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Miguel Giusti [65]Miguel Ángel Giusti [1]Miguel A. Giusti [1]Miguela Giusti [1]
  1.  2
    Autonomía Y reconocimiento.Miguel Giusti - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):39-56.
    Resumen: El presente ensayo contiene dos partes. En la primera se hace una breve descripción de las carencias de la reflexión moral a las que parece venir al encuentro el concepto de reconocimiento. Charles Taylor y Axel Honneth, protagonistas en estos debates, dan buenas razones para dirigir la dis..
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  2.  6
    El humanitarismo, ¿un nuevo ideal moral?Miguel Giusti - 2012 - Isegoría 46:151-165.
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  3.  24
    Sobre la actualidad de la concepción hegeliana de la libertad.Miguel Giusti - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):609-624.
    Despite the bad reputation that Hegel’s thought has always enjoyed regarding the respect for individual rights, his conception of freedom has shown an unexpected and permanent relevance. I think this is due to the level of complexity with which Hegel explains the problem of freedom. This paper will develop Hegel’s thesis, according to which freedom is conceived simultaneously as a set and a process of determinations of the will. To illustrate the thesis, I will use two concrete examples. First, in (...)
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  4. Lassen sich Moralität und Sittlichkeit miteinander vermitteln?Miguel Giusti - 1991 - Philosophische Rundschau 38 (1-2):14-47.
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  5.  6
    Tras el consenso. Sobre el giro epistemológico-político deJohn Rawls.Miguel Giusti - 1996 - Isegoría 14:111-125.
    En su última obra, Political Liberulism, John Rawls modifica el estatuto epistemológico de su teoría de la justicia, de forma tal que ésta ha de considerarse ahora como una teoría política y ya no como una teoría moral O metafísica. El giro se lleva a cabo con la finalidad de asegurar la «estahilidad » de la teoria, es decir, su capacidad de generar un overiapping consensos con todas las doctrinas morales actualmente en conflicto. El tema de nuestro trabajo es el (...)
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  6.  10
    ¿Se puede prescindir de la Ciencia de la Lógica en la Filosofía del Derecho de Hegel?Miguel Giusti - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):45-60.
    “Can Hegel's Philosophy of Right do without the Science of Logic ?”. The question posed by this paper’s title refers to the attempts of some contemporary authors, amongst them Axel Honneth, to update the central theses of Hegel’s Philosophy of Right , though precisely (and deliberately) doing so without its alleged dependence on the Science of Logic . On account of several methodological and hermeneutical reasons, it is not easy to answer this question. It is well known that Hegel emphatically (...)
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  7.  5
    “Cioran: El inconveniente del ser”. Homenaje a Nicole Parfait, in memoriam.Dante Dávila, Miguel Giusti, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  8.  12
    Axel Honneth: Leiden an Unbestimmtheit. Eine Reaktualisierung der Hegelschen Rechtsphilosophie.Miguel Giusti - 2001 - Areté. Revista de Filosofía 13 (2):177-182.
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  9.  14
    Análisis y dialéctica.Miguel Giusti - 1992 - Areté. Revista de Filosofía 4 (1):65-89.
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  10.  3
    Alas y raíces: ensayos sobre ética y modernidad.Miguel Giusti - 1999 - Lima, Perú: Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial.
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  11. Bemerkungen zu Hegels begriff der handlung.Miguela Giusti - 1987 - Hegel-Studien 22:51-71.
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  12.  17
    “Cioran: El inconveniente del ser”. Homenaje a Nicole Parfait, in memoriam.Miguel Giusti, Dante Dávila, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  13.  2
    En busca de la felicidad perdida. Sobre el conflicto de paradigmas en la ética contemporánea.Miguel Giusti - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):633-657.
    Siguiendo un revelador juicio de Hegel acerca de la ambivalencia de la moral moderna, podría decirse que el consenso buscado en los debates de la ética contemporánea oscilaentre la utopía y la nostalgia, entre la invención y la tradición. La idea de una concertación armoniosa de los intereses de todos, que pueda servir de norma moral vinculante, suele buscarse en la proyección de una comunidad ideal o en la recuperación de un paraíso perdido. Es, con toda la ambigüedad de la (...)
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  14.  6
    Ensayos de filosofía del Derecho.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (2):425-432.
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  15.  3
    El terror de la moral sobre los analisis hegelianos de la accion individual.Miguel Giusti - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):115 - 126.
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  16.  6
    El terror de la moral sobre los analisis hegelianos de la accion individual.Miguel Giusti - 1990 - Areté. Revista de Filosofía 2:115-126.
