations includes isomorphical subsets. We analyze the elements that can be inv..
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  8.  12
    Coexistencia pacífica de explicaciones y reducción.Hernán Miguel & Jorge Paruelo - 2006 - Revista de Filosofía (Madrid) 31 (2):155-172.
    The present paper deals with the notion of complementarity associated with Salmon’s proposal of peaceful coexistence between scientific explanation models. The relation between the coexistence of such models and theoretical reduction is studied. Finally a way of understanding peaceful coexistence is proposed which does not rely on pragmatic factors and also allows us to return to the use of the explanatory capacity of theories as a value of relevance in the rational choice between scientific theories.
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  9.  13
    En Memoria de Eduardo H. Flichman.Hernán Miguel - 2005 - Análisis Filosófico 25 (2):201-202.
    En A Letter Concerning Toleration John Locke argumenta en favor de la tolerancia religiosa afirmando que el Estado no puede mejorar la vida de las personas forzándolas a vivir de acuerdo con creencias que ellas no suscriben. Más recientemente, Ronald Dworkin y Will Kymlicka han desarrollado argumentos similares. En el caso del primero, contra ciertas políticas paternalistas; en el del segundo, en apoyo de la tesis liberal de la neutralidad estatal. Mi propósito en el presente artículo es analizar la plausibilidad (...)
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  10.  17
    Vegetation as an Object of Study.Frank E. Egler - 1942 - Philosophy of Science 9 (3):245-260.
  11. La razón histórica y el camino del paradigma en Historia: de la conciencia a la acción.Cirilo Flórez Miguel - 1984 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 11:279-294.
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  12.  12
    Sorteios E Representação Democrática.Luis Felipe Miguel - forthcoming - Kriterion: Journal of Philosophy (50).
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  13.  6
    Las Salvedades (Provisos) y la Magnitud Del Cambio Teórico (Provisos and the Magnitude of Scientific Change).Hernán Miguel, Jorge Paruelo & Guillermo Pissinis - 2002 - Critica 34 (101):43 - 71.
    Las fallas predictivas obligan a alguna modificación en las teorías, lo cual, en muchos casos, consiste en detectar algún factor que ha interferido en el experimento. Podría ser que se tratara de un factor de un tipo ya reconocido por la teoría o bien que fuera necesario proponer un factor de un tipo no conocido hasta el momento. En este trabajo proponemos un ordenamiento de los cambios en las teorías de acuerdo con el tipo de factor propuesto en la modificación. (...)
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  14. Kant y el surgimiento de las ciencias humanas.Cirilo Flórez Miguel - 1975 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 2 (1):77-94.
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  15. Habermas y la Lógica de las Ciencias Sociales.Cirilo Flórez Miguel - 1979 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 6:157-168.
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  16. Benito Spinoza, Un Hombre Del Siglo XVII.Cirilo Flórez Miguel - 1977 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 4:270-280.
     
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  17. The Way of Science.Frank Edwin Egler - 1970 - New York: Hafner Pub. Co..
  18. Filosofía española del lenguaje.Cirilo Flórez Miguel - 1974 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 1 (1):235-242.
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  19. La última filosofía de Ricoeur.Cirilo Flórez Miguel - 2007 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 34:263-296.
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  20. La noción de crítica y sus formas en Habermas.Cirilo Flórez Miguel - 1982 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 9:63-78.
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  21. Teoría de la ciencia en Kant: De la Metafísica a la Historia.Cirilo Flórez Miguel - 1976 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 3:33-56.
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  22. Desarrollo de Habilidades Filosóficas: Un Estudio Comparativo y Transdiciplinar En El Campo Educativo.Romero Morett & A. Miguel - 2006 - Universidad de Guadalajara -Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades.
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  23. Miguel Reale Estudos Em Homenagem a Seus 90 Anos.Miguel Reale, Urbano Zilles, Antãonio Paim, Luâis Alberto De Boni & Ubiratan Borges de Macedo - 2000
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  24. Heideggerian Truth and Deleuzian Genesis as Differential 'Grounds' of Philosophy: Review Essay of Miguel de Beistegui's Truth and Genesis: Philosophy as Differential Ontology.David Morris - 2006 - Pli 17:166-183.
  25. Miguel de Unamuno: The Rhetoric of Existence.Allen Lacy - 1967 - Mouton.
     
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  26. Miguel de Unamuno.Julián Marías - 1968 - Editorial Gustavo Gili.
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  27.  24
    Miguel De Unamuno, the Contrary Self.Frances Wyers - 1976 - Tamesis.
