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Miguel Giusti [48]Miguel A. Giusti [3]Miguela Giusti [1]
  1. Autonomía Y reconocimiento.Miguel Giusti - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):39-56.
    Resumen: El presente ensayo contiene dos partes. En la primera se hace una breve descripción de las carencias de la reflexión moral a las que parece venir al encuentro el concepto de reconocimiento. Charles Taylor y Axel Honneth, protagonistas en estos debates, dan buenas razones para dirigir la dis..
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  2.  55
    Tras el consenso. Sobre el giro epistemológico-político deJohn Rawls.Miguel Giusti - 1996 - Isegoría 14:111-125.
    En su última obra, Political Liberulism, John Rawls modifica el estatuto epistemológico de su teoría de la justicia, de forma tal que ésta ha de considerarse ahora como una teoría política y ya no como una teoría moral O metafísica. El giro se lleva a cabo con la finalidad de asegurar la «estahilidad » de la teoria, es decir, su capacidad de generar un overiapping consensos con todas las doctrinas morales actualmente en conflicto. El tema de nuestro trabajo es el (...)
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  3.  22
    Sobre la actualidad de la concepción hegeliana de la libertad.Miguel Giusti - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):609-624.
    Despite the bad reputation that Hegel’s thought has always enjoyed regarding the respect for individual rights, his conception of freedom has shown an unexpected and permanent relevance. I think this is due to the level of complexity with which Hegel explains the problem of freedom. This paper will develop Hegel’s thesis, according to which freedom is conceived simultaneously as a set and a process of determinations of the will. To illustrate the thesis, I will use two concrete examples. First, in (...)
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  4.  35
    María del Rosario Acosta López (comp.): Reconocimiento y diferencia. Idealismo alemán y hermenéutica: un retorno a las fuentes del debate contemporáneo, Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2010, 431 pp. [REVIEW]Miguel Giusti - 2011 - Areté. Revista de Filosofía 23 (1):193-202.
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  5.  37
    Moralidad y eticidad.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía 2:77-79.
    El seminario estuvo dedicado al análisis y discusión de diferentes posiciones del debate filosófico contemporáneo sobre la moral. El hilo conductor de las discusiones fue la controversia entre las concepciones éticas que se agrupan hoy en día bajo los términos de moralidad y eticidad.
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  6.  33
    Richard Rorty: Forjar nuestro país. El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del siglo XX, traducción y glosario de Ramón José del Castillo, Barcelona: Paídós, 1999, 176 pp. [REVIEW]Miguel Giusti - 2001 - Areté. Revista de Filosofía 13 (1):153-159.
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  7.  30
    Introducción a la introducción de Hegel a la Filosofía.Miguel Giusti - 1992 - Estudios de Filosofía 6:55-68.
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  8.  23
    Ensayos de filosofía del Derecho.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (2):425-432.
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  9.  26
    ¿Se puede prescindir de la Ciencia de la Lógica en la Filosofía del Derecho de Hegel?Miguel Giusti - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):45-60.
    “Can Hegel's Philosophy of Right do without the Science of Logic ?”. The question posed by this paper’s title refers to the attempts of some contemporary authors, amongst them Axel Honneth, to update the central theses of Hegel’s Philosophy of Right , though precisely (and deliberately) doing so without its alleged dependence on the Science of Logic . On account of several methodological and hermeneutical reasons, it is not easy to answer this question. It is well known that Hegel emphatically (...)
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  10.  19
    La ética discursiva de Jurgen Habermas.Miguel Giusti - 1990 - Areté. Revista de Filosofía 2 (2):171-186.
    Este ensayo es una presentación del programade la ética discursiva de Jürgen Habermas,a partir del análisis de los problemas queparecen hacerla necesaria en la actualidad. En una primera parte, se desarrollan los cuatrorasgos principales atribuidos por Habermas adicha ética, en concordané!a con la éticakantiana: la ética discursiva es deontológica,cognitiva, formalista y universa/ista. En lasegunda parte, se presenta este mismo programapartiendo de los análisis fenomenológicosde Strawson y explicando de modo inmanentela necesidad y los limites de una fundamentaciónde las normas morales.
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  11.  19
    Eduardo Rabossi. In memoriam.Carlos Gutiérrez & Miguel Giusti - 2006 - Areté. Revista de Filosofía 18 (2):339-347.
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  12.  19
    La noción de 'historia' en la filosofía moderna.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía 2:75-76.
