Results for 'Mikha��l Xifaras'

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  1.  8
    Mondialité, politiques de l'identité et citoyenneté.MikhaË Elbaz - 2001 - Multitudes 3 (3):99-110.
    One examines the concept of « multiculturalism » to underline its two universalist readings. The first : in spite of our differences, we are every human beings, the second: due to our differences we reach humanity. At the age of the globalization, this debate opens to the stakes in the crisis of the citizenship and the re-humanization of the civil space where we live. Cosmopolitics which makes the apology of a modular or flexible citizenship takes in break nationalist postures and (...)
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  2.  1
    La Propriété: Étude de Philosophie du Droit.Mikhaïl Xifaras - 2004 - Presses Universitaires de France.
    Pendant près de deux siècles, la " question sociale"s'est confondue avec la question de la propriété, ou plus exactement avec celle de sa légitimité. Tel auteur affirme que c'est l'âme de la législation. Tel autre que c'est le vol. On dispute de ses origines et de ses limites, parfois de son abolition. Mais à travers la violence de la querelle, partisans et détracteurs de l'institution s'en font la même idée : un droit absolu d'une personne sur une chose. Or il (...)
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  3.  7
    Le Droit Pensé De L’extérieur: Mikhaïl Xifaras , Généalogie des savoirs juridiques contemporains: Le Carrefour de lumières. Bruylant, Bruxelles, 2007, 198 pp., ISBN: 978-2-8027-2393-6, 35 Euros.Thomas Deflinne - 2010 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 23 (1):93-97.
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  4.  14
    Bouddhisme et politique.Hubert Durt & Mikhaïl Xifaras - 2002 - Cités 12 (4):101.
    MIKHAïL XIFARAS. — Cet entretien s’inscrit comme complément d’un dossier portant sur le thème « religion et démocratie ». Il naît de l’intention de ne pas considérer les seules religions du Livre. Dans le même temps, il semble très difficile de traiter le bouddhisme de la même manière que les religions du Livre, ne serait-ce qu’en raison de la présomption..
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  5.  11
    La Destination Politique de la Propriété Chez Jean-Jacques Rousseau.Mikhaïl Xifaras - 2003 - Les Etudes Philosophiques 66 (3):331.
    Résumé — Cet article fait le pari qu’il est possible d’assigner à Rousseau une théorie cohérente de la propriété et se propose de reconstruire cette théorie en distinguant, à partir des configurations empiriques de l’institution de propriété mobilisées par l’auteur, les trois moments logiques et chronologiques d’une histoire philosophique de la propriété : la propriété commune originaire, le domaine réel des États, les propriétés dans l’état civil. Cette théorie se laisse ainsi ramener à trois propositions essentielles : la propriété, rendue (...)
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  6. Sefer Mi-Yemini Mikhaʼel: Beʼurim U-Verurim Be-Sugyot Ha-Shas Ṿe-Shiṭot Ha-Rishonim U-Gedole Ha-Posḳim Be-Masekhet Bava Ḳama.Mikhaʼel Ḳlagsbald - 2013 - [M. Ḳlagsbald].
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  7. Blanché , L'axiomatique. [REVIEW]L. A. L. A. - 1956 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 146:404.
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  8.  16
    L. Delatte, C. Rutten, S. Govaerts, J. Denooz: Aristoteles, Metaphysica, Index Verborum, Listes de Fréquence. Pp. Xiii + 521. Hildesheim: Olms–Weidmann, 1984. DM. 118. [REVIEW]J. L. Ackrill - 1985 - The Classical Review 35 (2):386-386.
  9. Boussoulas , La peur et l'univers dans l'ceuvre de Poe. [REVIEW]L. A. L. A. - 1953 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 143:116.
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  10.  44
    L. Delatte, C. Rutten, S. Govaerts, J. Denooz: Aristoteles, Metaphysica, Index verborum, Listes de fréquence. (Alpha–Omega, Reihe A, 42.) Pp. xiii + 521. Hildesheim: Olms–Weidmann, 1984. DM. 118. [REVIEW]J. L. Ackrill - 1985 - The Classical Review 35 (02):386-.
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  11. L'etica di Romano Guardini: Una Sfida Per Il Post-Moderno.Ferdinando L. Marcolungo & Silvano Zucal (eds.) - 2005 - Morcelliana.
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  12. II—L. A. Paul: Categorical Priority and Categorical Collapse.L. A. Paul - 2013 - Aristotelian Society Supplementary Volume 87 (1):89-113.
    I explore some of the ways that assumptions about the nature of substance shape metaphysical debates about the structure of Reality. Assumptions about the priority of substance play a role in an argument for monism, are embedded in certain pluralist metaphysical treatments of laws of nature, and are central to discussions of substantivalism and relationalism. I will then argue that we should reject such assumptions and collapse the categorical distinction between substance and property.
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  13.  34
    Causation: A User’s Guide.L. A. Paul & Ned Hall - 2013 - Oxford University Press UK.
    Causation is at once familiar and mysterious. Neither common sense nor extensive philosophical debate has led us to anything like agreement on the correct analysis of the concept of causation, or an account of the metaphysical nature of the causal relation. Causation: A User's Guide cuts a clear path through this confusing but vital landscape. L. A. Paul and Ned Hall guide the reader through the most important philosophical treatments of causation, negotiating the terrain by taking a set of examples (...)
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  14. Et Asher Yeshno Ṿe-Asher Enenu: ʻal Madaʻ, Dat U-Mitos.Mikhaʼ Avraham & el - 2005 - Tam.
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  15. Enosh Ke-Ḥatsir: ʻal Ha-Adam: Guf Ṿe-Nefesh, Regesh, Śekhel Ṿe-Ratson.Mikhaʼ Avraham & el - 2007 - Hotsaʼat Tam.
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  16. Ruaḥ Ha-Mishpaṭ: ʻal Ha-Sinteṭi-Afryori Be-Torat Ha-Mishpaṭ Ha-Hilkhatit Ṿeha-Klalit.Mikhaʼ Avraham & el - 2011 - Tam.
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  17. Sur L’Histoire de la Philosophie: Choix de Textes.Edmund Husserl & L. Perreau - 2014 - Vrin.
    Les textes rassemblés dans ce recueil, parmi les tout derniers écrits par Husserl, constituent le véritable testament du fondateur de la phénoménologie. Ils présentent une analyse originale et radicale des spécificités de l’activité philosophique. À partir d’une méditation sur le sens de l’« institution originaire » de la philosophie dans la Grèce antique, ils nous découvrent l’unité téléologique de l’ensemble de l’histoire de la philosophie. Ils réaffirment la dimension éthique de cette « tâche » inachevée que représente la philosophie et (...)
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  18. Sur L’Ontologie Grise de Descartes.J.-L. Marion - unknown
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  19. L'algèbre de la logique.L. Couturat - 1905 - Revue de Métaphysique et de Morale 13 (4):4-5.
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  20. On Representing ‘True-in-L’ in L.Robert L. Martin - 1975 - Philosophia 5 (3):213-217.
  21. Archaeology and History of Eighth-Century Judah. Edited by Zev I. Farber and Jacob L. Wright.Bradley L. Crowell - 2022 - Journal of the American Oriental Society 142 (1).
    Archaeology and History of Eighth-Century Judah. Edited by Zev I. Farber and Jacob l. Wright. Ancient Near East Monographs, vol. 23. Atlanta: SBL Press, 2018. Pp. xv + 593, illus. $79.95.
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  22.  24
    Mīkhāʾīl Mishāqā: Virtual Founder of the Twenty-Four Equal Quartertone Scale.Shireen Maalouf - 2003 - Journal of the American Oriental Society 123 (4):835-840.
  23. On Representing True-in-L'in L Robert L. Martin and Peter W. Woodruff.Robert L. Martin - 1984 - In Recent Essays on Truth and the Liar Paradox. Oxford University Press. pp. 47.
     
