Results for 'Miguel Le��n- Portilla'

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  1.  11
    Carlos Miguel Herrera Et Arnaud Le Pillouer , Comment Écrit-on L’Histoire Constitutionnelle?: Paris, Editions Kimé, 2012, 198 Pp.Jean-Marie Denquin - 2014 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 27 (3):557-562.
    L’ouvrage intitulé Comment écrit-on l’histoire constitutionnelle ?, réunit les communications d’un colloque qui s’est tenu à Cergy-Pontoise le 17 octobre 2008. Le titre est évidemment emprunté au célèbre ouvrage de Paul Veyne, mais le choix de la forme interrogative signale d’entrée le caractère exploratoire de l’entreprise. Dans leur efficace synthèse introductive, les organisateurs du colloque mettent en valeur un paradoxe : alors que l’histoire constitutionnelle fait l’objet, dans de nombreux pays, d’un engouement remarquable, la question de son domaine, de sa (...)
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  2.  1
    Le Sentiment Tragique de la Vie.Miguel de Unamuno - 1937 - Gallimard.
    " Mais là où nous devons aller chercher le héros de notre pensée, ce n'est pas chez un philosophe ayant vécu en chair et en os, mais chez un être de fiction et d'action, plus réel que tous les philosophes : Don Quichotte. Car il y a un quichottisme philosophique, sans doute, mais aussi une philosophie quichottesque. Est-elle autre chose, au fond, celle des conquistadors, des contre-réformateurs, celle de Loyola, et surtout, dans l'ordre de la pensée abstraite mais sentie, celle (...)
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  3.  35
    Une Méthode Arithmétique de Décision Pour le Système Modal S5 Par Des Invariants Numériques de Ses Classes D'Équivalence.Miguel Sánchez-Mazas - 1989 - Theoria 4 (2):491-513.
    Il s’agit d’une methode qui permet d’associer à chaque formule bien formée du système S5 de logique modale un nombre naturel invariant pour toutes les formules qui appartiennent a la même classe d’equivalence que la première.En particulier, étant donné que la méthode associe à toutes les tautologies du système le nombre o et a toutes les contradictions du système un certain nombre Φ, il suffit de calculer le nombre qui, en vertu des associations fondamentales, reste associé à n’importe quelle formule (...)
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  4. Connaître Est Agir: Paysages Et Situations.Miguel Benasayag - 2006 - La Découverte.
    Pourquoi nous est-il si difficile d'agir face aux graves problèmes qui menacent nos sociétés, notre santé, la vie même? Serait-ce par manque d'informations, voire de connaissances? Pour Miguel Benasayag, ce n'est pas de ce côté-là qu'il faut chercher, mais plutôt de celui des modalités de la connaissance elle-même. C'est pourquoi, dans cet ouvrage, i1 s'efforce de comprendre les différents mécanismes de construction de notre perception du monde, de la réalité. Et d'étudier, au-delà de toute morale, les dispositifs par lesquels (...)
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  5. De l'Engagement Dans Une Époque Obscure.Miguel Benasayag - 2011 - Éditions le Passager Clandestin.
    Une époque obscure : cette époque individualiste et économiste, qui voudrait nous faire croire que chacun de nous est « un petit entrepreneur de soi ». Et pourtant, le sujet de l’agir est-il vraiment comme on le croit l’individu? Ni le militant ni l’individu de bonne volonté, ne sont en mesure d’assumer les défis de l’époque. Le sujet de l’agir n’est donc pas l’individu, mais une multiplicité de situations. Miguel Benasayag et Angélique Del Rey nous invitent à comprendre ce (...)
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  6.  49
    La catégorie naturelle ultime.Miguel Espinoza - 1993 - Revue de Métaphysique et de Morale 98 (3):367 - 393.
    Toute connaissance, animale et humaine, n'est autre chose que l'expression plus ou moins consciente de l'intelligibilité de la nature. La substance est l'objet de la métaphysique réaliste selon laquelle l'intelligibilité est une propriété des choses avant d'être découverte. La substance est la catégorie naturelle ultime scientifiquement et philosophiquement indispensable, d'où le caractère auto-réfutant des doctrines qui visent à s'en passer. All knowledge, animal and human, is nothing but the more or less conscious expression of the intelligibility of nature. Substance is (...)
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  7.  27
    Eros Roberto Grau: Pourquoi J’Ai Peur des Juges. L’Interprétation du Droit Et les Principes Juridiques: Avant-Propos D’Antoine Jeammaud, Paris, Kimé, 2014, 199 Pp.Jérémy Mercier - 2015 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 28 (4):879-885.