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  17. Espiritu y comunidad:¿ qué tan hegelianos son los comunitaristas?Miguel Giusti - 2000 - Revista Venezolana de Filosofía 41:7-28.
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  18.  2
    Faith and Reason: From Habermas to Hegel.Miguel Giusti - 2013 - Ideas Y Valores 62 (153):125-135.
    RESUMEN Los conflictos interculturales de diverso tipo, prácticos y teóricos, que se aprecian en la escena internacional han vuelto a poner sobre el tapete la vieja disputa entre la razón y la fe. En el presente artículo se analiza la interpretación que, en ese marco, Jürgen Habermas ha hecho del atentado contra las Torres Gemelas, evocando una obra temprana de Hegel. La vinculación entre ambas aproximaciones permite esclarecer el trasfondo filosófico de la disputa. ABSTRACT The different types of practical and (...)
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  19. Geist und Community. Wie Hegelianisch Sind die Kommunitaristen?Miguel Giusti - 2002 - Hegel-Studien 37:91-106.
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  20.  13
    Hegel ante la modernidad.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (1):41-58.
    Hegel es uno de los primeros filósofos podemos que toma distancia frente al sentimiento triunfalista de su época, pero sin desconocer la originalidad de las nuevas formas de pensamiento e innovación política. A su filosofía debemos una caracterización conceptual de la modernidad en su conjunto gracias a la conciencia histórica con que ésta es juzgada. Lo propio y esencial de los tiempos modernos es, para Hegel, el principio de la subjetividad". El trabajo se divide en dos partes: primeramente, la concepción (...)
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  21.  6
    Hegels Kritik der modernen Welt: über die Auseinandersetzung mit den geschichtlichen und systematischen Grundlagen der praktischen Philosophie.Miguel Giusti - 1987 - Würzburg: Königshausen + Neumann.
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  22. Hegel y el círculo de las ciencias. Actas del III Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel. Vol. I.Miguel Giusti, Thomas Sören Hoffmann & Agemir Bavaresco (eds.) - 2023 - Editora Fundação Fênix.
     
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  23. Hegel y el círculo de las ciencias. Actas del III Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel. Vol. III.Miguel Giusti, Thomas Sören Hoffmann & Agemir Bavaresco (eds.) - 2023 - Editora Fundação Fênix.
     
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  24. Hegel y el círculo de las ciencias. Vol. 1.Miguel Giusti, Thomas Sören Hoffmann & Agemir Bavaresco (eds.) - 2023 - Editora Fundação Fênix.
     
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  25.  10
    Introducción a la introducción de Hegel a la Filosofía.Miguel Giusti - 1992 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 6:55-68.
    El artículo propone una serie de consideraciones hermenéuticas sobre los filósofos y sus textos, se concentra luego en los problemas que encuentra Hegel en la filosofía de su tiempo: la crisis de la ilustración, de la moral kantiana y el interés por la Grecia antigua. Finalmente expone la concepción de Hegel de su Fenomenología del Espíritu como introducción a la filosofía, entendida por él como Ciencia.
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  26.  7
    Itinerarios de la razón en la modernidad.Miguel Giusti & Sergio Pérez Cortés (eds.) - 2012 - México, D.F.: Siglo Ventiuno Editores.
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  27.  5
    Iquitos, sede de la filosofía. Crónica de un exitoso congreso nacional (a propósito del VI Congreso Nacional de Filosofía, 1996).Miguel Giusti - 1997 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 3:110-113.
    Hemos aprendido, en todo caso, por si alguno no lo hubiese sabido ya de antemano, que en Iquitos se puede vivir y trabajar con calor, sí, pero con seriedad, con modestia, con mucha entrega y con un espíritu de colaboración nacional. Con el respaldo pleno de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana y de su Rector. Gracias a ello, el VI Congreso Nacional de Filosofía ha sido un éxito en todo el sentido de la palabra, éxito que la Pontificia (...)
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  28.  4
    La cuestión de la dialéctica.Miguel Giusti & Hans-Christoph Askani (eds.) - 2011 - Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
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  29.  7
    La filosofía del siglo XX: balance y perspectivas.Miguel Giusti (ed.) - 2000 - Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial.
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  30.  31
    La lógica de la acción y los límites de la voluntad. reflexiones sobre el concepto de "acción" en Hegel.Miguel Giusti - 1991 - Areté. Revista de Filosofía 3 (2):207-232.
    El presente trabajo propone una interpretación de la lectura hegeliana del concepto moderno de voluntad. La idea central es que Hegel reformula la noción moderna de voluntad tratando de hacer surgir en ella la estructurade la acción propia de la ética aristotélica. Es la lógica de la acción la que permite poner de manifiesto los límites de la voluntad. El trabajo consta de dos partes. En la primera, se analiza el sentido y el contexto en que Hegel utiliza sistemáticamente la (...)