    I The Inner Self and the External Self There is no direct intuition of the self that is worth anything; the eye cannot see itself except in a mirror and the ...
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  28.  68
    El argumento vertebrador del Sentimiento Trágico de la Vida, de Miguel de Unamuno.Alberto Oya - 2017 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía (70):199-207.
    En su Sentimiento Trágico de la Vida, Miguel de Unamuno argumenta que necesitamos creer en Dios y que esta necesidad es suficiente para justificar la adopción de la creencia religiosa. El objetivo de este artículo es reconstruir y analizar el argumento de Miguel de Unamuno, el cual constituye, sin lugar a dudas, el eje vertebrador del Sentimiento Trágico de la Vida. En este artículo, defenderé: primero, que el argumento no puede usarse para justificar la adopción de la creencia (...)
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  29. Critique de la Politique: Autour de Miguel Abensour.Miguel Abensour, Anne Kupiec & Étienne Tassin (eds.) - 2006 - Sens & Tonka.
  30.  33
    Una fe desesperada: La antropología religiosa de Miguel de Unamuno.Edward Andrés Posada Gómez - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 29:97-117.
    El presente artículo rastrea el pensamiento antropológico de Miguel de Unamuno, descubriendo su esencia en el aspecto religioso. El desarrollo de este argumento permite explicitar la formación intelectual de Unamuno, destacando la relación de su pensamiento con tres de los filósofos que más le influyeron: Agustín, Pascal y Kierkegaard. El estudio de las relaciones entre ellos permite, a su vez, volver a poner la cuestión sobre Dios como un problema filosófico siempre actual. This article presents anthropological thought of (...) de Unamuno. The religious aspect expresses the essence of the Spanish writer's thought. In the development of his mind three important authors have influenced Western philosophy: St. Augustine, Pascal and Kierkegaard. This paper studies the relationships between them and with them again proposes the question of God as a philosophical problem. (shrink)
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  31.  21
    A desperate faith: Religious anthropology Miguel de Unamuno.Edward Andrés Posada Gómez - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 29:97-117.
    El presente artículo rastrea el pensamiento antropológico de Miguel de Unamuno, descubriendo su esencia en el aspecto religioso. El desarrollo de este argumento permite explicitar la formación intelectual de Unamuno, destacando la relación de su pensamiento con tres de los filósofos que más le influyeron: Agustín, Pascal y Kierkegaard. El estudio de las relaciones entre ellos permite, a su vez, volver a poner la cuestión sobre Dios como un problema filosófico siempre actual. This article presents anthropological thought of (...) de Unamuno. The religious aspect expresses the essence of the Spanish writer's thought. In the development of his mind three important authors have influenced Western philosophy: St. Augustine, Pascal and Kierkegaard. This paper studies the relationships between them and with them again proposes the question of God as a philosophical problem. (shrink)
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  32.  24
    Fusión Totalitaria y Separación Utópica: Lectura de Emmanuel Lévinas y Miguel Abensour.Claudia Gutiérrez Olivares - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (1):31-50.
    En el siguiente texto intentaremos elucidar la particular estructura social, que define la utopía en el pensamiento de Lévinas, enfatizando su antagonismo estructural con la forma social propia de la estructura totalitaria. Es nuestro interés el argumentar aquí, que la utopía levinasiana en cuanto forma social, se fundamenta sobre la matriz de la "separación intersubjetiva", y que bajo este respecto ella aparece como una dimensión radicalmente opuesta a la estructura social del totalitarismo, en donde la "separación intersubjetiva" es imposible. De (...)
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  33.  26
    Verdad religiosa frente a verdad de razón. Un estudio comparativo entre Blaise Pascal y Miguel de Unamuno.Miguel Ángel Núñez Rivero - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5 (1):11.
    This article interprets the accounts and testimonies of native Chilean Pentecostalism, from a philosophical approach. In these accounts Pentecostal dilemmas are expressed and that oppressed beings prove by the economical and social conditions that the Chilean society lived in the 20th century. These dilemmas manifest anguish produced by absurd, emptiness and loneliness; that rise due to illness, alcoholism and poverty, which leads the individual to critical situations that push him to choose being Pentecostal, stigmatized beings and socially excluded, or to (...)
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  34.  4
    L’utopia come politica dell’emancipazione: Miguel Abensour, Jacques Rancière e le eredità del socialismo utopico.Federico Tomasello - 2017 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 29 (56).