    Les juges créent-ils du droit ? Eros Roberto Grau, avocat, ancien professeur à la prestigieuse Faculté de droit de l’Université de São Paulo et ancien membre de la Cour suprême brésilienne de 2004 à 2010, aurait sans aucun doute pu faire un livre inaccessible sur cette question, tant son parcours, ses forts engagements et ses réflexions prolifiques l’y autorisent.Sa biographie est en particulier disponible en brésilien sur le site de la Cour suprême brésilienne et sur son site personnel . Mais (...)
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  8.  10
    Le nœud sacré. Essai sur la synchronicité.Jean Désy - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (1):179-198.
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  9.  2
    Le nœud et la terre.Guy Félix Duportail - 2016 - Cultura:189-210.
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  10.  12
    Miguel León‐Portilla. Bernardino de Sahagún: First Anthropologist. [Originally Published as Bernardino de Sahagún: Pionero de la Antropología, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999.] Translation by, Mauricio J. Mixco. Xii + 324 Pp., Frontis., Illus., Bibl., Index. Norman: University of Oklahoma Press, 2002. $29.95. [REVIEW]Daniela Bleichmar - 2005 - Isis 96 (1):111-112.
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  11.  19
    Existence, Relation, Efficience. Le Nœud Suarézien Entre Métaphysique Et Théologie.Costantino Esposito - 2003 - Quaestio 3 (1):139-162.
  12. The New World, 1492-1992 An Endless Debate?Miguel León- Portilla - 1992 - Diogenes 40 (157):1-21.
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  13. Major Trends in Mexican Philosophy.Miguel León Portilla & A. Robert Caponigri (eds.) - 1966 - Notre Dame, University of Notre Dame Press.
  14. Pre-Hispanic Thought.Miguel León-Portilla - 1966 - In Miguel León Portilla & A. Robert Caponigri (eds.), Major Trends in Mexican Philosophy. Notre Dame, University of Notre Dame Press. pp. 2--56.
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    Excavating Mexico's Philosophical Heritage.Miguel León-Portilla - 2016 - Journal of World Philosophies 1 (1):138-140.
    In this autobiographical essay, I contemplate upon my engagement with Nahuatl culture and philosophy, which spans several decades today.
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  16.  31
    N. Van Der Wal, J. H. A. Lokin: Historiae Iuris Graeco-Romani Delineatio: Les Sources du Droit Byzantin de 300 À 1453. Pp. Vi+139; 9 Plates. Groningen: E. Forsten, 1985. Paper, Fl. 42.50. [REVIEW]N. G. Wilson - 1987 - The Classical Review 37 (1):106-106.
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  17.  43
    N. Van Der Wal, J. H. A. Lokin: Historiae Iuris Graeco-Romani Delineatio: Les Sources du Droit Byzantin de 300 À 1453. Pp. Vi+139; 9 Plates. Groningen: E. Forsten, 1985. Paper, Fl. 42.50. [REVIEW]N. G. Wilson - 1987 - The Classical Review 37 (01):106-.
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  18.  17
    Les Anciens Macédoniens. Étude Linguistique Et Historique. Tome I. By J. N. Kalleris. Pp. Xxvi + 328, with 1 Map. Athens: Institut Francais d'Athènes, 1954. Price Not Stated. [REVIEW]N. G. L. Hammond & J. N. Kalleris - 1955 - Journal of Hellenic Studies 75:189-189.
  19. Les malades et les médicaments, coll. « Que sais-je ? », n°1299.A. Le Gall & R. Brun - 1972 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 162:472-472.
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  20. Quand le double n'a pas sa place.Didier Le Gall - 2010 - Dialogue 3:109-120.
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  21.  10
    Quand le double n'a pas sa place.Didier Le Gall - 2010 - Dialogue: Families & Couples 189 (3):109.
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  22.  3
    Histoire de l'environnement européen Robert Delort, François Walter Puf, coll. « Le nœud Gordien å, 2001, 352 p., 188 F/28,67 euros. [REVIEW]M. Jollivet - 2001 - Nature Sciences Sociétés 9 (4):79.
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  23.  4
    La Population N’Est Plus le Problème.Hervé Le Bras - 2020 - Cités 2:33.
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  24.  25
    Miguel Ángel Granada;, Édouard Mehl . Nouveau ciel, nouvelle terre: La révolution copernicienne dans l'Allemagne de la Réforme . 442 pp., figs., tables, bibl., indexes. Paris: Les Belles Lettres, 2009. €37. [REVIEW]Richard L. Kremer - 2011 - Isis 102 (1):165-166.
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  25.  13
    Introduction: Peace by Means of Culture.Miguel Tamen, Michiko Urita, Michael N. Nagler, Gary Saul Morson, Oleg Kharkhordin, Lindsay Diggelmann, John Watkins, Jack Zipes & James Trilling - 2016 - Common Knowledge 22 (2):181-189.
