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  1.  4
    About the harm of science to life. Science and education as key philosophical issues in the works of Friedrich Nietzsche and Karl Jaspers.Mirko Wischke - 2005 - Sententiae 12 (1):70-80.
    The author analyzes the views of Friedrich Nietzsche and Karl Jaspers on the essence and goals of science. According to Nietzsche, scientific interest has no clear goal and ultimately leads to nihilism. Nietzsche criticizes science for the limitless accumulation of information, which blinds and prevents the evaluation of the achieved results. For Jaspers, the desire for knowledge, rooted in human nature, not only has unforeseen consequences, but also does not provide an answer to the question of the essence of science (...)
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  2. Is Education Necessary? On Democracy, Economic Politics and Educational Knowledge in the Age of Globalization.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):103-114.
    Can education be reduced to training? Can education become equal to upbringing? What is meant by education? From Fichte to Schleiermacher, through Nietzsche and Jaspers, up to Habermas, these questions were discussed over and over again in the context of the relationship between education and universities. Reviving the history of this discussion is instructive in as much as it shows that contemporary discussions about the reform of education and higher education in very important aspects represent the revival of politically unresolved (...)
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  3.  7
    Asymmetrien der Erinnerung: Ricœur über die Zeitlichkeit des Verstehens.Mirko Wischke - 2010 - In Burkhard Liebsch (ed.), Bezeugte Vergangenheit Oder Versöhnendes Vergessen: Geschichtstheorie Nach Paul Ricœur. Akademie Verlag. pp. 77-90.
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  4.  58
    Democracy and the Politics of Bare Life. On the historical-philosophical reflections on language in Giorgio Agamben.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):349-358.
    Have the forms of life in the western democracies transformed into mere forms of survival – forms of bare life, as formulated by Giorgio Agamben? Has the sphere of bare life already become truly inseparable from the sphere of politics as an arena not structured by the necessities of life? If this is so, what has then happened to language, which – according to Aristotle – we owe life to on the other side of bare existence, yet which Agamben compares (...)
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  5.  9
    Die Bildung des Selbst. : Über Kultur und Politik bei Hegel.Mirko Wischke - 2010 - In Jure Zovko & Andreas Arndt (eds.), Staat Und Kultur Bei Hegel. Akademie Verlag. pp. 83-92.
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  6. Das Böse und seine Gewaltpotentiale. Kant über die "Krankheiten" der praktischen Vernunft.Mirko Wischke - 2017 - In Christian Möckel, Pellegrino Favuzzi, Yosuke Hamada, Timo Klattenhoff & Viola Nordsieck (eds.), Symbol und Leben: Grundlinien einer Philosophie der Kultur und Gesellschaft: Festschrift für Christian Möckel. Berlin: Logos Verlag Berlin.
  7. Die Institutionen der Freiheit. Hegels Rechtsphilosophie in gegenwärtigen Diskussionen.Mirko Wischke - 2008 - Filozofija I Društvo 19 (2):29-49.
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  8. Die Institutionen der Freiheit und die Sprache der Politik: über mögliche Reaktualisierungspotentiale von Hegels Rechtsphilosophie.Mirko Wischke - 2004 - Perspektiven der Philosophie 30:367-387.
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  9.  3
    Die Schwäche der Schrift: zur philosophischen Hermeneutik Hans-Georg Gadamers.Mirko Wischke - 2001 - Köln: Böhlau Verlag.
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  10.  22
    Demokratie und die Politik nackten Lebens. Über geschichtsphilosophische Sprachbetrachtungen bei Giorgio Agamben.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):349-358.
    Haben sich die Lebensformen in den westlichen Demokratien zu reinen Überlebensformen transformiert – Formen bloßen Lebens, wie Giorgio Agamben es nennt? Gibt es keine Trennung mehr zwischen der Sphäre nackten Lebens und der Sphäre der Politik als einem von Lebensnotwendigkeiten nicht strukturierten Raum? Wenn ja, was ist dann der Sprache widerfahren, der wir laut Aristoteles ein Leben jenseits der nackten Existenz verdanken, während sie Agamben mit einem Gefängnis vergleicht? Um Antworten auf diese Fragen zu erhalten, ist zunächst in Erfahrung zu (...)