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  24. II—Jonathan L. Kvanvig: Millar on the Value of Knowledge.Jonathan L. Kvanvig - 2011 - Aristotelian Society Supplementary Volume 85 (1):83-99.
    Alan Millar's paper (2011) involves two parts, which I address in order, first taking up the issues concerning the goal of inquiry, and then the issues surrounding the appeal to reflective knowledge. I argue that the upshot of the considerations Millar raises count in favour of a more important role in value-driven epistemology for the notion of understanding and for the notion of epistemic justification, rather than for the notions of knowledge and reflective knowledge.
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  25.  12
    Levinas, Løgstrup, and the Idea of Command.Michael L. Morgan - 2020 - The Monist 103 (1):63-82.
    Robert Stern has argued that Levinas is a kind of command theorist and that, for this reason, Løgstrup can be understood to have provided an argument against Levinas. In this paper, I discuss Levinas’s use of the vocabulary of demand, order, and command in the light of Jewish philosophical accounts of such notions in the work of Martin Buber, Franz Rosenzweig, and Emil Fackenheim. These accounts revise the traditional Jewish idea of command and I show that Levinas’s use of this (...)
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  26. BRISTOL, L. M. -Social Adaptation. [REVIEW]W. L. M. W. L. M. - 1917 - Mind 26:110.
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  27. Olasılık Felsefelerine Bir Bakış.Berna Kılınç - 2001 - Felsefe Tartismalari 28:61-76.
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  28.  5
    Illégalismes et droit de la société marchande, de Foucault à Marx.Mikhail Xifaras - 2015 - Multitudes 59 (2):142.
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  29. Et Asher Yeshno Ṿe-Asher Enenu: ʻal Madaʻ, Dat U-Mitos.Mikhaʼel Avraham - 2005 - Tam.
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  30. Enosh Ke-Ḥatsir: ʻal Ha-Adam: Guf Ṿe-Nefesh, Regesh, Śekhel Ṿe-Ratson.Mikhaʼel Avraham - 2007 - Hotsaʼat Tam.
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  31. Madaʻe Ha-Ḥofesh: Ha-Im Yesh Lanu Beḥirah Ḥofshit?: Fiziḳah, Filosofyah U-Madaʻe Ha-Moaḥ.Mikhaʼel Avraham - 2013 - Sifre Ḥemed.
    "מבע אנתרופולוגי אל העולם החרדי בישראל, אל האתרים שבהם חרדים מטפלים בחרדים הסובלים מהפרעות נפשיות". -- מפרסום ההוצאה.
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  32. Ruaḥ Ha-Mishpaṭ: ʻal Ha-Sinteṭi-Afryori Be-Torat Ha-Mishpaṭ Ha-Hilkhatit Ṿeha-Klalit.Mikhaʼel Avraham - 2011 - Tam.
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  33. Sefer Otsar Ha-Musar: Śiḥot Musar Hagut Hashḳafah ; Mabaṭ Ḥadash Ṿe-ʻamoḳ Be-Agadot Ḥazal ; Leḳaḥim Musariyim Mi-Pisḳe Ha-Shu.ʻa.Mikhaʼel ben Yosef Perets - 2009 - MikhaʾEl Perets.
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  34.  59
    Le copyleft et la théorie de la propriété.Mikhaïl Xifaras - 2010 - Multitudes 41 (2):50.
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  35. Généalogie des Savoirs Juridiques Contemporains: Le Carrefour des Lumières.Mikhaïl Xifaras (ed.) - 2007 - Bruylant.
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  36. Y a-t-il une théorie de la propriété chez Pierre-Joseph Proudhon.Mikhaïl Xifaras - 2004 - Corpus: Revue de philosophie 47:229-282.
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  37. L'antropologia culturale alla ricerca del suo fondamento: l'archeologia fenomenologica.L. Scillitani - 1998 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 75 (3):401-417.
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  38. L''ge des étoiles.L. Silberstein - 1932 - Scientia 26 (52):du Supplém. 1.
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  39. HUOVINEN, L. - Das Bild Vom Menschen Im Politischen Denken Niccolò Machiavellis. [REVIEW]L. J. Walker - 1953 - Mind 62:119.
     