    It is often argued that a shared culture, or at least shared cultural references or practices, can help to foster peace and prevent war. This essay examines in detail and criticizes one such argument, made by Patrick Leigh Fermor, in the context of his discussing an incident during World War II, when he and a captured German general found a form of agreement, a ground for peace between them, in their both knowing Horace's ode I.9 by heart in Latin. By (...)
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  26.  33
    Narrationis Ratio - Jean-Pierre Chausserie-Laprée: L'expression Narrative Chez les Historiens Latins. Pp. 755. Paris: De Boccard, 1969. Paper, N. P. [REVIEW]N. P. Miller - 1972 - The Classical Review 22 (01):64-66.
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  27. Le Dessin Technique.Pierre Rabardel & N. Weill-Fassina - forthcoming - Hermes.
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  28.  55
    Dominique LE TIRANT, Femmes à la mine, femmes de mineurs, Centre Historique Minier de Lewarde, collection « mémoires de Gaillette », n° 7, 2002, 176 pages, préface de Michelle Perrot. [REVIEW]Michelle Zancarini-Fournel - 2004 - Clio 19:244-245.
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  29. SPALLANZANI M., L'Arbre et le labyrinthe: Descartes selon l'ordre des Lumières (CR du n° 2/2011).le Ru Véronique - 2011 - Revue d'Histoire des Sciences 64 (2):407-409.
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  30. Les activités du C.N.R.L. en 1971.Eddy M. Zemach - 1971 - Logique Et Analyse 14 (56):(1971:déc.).
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  31.  36
    Les Mathematiques Et la Realite. Essai Sur la Methode Axiomatique. [REVIEW]E. N. - 1936 - Journal of Philosophy 33 (24):666-668.
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  32. Mercury's Perihelion From Le Verrier to Einstein.N. T. Roseveare - 1984 - British Journal for the Philosophy of Science 35 (2):188-191.
     
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  33. Descartes n’a PAS dit […] un répertoire Des fausses idées sur l’auteur du discours de la méthode, avec Les éléments utiLes et une esquisse d’apologie Denis kambouchner Paris, Les belLes lettres, 2015, Compte rendu par. [REVIEW]Andreea Mihali - 2015 - Dialogue 54 (3):545-548.
    Après avoir consacré à Descartes de nombreuses études, parmi lesquelles les monumentales L’homme des passions (Albin Michel, 1995) et Les Méditations métaphysiques de Descartes (PUF, 2005), ainsi que, plus récemment, Le style de Descartes (Manucius, 2013), Denis Kambouchner nous offre Descartes n’a pas dit. Ce livre contient un errata des propos prêtés à Descartes dans l’enseignement, dans les représentations collectives, dans des publications généralistes ou même dans certains travaux spécialisés, et propose de corriger quelques-unes des erreurs les plus sérieuses. D’après (...)
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  34.  44
    Erratum To: A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce.David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel Le?N. Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Guti?Rrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, Mar?A. Teresa de la Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Van Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace - 2011 - Journal of Business Ethics 104 (4):589-590.
    This article provides current Schwartz Values Survey data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societallevel analyses. At the individual- level, we report on the ten circumplex values sub- dimensions and two sets of values dimensions. At the societal- level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective autonomy, intellectual autonomy, egalitarianism, and harmony. For each (...)
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  35. Louis Lavelle. La fonction de la pensée; Donner et recevoir. L. Lavelle. L'univocité non immanente de l'être total. Le temps et la participation dans l'œuvre de L. Lavelle. L'expérience ontique de L. Lavelle. Être et acte chez L. Lavelle. Louis Lavelle et la philosophie de la spiritualité. Dal mio carteggio con Louis Lavelle. Traité des valeurs Quatre saints; De l''me humaine. [REVIEW]L. Lavelle, R. le Senne, N. Balthasar, G. Berger, J. Chaix-ruy & B. Delfgaauw - 1957 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147:102-105.
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  36.  5
    Presentación en la ciudad de Cajamarca del libro: El sentido de las dimensiones éticas de la vida.Miguel Garnett - 2018 - Cultura 32:399-408.
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  37.  44
    Rationalité-N d'un colloque sur les N rationalités. Recension critique de Rationality To-day/La rationalité aujourd'hui. Édité par T.F. Geraets, Ottawa, Presses de l'Université d'Ottawa, 1979.Rationalité-N d'un colloque sur les N rationalités. Recension critique de Rationality To-day/La rationalité aujourd'hui. Édité par T.F. Geraets, Ottawa, Presses de l'Université d'Ottawa, 1979. [REVIEW]Robert Hébert - 1981 - Philosophiques 8 (1):139-148.