    Lo que hoy pensamos de la historia, incluyendo nuestros debates sobre su relatividad, se halla en estrecha relación con la noción de 'historia' acuñada por los filósofos de la época moderna. De ellos hemos recibido las piezas de un rompecabezas que ahora nos empeñamos vanamente en armar de otro modo; suyos son los conceptos de 'progreso', 'continuidad', 'sentido', 'determinismo', 'libertad' o incluso de 'relativismo'. La excesiva cautela con que los filósofos tratan hoy el tema de la historia se debe en (...)
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  13.  19
    HEGEL. Georg Wilhelm Friedrich, Enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio, edición, introducción y notas de Ramón Valls Plana, Madrid: Alianza Editorial, 1997, 630 pp. [REVIEW]Miguel Giusti - 1998 - Areté. Revista de Filosofía 10 (2):326-332.
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  14.  15
    Iquitos, sede de la filosofía. Crónica de un exitoso congreso nacional (a propósito del VI Congreso Nacional de Filosofía, 1996).Miguel Giusti - 1997 - Estudios de Filosofía 3:110-113.
    Hemos aprendido, en todo caso, por si alguno no lo hubiese sabido ya de antemano, que en Iquitos se puede vivir y trabajar con calor, sí, pero con seriedad, con modestia, con mucha entrega y con un espíritu de colaboración nacional. Con el respaldo pleno de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana y de su Rector. Gracias a ello, el VI Congreso Nacional de Filosofía ha sido un éxito en todo el sentido de la palabra, éxito que la Pontificia (...)
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  15. Lassen sich Moralität und Sittlichkeit miteinander vermitteln?Miguel Giusti - 1991 - Philosophische Rundschau 38 (1-2):14-47.
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  16.  18
    Raíces metafísicas de la Lógica de Hegel.Miguel Giusti - 1994 - Areté. Revista de Filosofía 6 (1):49-59.
    El artículo ofrece una reflexión hermenéutica sobre el sentido aparentemente paradójico de la combinación de los términos "ciencia" y "lógica" en la Ciencia de la lógica de Hegel. Se muestran las raíces metafísicas de esta empresa, presentes en la transformación kantiana de la secular concepción aristotélica, con la finalidad de hacer más comprensible la transformación hegeliana de la metafísica en lógica.
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  17.  19
    La lógica de la acción y los límites de la voluntad. reflexiones sobre el concepto de" acción" en Hegel.Miguel Giusti - 1991 - Areté. Revista de Filosofía 3 (2):207-232.
    El presente trabajo propone una interpretación de la lectura hegeliana del concepto moderno de voluntad. La idea central es que Hegel reformula la noción moderna de voluntad tratando de hacer surgir en ella la estructura de la acción propia de la ética aristotélica. Es la lógica de la acción la que permite poner de manifiesto los límites de la voluntad. El trabajo consta de dos partes. En la primera, se analiza el sentido y el contexto en que Hegel utiliza sistemáticamente (...)
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  18.  16
    Axel Honneth: Leiden an Unbestimmtheit. Eine Reaktualisierung der Hegelschen Rechtsphilosophie.Miguel Giusti - 2001 - Areté. Revista de Filosofía 13 (2):177-182.
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  19.  16
    Hegel Ante la Modernidad.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (1):41 - 58.
    Hegel es uno de los primeros filósofos podemos que toma distancia frente al sentimiento triunfalista de su época, pero sin desconocer la originalidad de las nuevas formas de pensamiento e innovación política. A su filosofía debemos una caracterización conceptual de la modernidad en su conjunto gracias a la conciencia histórica con que ésta es juzgada. Lo propio y esencial de los tiempos modernos es, para Hegel, el principio de la subjetividad". El trabajo se divide en dos partes: primeramente, la concepción (...)
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  20.  13
    ¿ Puede haber conciliación entre moralidad y eticidad?Miguel Giusti - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (1):25-64.
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  21.  13
    Presentation.Miguel Giusti & Rosemary Rizo Patrón - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):7-10.
    Arete is ten years old. It is, to be sure, a modest anniversary, which nonetheless gives us the opportunity for an academic celebration. It iswith this intention that we decided, almost two years ago, to prepare a special volume dedicated to explaining, from different points of view, the notion that gives our journal its name: the notion of arete. We invited our usual collaborators and friends, and other philosophers who have dedicated part of their work to studying the origins or (...)