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  40. L' Idealisme Logique.L. Weber - 1898 - Philosophical Review 7:428.
     
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  41. L'evolutionnisme Physique.L. Weber - 1894 - Philosophical Review 3:108.
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  42. L'humour juif. Approche philosophique.L. Weiss - 1952 - Revue de Philosophie 87:56-81.
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  43. L'equilibre Esthetique.L. Winiarski - 1899 - Philosophical Review 8:649.
     
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  44.  40
    L’oggettività Del Pensiero. La Filosofia Di Hegel Tra Idealismo, Anti-idealismo E Realismo: Un’introduzione.L. Illetterati - 2007 - Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 36 (1-4):13-31.
    Thought, according to Hegel, is not only the product of a faculty of a subject, or a means by which a thinking subject tries to grasp a world that is alien to him. It is also the very structure of the world, that is disclosed to a subject through the thinking activity of a subject. The fundamental question that crosses the whole post-Kantian philosophy is that of the relation between thought and reality, i.e. the question of whether reality depends on (...)
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  45. Béraud. - L'idée de Dieu, etc. [REVIEW]L. J. L. J. - 1877 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 4:527.
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  46. Traité de l'argumentation. La nouvelle rhétorique.Ch Perelman & L. Olbrechts-Tyteca - 1971 - Tijdschrift Voor Filosofie 33 (1):188-189.
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  47.  21
    Lettre Sur l'Homme Et Ses Rapports. [REVIEW]L. M. W. - 1965 - Review of Metaphysics 19 (2):376-376.
    May discovered Diderot's copiously annotated copy of this anti-materialist tract by Hemsterhuis, known to many contemporaries as "the Dutch Plato"; this edition contains May's interesting introduction, a facsimile of the original text, and a transcription of all of Diderot's comments. The comments bear on infelicities of style as well as of thought, though the latter preponderate: the Lettre is not, alas, the product of a first-rate philosophical intellect. Diderot's strong objections to Hemsterhuis' crude theory of a moral organ can be (...)
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  48.  19
    Les Activités de l'Homme Et la Sagesse. [REVIEW]L. M. W. - 1963 - Review of Metaphysics 17 (1):146-146.
    Admitting to some departure from the Aristotelian classification, Jolivet divides human activities into three sorts: labor, play, and contemplation. He warns against the naturalizing effect of the Marxist notion of labor, defends play as the essentially superfluous, and argues for including art in his third category. A proper conception of human wisdom involves all three activities, although the speculative remains the highest, and the love of God is wisdom's fullest perfection. Based on a lecture series, the book is a clear, (...)
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  49. Grenier , L'esprit du Tao. [REVIEW]L. A. L. A. - 1959 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149:240.
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  50. L'Università di Lovanio e Maurizio de Wulf.L. Ambrosi - 1915 - Rivista di Filosofia 7 (1):47.
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