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  38. Pāṇinīyavyākaraṇodāharaṇakośaḥ; La Grammaire Paninéenne Par Ses Exemples; Paninian Grammar Through Its Examples, Vol. IV.1–2: Taddhitaprakaraṇam; Le Livre des Formes Dérivés Secondaires; The Book of Secondary Derivatives. By F. Grimal, V. Ven. [REVIEW]Peter M. Scharf - 2022 - Journal of the American Oriental Society 138 (3).
    Pāṇinīyavyākaraṇodāharaṇakośaḥ; La grammaire paninéenne par ses exemples; Paninian Grammar through Its Examples, vol. IV.1–2: Taddhitaprakaraṇam; Le livre des formes dérivés secondaires; The Book of Secondary Derivatives. By F. Grimal, V. VenkataraJa Sarma, and S. Lakshminara- Simham. Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Series, vols. 302, 303; Collection indologie vol. 93.4.1, 2. Tirupati: Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha; Pondichéry: École Française d’extrême-Orient; Institute Française de Pondichéry, 2015. Pp. xvi + 1397. Rs. 570 per vol.
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  39. Le programme "Ars Judicandi".Miguel Sánchez-Mazas Ferlosio - 1986 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 1 (3):779-817.
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  40.  10
    Jean Le Rond D'alembert, Preliminary Discourse to the Encyclopedia of Diderot, Translated by Richard N. Schwab. Chicago: University of Chicago Press, 1995. Pp. 224. ISBN 0-226-13476-8. £8.75. [REVIEW]Richard Yeo - 1996 - British Journal for the History of Science 29 (3):366-367.
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  41. Miguel Abensour et le non-consentement à l’ordre du monde.Patrice Vermeren - 2022 - Cahiers Philosophiques 4:43-64.
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  42. Critique de la Politique: Autour de Miguel Abensour.Miguel Abensour, Anne Kupiec & Étienne Tassin (eds.) - 2004 - Sens & Tonka.
    L'ouvrage rend hommage au travail de Miguel Abensour et met en évidence les apports et innovations dans le domaine de la philosophie politique critique. Différents chercheurs de nombreux pays prolongent par leurs travaux les perspectives ouvertes par Miguel Abensour.
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  43. Le pluriel de dédain dans la réflexion religieuse des présocratiques.Miguel Herrero de Jáuregui - 2005 - Revue de Philosophie Ancienne 23 (2):55-74.
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  44. Miguel Espinoza. Les Mathematiques Et le Monde Sensible.Y. Gauthier - 1999 - Philosophia Mathematica 7 (2):350-350.
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  45. Benoit de maillet et le spinozisme.Miguel Benitez - 2010 - Corpus: Revue de philosophie 59:79-123.
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  46.  23
    Miguel Angel Ladero Quesada, Granada: Historia de Un País Islámico . Second Edition, Revised. Madrid: Gredos, 1979. Paper. Pp. 283; Map. [REVIEW]J. N. Hillgarth - 1981 - Speculum 56 (3):672-673.
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  47.  16
    Kuhn et le problème de l'objectivité.Miguel Coelho - 2003 - Archives de Philosophie 3:449-461.
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  48. Spinoza ou Descartes? Le point de Départ de l'" Etique" selon Boulainvilliers.Miguel Benítez - 1994 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 10:93-110.
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  49.  22
    « Les Femmes Et la Famille En Russie », Droit Et Cultures, N° 29, Janvier 1995.Jean-Paul Depretto - 2000 - Clio 11:28-28.
    En 1989, Chantal Kourilsky-Augeven publia dans le n° 18 de Droit et cultures un article intitulé « Modèle culturel russe et évolution de la régulation normative de la famille ». Analysant la culture soviétique de 1917 à la perestroïka, elle parvenait à la conclusion que « la nouvelle régulation, loin de détruire les modèles de référence antérieurs [à 1917], avait au contraire abouti à renforcer la prédominance de l'image maternelle dans la culture et les pratiques familiales. Ce renfor..
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  50. LA EPISTEMOLOGÍA DEL RIESGO Y LA RELACIÓN CIENCIA-FILOSOFÍA.Miguel Acosta - 2014 - Naturaleza y Libertad (3):25-55.
    Los sótanos del universo plantea la necesidad de cambiar la epistemología del conocimiento apodíctico científico-filosófico basado en la certidumbre por la “epistemología del riesgo”. Asimismo, sugiere un mayor acercamiento entre ciencia y filosofía para superar la actual confusión y estancamiento que afectan a estos saberes. Este artículo analiza ambos temas. -/- Los Sótanos del Universo proposes the necessity of changing the epistemology of apodictic scientific-philosophical knowledge, based on certainty, for the “epistemology of risk”. Furthermore, it suggests a better approach between (...)
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