    Starting from Miguel Abensour’s contribution, the article addresses an interpretation of the concept of utopia aiming to stress its political nature and to place it within the movement of emancipation emerged throughout the nineteenth century. The first part of the article points out four fundamental dimensions of the Abensourian concept of utopia, whilst the second part aims to locate it within the broader context of the French Marxism debates and, in this way, to link it with Jacques Rancière’s thought (...)
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  35.  12
    Miguel Vadillo: nuevo co-editor de Ciencia Cognitiva.Ciencia Cognitiva - forthcoming - Ciencia Cognitiva.
    Julio Santiago Editor de Ciencia Cognitiva El Dr. Miguel Vadillo, del King’s College London, se une al equipo editorial de … Read More →.
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  36.  5
    Utopian Moments: Reading Utopian Texts Ed. By Miguel A. Ramiro Avilés and J. C. Davis.Andrew Paravantes - 2017 - Utopian Studies 28 (1):209-213.
    Utopian Moments is an edited volume of essays with an exceptionally wide reach, covering 250 years of the utopian canon, from More's archetype to Le Guin's The Dispossessed. The editors, Miguel A. Ramiro Avilés and J. C. Davis, clearly favor the classics, or what Lyman Tower Sargent, in his contribution, calls "exemplars of the mainstream of utopian writing". All the usual suspects are here—Campanella, Bacon, Harrington, Fourier, Owen, Bellamy, Wells, and others—plus a few "wild cards" thrown in to keep (...)
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  37.  9
    El Reverso de la Metafísica Existenciaria de Ortega: La Ética Incapaz de Miguel Delibes.Enrique Ferrari - 2016 - Isegoría 54:239-259.
    Ortega, aunque comprime su metafísica hasta formularla con su “Yo soy yo y mi circunstancia”, no escribe apenas de esa circunstancia: de su condición y posibles aspectos. Del binomio con que explica la vida trabaja solo en la reacción del individuo, convertida su propuesta metafísica en una ética que confía en las fuerzas del sujeto para desarrollar su proyecto vital en cualquier entorno. Aún es de día, que publica Miguel Delibes en 1949, con la España de posguerra de fondo, (...)
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  38.  5
    Miguel A. Granada, Adam Mosley and Nicholas Jardine, Christoph Rothmann's Discourse on the Comet of 1585. An Edition and Translation with Accompanying Essays. Leiden and Boston: Brill, 2014. Pp. Xx + 379. ISBN 978-90-04-26023-4. £115.00 .Víctor Navarro Brotóns, Disciplinas, Saberes y Prácticas: Filosofia Natural, Matemáticas y Astronomía En la Sociedad Española de la Época Moderna. València: Universitat de València, 2014. Pp. 496. ISBN 978-84-370-9446-5. £26.75. [REVIEW]Luís Miguel Carolino - 2016 - British Journal for the History of Science 49 (2):292-293.
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  39.  18
    El anhelo de Dios en la obra de Miguel de Unamuno.Luis Fernando Fernández Ochoa - 2012 - Escritos 20 (45):403-413.
    Mediante un lenguaje paradojal, la obra de Miguel de Unamuno plantea de modo recurrente la cuestión de Dios, especialmente en el libro Del sentimiento trágico de la vida. Lo plantea bajo dos perspectivas: la del Dios pensado y la del Dios sentido. En ambos casos se trata de un Dios personal cuyo encuentro tiene lugar por vía de la intuición vivencial y el recogimiento. Se reconocen allí coincidencias con San Juan de la Cruz, y en general, con la mística (...)
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  40.  7
    Absurdities, Contradictions, and Paradoxes in Miguel de Unamuno's Amor y Pedagogía.Deron Boyles - 2016 - Educational Theory 66 (5):619-639.
    This essay reconsiders Miguel de Unamuno's contribution to philosophy and education by focusing on his Amor y pedagogía — a piece of fiction considered by many to be the transition point in his work from the documentary realism of the nineteenth century to what Unamuno called “viviparous” narrative for the twentieth century. Deron Boyles examines four central characters in Love and Pedagogy — Avito Carrascal, Marina Carrascal, Fulgencio Entrambosmares, and Apolodoro Carrascal — as symbolic representations of enduring conflicts in (...)
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  41.  6
    Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian, Hans Ebeling.Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian & Hans Ebeling - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 5:610-611.