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  31.  13
    La noción de 'historia' en la filosofía moderna.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 2:75-76.
    Lo que hoy pensamos de la historia, incluyendo nuestros debates sobre su relatividad, se halla en estrecha relación con la noción de 'historia' acuñada por los filósofos de la época moderna. De ellos hemos recibido las piezas de un rompecabezas que ahora nos empeñamos vanamente en armar de otro modo; suyos son los conceptos de 'progreso', 'continuidad', 'sentido', 'determinismo', 'libertad' o incluso de 'relativismo'. La excesiva cautela con que los filósofos tratan hoy el tema de la historia se debe en (...)
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  32.  9
    La noción de 'historia' en la filosofía moderna.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 2:75-76.
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  33.  7
    La prudencia del racionalismo. Sobre la moral de Descartes.Miguel Giusti - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (2):339-355.
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  34.  2
    La sutil interpretación hegeliana sobre la positividad del derecho.Miguel Ángel Giusti - 2024 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 41 (2):327-334.
    El presente artículo se propone mostrar la versatilidad de la concepción hegeliana sobre la “positividad” del derecho y, a través de ella, su pretensión de lograr una mediación filosófica entre las concepciones éticas y políticas enfrentadas en la modernidad. Es muy revelador que Hegel haya empleado dicha expresión en un doble sentido: no sólo para cuestionar la pura normatividad de las teorías modernas de la libertad racional, sino igualmente para criticar las formas anquilosadas de realización institucional de las formas de (...)
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  35.  14
    La ética discursiva de Jurgen Habermas.Miguel Giusti - 1990 - Areté. Revista de Filosofía 2 (2):171-186.
    Este ensayo es una presentación del programade la ética discursiva de Jürgen Habermas,a partir del análisis de los problemas queparecen hacerla necesaria en la actualidad. En una primera parte, se desarrollan los cuatrorasgos principales atribuidos por Habermas adicha ética, en concordané!a con la éticakantiana: la ética discursiva es deontológica,cognitiva, formalista y universa/ista. En lasegunda parte, se presenta este mismo programapartiendo de los análisis fenomenológicosde Strawson y explicando de modo inmanentela necesidad y los limites de una fundamentaciónde las normas morales.
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  36.  6
    Moral o eticidad. Una vieja disputa filosófica.Miguel Giusti - 1992 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 5:49-64.
    El artículo señala el origen hegeliano de esta disputa difundida actualmente por la confrontación entre los que intentan una fundamentación racional, normativa y universalista de la moral, y quienes defienden la legitimidad de tradiciones y formas de vida. El autor plantea la necesidad de involucrar la discusión en un debate mucho más fundamental sobre la racionalidad.
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  37.  5
    Moralidad y eticidad.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 2:77-79.
    El seminario estuvo dedicado al análisis y discusión de diferentes posiciones del debate filosófico contemporáneo sobre la moral. El hilo conductor de las discusiones fue la controversia entre las concepciones éticas que se agrupan hoy en día bajo los términos de moralidad y eticidad.
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  38.  8
    Moralidad y eticidad.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 2:77-79.
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  39.  1
    Presentación.Miguel Giusti & Raúl Gutiérrez - 2009 - Areté. Revista de Filosofía 21 (1):3-6.
    Areté cumple diez años. Es, por cierto, un aniversario modesto, pero que no deja de ofrecer una buena ocasión para pensar en una celebración académica. Fue con esa intención que decidimos, hace ya dos años, preparar un volumen especial que estuviese dedicado a esclarecer desde diferentes perspectivas la noción que da nombre a nuestra revista: la noción de areté. Invitamos a participar en él a nuestros colaboradores y amigos, pero también a otros filósofos que han dedicado parte de su obra (...)
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  40.  8
    Presentation.Miguel Giusti & Rosemary Rizo Patrón - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):7-10.
    Arete is ten years old. It is, to be sure, a modest anniversary, which nonetheless gives us the opportunity for an academic celebration. It iswith this intention that we decided, almost two years ago, to prepare a special volume dedicated to explaining, from different points of view, the notion that gives our journal its name: the notion of arete. We invited our usual collaborators and friends, and other philosophers who have dedicated part of their work to studying the origins or (...)
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  41.  13
    ¿Puede haber conciliación entre moralidad y eticidad?Miguel Giusti - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (1):25-64.