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  22.  12
    Raíces, dimensiones y límites del concepto de tolerancia.Miguel Giusti - 2008 - Estudios de Filosofía.
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  23. Tolerancia y reconocimiento. Propuesta de un arco conceptual.Miguel Giusti - 2005 - Areté. Revista de Filosofía 17 (1).
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  24.  9
    En busca de la felicidad perdida. Sobre el conflicto de paradigmas en la ética contemporánea.Miguel Giusti - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):633-657.
    Following Hegel's revealing judgment concerning the ambivalence of modern morals ,it could be contented that the consensus looked for in contemporary ethical debates oscillates between utopia and nostalgia, invention and tradition. The idea of a harmonious agreement of everybody's interests that could act as a binding moral norm is usually searched for in the projection of an ideal community orin the retrieval of a lost paradise. Itis, with all the ambiguity of this expression, a quest for lost happiness. But an (...)
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  25.  7
    “Cioran: El inconveniente del ser”. Homenaje a Nicole Parfait, in memoriam.Miguel Giusti, Dante Dávila, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  26.  9
    La prudencia del racionalismo. Sobre la moral de Descartes.Miguel Giusti - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (2):339-355.
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  27.  7
    Presentación.Miguel Giusti & Raúl Gutiérrez - 2009 - Areté. Revista de Filosofía 21 (1):3-6.
    Areté cumple diez años. Es, por cierto, un aniversario modesto, pero que no deja de ofrecer una buena ocasión para pensar en una celebración académica. Fue con esa intención que decidimos, hace ya dos años, preparar un volumen especial que estuviese dedicado a esclarecer desde diferentes perspectivas la noción que da nombre a nuestra revista: la noción de areté. Invitamos a participar en él a nuestros colaboradores y amigos, pero también a otros filósofos que han dedicado parte de su obra (...)
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  28.  7
    Cioran: el inconveniente del ser.Dante Dávila, Miguel Giusti, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  29. Moral o Eticidad. Una Vieja Disputa Filosófica.Miguel Giusti - 1992 - Estudios de Filosofía 5:49-64.
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  30. Violencia política y globalización.Miguel Giusti - 2005 - In Gustavo Leyva & Víctor Alarcón (eds.), La Teoría Crítica y Las Tareas Actuales de la Crítica. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades. pp. 312--321.
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  31.  6
    El terror de la moral sobre los analisis hegelianos de la accion individual.Miguel Giusti - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):115 - 126.
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  32.  6
    ¿ Utopía del mercado o utopía andina? sobre la filosofía y la comprensión de la realidad nacional.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (1):147-163.
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  33.  6
    Vigencia de Mariátegui.Miguel Giusti - 1995 - Areté. Revista de Filosofía 7 (2):391 - 396.
  34.  5
    Faith and Reason: From Habermas to Hegel.Miguel Giusti - 2013 - Ideas Y Valores 62 (153):125-135.
    RESUMEN Los conflictos interculturales de diverso tipo, prácticos y teóricos, que se aprecian en la escena internacional han vuelto a poner sobre el tapete la vieja disputa entre la razón y la fe. En el presente artículo se analiza la interpretación que, en ese marco, Jürgen Habermas ha hecho del atentado contra las Torres Gemelas, evocando una obra temprana de Hegel. La vinculación entre ambas aproximaciones permite esclarecer el trasfondo filosófico de la disputa. ABSTRACT The different types of practical and (...)
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  35.  2
    Análisis y dialéctica.Miguel Giusti - 1992 - Areté. Revista de Filosofía 4 (1):65-89.
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  36.  1
    El humanitarismo, ¿un nuevo ideal moral?Miguel Giusti - 2012 - Isegoría 46:151-165.
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  37. Bemerkungen zu Hegels begriff der handlung.Miguela Giusti - 1987 - Hegel-Studien 22:51-71.
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  38. Espiritu y comunidad:¿ qué tan hegelianos son los comunitaristas?Miguel Giusti - 2000 - Revista Venezolana de Filosofía 41:7-28.
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  39. Geist und Community. Wie Hegelianisch Sind die Kommunitaristen?Miguel Giusti - 2002 - Hegel-Studien 37:91-106.
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  40. La Cuestión de la Dialéctica.Miguel A. Giusti & Hans-Christoph Askani (eds.) - 2011 - Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica Del Perú.
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