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  42.  8
    Bernardino Telesio. Sobre Los Cometas y la Vía Láctea/De Cometis Et Lacteo Circulo. Edited and Translated by Miguel Ángel Granada. Cxxv + 116 Pp., Index. Madrid: Editorial Tecnos, 2012. €12. [REVIEW]Luís Miguel Carolino - 2016 - Isis 107 (2):390-391.
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  43.  12
    Recensión de Miguel Catalán: El prestigio de la lejanía. Ilusión, autoengaño y utopía. Seudología I¸ Editorial Verbum, 2ª edic. Madrid 2014, 263 páginas. [REVIEW]Raquel Díaz Seijas - 2014 - Télos 19 (1-2):89-101.
    Review of Miguel Catalán: El prestigio de la lejanía. Ilusión, autoengaño y utopía. Seudología I¸ Editorial Verbum, 2ª edic. Madrid 2014, 263 pp.
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  44.  18
    El anhelo de Dios en la obra de Miguel de Unamuno.Luis Fernando Fernández Ochoa - 2012 - Escritos 20 (45):403-413.
    Mediante un lenguaje paradojal, la obra de Miguel de Unamuno plantea de modo recurrente la cuestión de Dios, especialmente en el libro Del sentimiento trágico de la vida. Lo plantea bajo dos perspectivas: la del Dios pensado y la del Dios sentido. En ambos casos se trata de un Dios personal cuyo encuentro tiene lugar por vía de la intuición vivencial y el recogimiento. Se reconocen allí coincidencias con San Juan de la Cruz, y en general, con la mística (...)
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  45.  9
    La literatura filosófica: una aventura íntima en Miguel de Unamuno.Andrés Escobar V. - 2013 - Escritos 21 (47):517-531.
    El presente texto presenta una reflexión sobre lo que es y representa la literatura filosófica para el escritor y filósofo desde el referente teórico del autor español Don Miguel de Unamuno, filósofo y literato; muestra cómo en la literatura y en la filosofía se conjugan la vida y la muerte de todos los que intervienen en ella (autor, personajes y lector), como la paradoja misma del vivir haciendo un recorrido crítico-reflexivo fundamentado en tres conceptos que son la literatura, la (...)
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  46.  12
    José Miguel Blanco: a writer of fine arts.Pedro Emilio Zamorano Pérez, Alberto Madrid Letelier & Claudio Cortés López - 2013 - Alpha (Osorno) 37:149-162.
    El artista chileno José Miguel Blanco tuvo un rol protagónico en la escena cultural del país durante la segunda mitad del siglo XIX. Aparte de su labor escultórica, traducida en una cantidad importante de obras, una buena parte de su quehacer estuvo vinculado con la escritura de arte, lo que se materializó, principalmente, en el periódico El Taller Ilustrado, el primer medio informativo en el país dedicado exclusivamente a temas de arte, que este escultor creó y dirigió por casi (...)
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  47.  11
    CATALÁN GONZÁLEZ, Miguel: La creación burlada. Seudología IV, Verbum, Madrid, 2012.José Antonio García-Lorente - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 57:175-177.
    Reseña del libro de Miguel Catalán González: La creación burlada. Seudología IV.
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  48.  14
    Miguel Díaz's On Being Human.Michael H. Barnes - 2004 - Philosophy and Theology 16 (1):131-140.
    Miguel Díaz has succeeded quite well not only in providing support for popular Hispanic religion through an analysis of ideas from Karl Rahner, but skillfully meets several possible objections or alternatives. Nonetheless, the more sophisticated forms of Hispanic theology must also be sustained, if only to address adequately the transcendental atheism that the current and subsequent generation of Latino/a college students will encounter.
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  49. Entre a filosofia analítica E o culturalismo jurídico: A aproximação do pensamento jusfilosófico de Norberto Bobbio com O de Miguel Reale.Geailson Soares Pereira - 2013 - Revista Fides 4 (1):98-116.
    ENTRE A FILOSOFIA ANALÍTICA E O CULTURALISMO JURÍDICO: A APROXIMAÇÃO DO PENSAMENTO JUSFILOSÓFICO DE NORBERTO BOBBIO COM O DE MIGUEL REALE.
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  50. “Deus está sonhando você”: Narrativa como Imitatio Dei em Miguel de Unamuno.Jaimir Conte & Costica Bradatan - 2008 - Princípios 15 (24):249-265.
    Traduçáo do artigo "'God is dreaming you': Narrative as Imitatio Dei in Miguel de Unamuno," artigo publicado originalmente Janus Head –Interdisciplinary Studies in Continental Philosophy, Literature, and the Arts , Volume 7, Issue 2.
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