    El presente artículo es un balance del debate entre moralidad y eticidad que durante las últimas décadas sirvió de marco conceptual a las controversias de la moral. Se muestra aquí que, pese a los diferentes intentos por hallar una forma de conciliación entre ambos paradigmas, el debate no ha tenido un desenlace positivo. La razón de este fracaso radica en el conflicto de interpretaciones sobre la noción de racionalidad práctica. Esta tesis es extraída de un análisis inmanente del desarrollo mismo (...)
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  42.  6
    Raíces, dimensiones y límites del concepto de tolerancia.Miguel Giusti - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):37-47.
    Trataré de sostener que la tolerancia, si bien se halla esencialmente vinculada a la experiencia de un conflicto originario, es una noción parasitaria, es decir, que ella depende siempre de una concepción ética previa de la que deriva su fuerza o su sentido positivo; y abogaré a favor de enmarcar la comprensión de la tolerancia dentro del paradigma del reconocimiento. Para ello, dividiré mi argumentación en dos partes. En primer lugar, trataré de seleccionar las que considero las principales matrices hermenéuticas (...)
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  43.  7
    Raíces metafísicas de la Lógica de Hegel.Miguel Giusti - 1994 - Areté. Revista de Filosofía 6 (1):49-59.
    El artículo ofrece una reflexión hermenéutica sobre el sentido aparentementeparadójico de la combinación de los términos "ciencia" y "lógica" en laCiencia de la lógica de Hegel. Se muestran las raíces metafísicas de estaempresa, presentes en la transformación kantiana de la secular concepciónaristotélica, con la finalidad de hacer más comprensible la transformaciónhegeliana de la metafísica en lógica.
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  44.  5
    Tolerancia y reconocimiento. Propuesta de un arco conceptual.Miguel Giusti - 2005 - Areté. Revista de Filosofía 17 (1):25-43.
    En las circunstancias políticas de la actualidad. el concepto de "tolerancia" ha recuperado una importante dignidad académica y ha sido materia de numerosas investigaciones. Pese a ello, la "tolerancia" sigue siendo considerada como una virtud "borrosa" o "elusiva". En el artículo se propone una interpretación sistemática de dicha noción, con el propósito de establecer un conjunto de matrices hermenéuticas que puedan darnos luces sobre su alcance y sus limitaciones. En dicho análisis, la tolerancia resulta ser una noción "parasitaria". cuya validez (...)
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  45.  4
    ¿Utopía del mercado o utopía andina? sobre la filosofía y la comprensión de la realidad nacional.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (1):147-163.
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  46.  5
    Vigencia de Mariátegui.Miguel Giusti - 1995 - Areté. Revista de Filosofía 7 (2):391-396.
  47. Violencia política y globalización.Miguel Giusti - 2005 - In Gustavo Leyva & Víctor Alarcón (eds.), La teoría crítica y las tareas actuales de la crítica. Rubí (Barcelona): Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades. pp. 312--321.
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  48.  11
    Eduardo Rabossi. In memoriam.Carlos Gutiérrez & Miguel Giusti - 2006 - Areté. Revista de Filosofía 18 (2):339-347.
    El día 26 de octubre de 2006, en la ciudad de Salvador de Bahia, Brasil, la Sociedad Interamericana de Filosofía organizó un Homenaje Académico en memoria de Eduardo Rabossi. El Homenaje se llevó a cabo en el marco del XII Encuentro Nacional de Filosofía del Brasil, organizado por la Associação Nacional de Pós-graduação em Filosofi a (ANPOF), con ocasión del cual tuvo lugar igualmente una Asamblea Extraordinaria de la Sociedad. Los textos que incluimos a continuación fueron leídos en dicho Homenaje.
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  49.  4
    Zoología ético-política. Notas sobre una metáfora de Kant en Hacia la paz perpetua.Miguel Giusti - 2013 - Ideas Y Valores 62 (S1):37-47.
    El artículo presenta un análisis de la metáfora zoológica usada por Kant en Hacia la paz perpetua para caracterizar la conducta adecuada de los políticos, a saber: que ellos deben demostrar poseer tanto “la astucia de las serpientes” como “la veracidad de las palomas”. Si bien existe una extensa y sistemática interpretación sobre la relación entre la moral y la política en el pensamiento de Kant a partir de dicha metáfora, en este artículo el retrato zoológico expresa una lectura arquetípica (...)
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  50.  16
    Axel Honneth: La idea del socialismo. Una tentativa de actualización, Buenos Aires: Katz Editores, 2017, 224pp. [REVIEW]Miguel Giusti - 2020 - Areté. Revista de Filosofía 32 (1):243-250.
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