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  11.  11
    Der ursprung Des wiedererkennenden verstehens.Mirko Wischke - 2003 - Bijdragen 64 (4):421-442.
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  12. ¿Es necesario comprender el pasado? Sobre el significado de la antigüedad griega para la autocomprensión de la modernidad en Nietzsche y Gadamer.Mirko Wischke - 2003 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 41 (104):61-72.
     
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  13.  43
    Est-ce que la formation est nécessaire? Sur la démocratie, la politique économique et l'acquision des savoirs ŕ l'époque de la mondialisation.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):103-114.
    Peut-on réduire la formation ŕ l’enseignement? Peut-on assimiler la formation ŕ l’éducation? De Fichte et Schleiermacher ŕ Habermas, en passant par Nietzsche et Jaspers, ces questions ont été constamment sur le tapis dans le contexte de l’enseignement. Le rappel de l’histoire de ce débat est instructif dans la mesure oů les discussions actuelles sur la réforme de l’enseignement et des universités représentent essentiellement une actualisation des problčmes irrésolus, surtout ceux soulevés dans les années 1950, oů des avertissements méritant réflexion furent (...)
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  14. El retorno de la antigua filosofía moral en la bioética.Mirko Wischke - 2004 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 42 (105):119-123.
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  15.  3
    Freiheit ohne Recht?: zur Metamorphose von Politik und Recht.Mirko Wischke (ed.) - 2012 - New York: P. Lang.
    Demokratische Institutionen und rechtliche Regulierungsmechanismen wandeln sich grundlegend. Dieser Wandel ist Tendenzen der Metamorphose von Recht und Politik ausgesetzt: Tendenzen, von denen vorerst nur klar ist, dass sie erfolgen, nicht, in welchem Umfang und in welchen Formen. Um Klarheit uber diese Tendenzen gewinnen zu konnen, ist es erforderlich, erneut daruber nachzudenken, wie Politik, Verantwortung, Freiheit und Recht ins Verhaltnis zu setzen sind. Auf die dem Band vorangestellte Frage, ob es eine Freiheit ohne Recht gibt, finden sich in den Beitragen der (...)
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  16.  6
    Gesetz und Zwang: Über das Verhältnis von Politik und Recht in Hegels ,Grundlinien der Philosophie des Rechts.Mirko Wischke - 2009 - In Andreas Arndt, Christian Iber & Günter Kruck (eds.), Staat und Religion in Hegels Rechtsphilosophie. Berlin: Akademie Verlag. pp. 121-132.
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  17.  3
    Hat die Wissenschaft Ihren Lebensnerv Verloren? Friedrich Nietzsche Über die Frage Nach Dem Wissenswerten.Mirko Wischke - 2003 - Nietzscheforschung 10 (1):227-244.
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  18.  6
    Heuchelei, Lüge und Ironie. Orte des Bösen bei Kant in der Perspektive von Hegel.Mirko Wischke - 2017 - Hegel-Jahrbuch 2017 (1):258-265.
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  19.  24
    Ist Bildung notwendig? Über Demokratie, Wirtschaftspolitik und Bildungswissen im Zeitalter der Globalisierung.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):103-114.
    Ist Bildung auf Ausbildung reduzierbar? Ist Bildung mit Erziehung gleichzusetzen? Was ist unter Bildung zu verstehen? Seit Fichte und Schleiermacher über Nietzsche und Jaspers bis hin zu Habermas sind diese Fragen im Kontext des Verhältnisses von Bildung und Universität immer wieder neu diskutiert worden. Eine Vergegenwärtigung der Geschichte dieser Diskussion ist insofern lehrreich, als sich zeigt, dass gegenwärtige Diskussionen um eine Bildungs- und Hochschulreform in wesentlichen Aspekten eine Aktualisierung von Problemen insbesondere aus den 1950er-Jahren ist, in denen mit immer noch (...)
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  20. "Ist es notwendig, die vergangenheit zu verstehen? Friedrich Nietzsche und Hans-Georg Gadamer uber Das" ratsel der wertsetzung".Mirko Wischke - 2002 - Perspektiven der Philosophie 28 (1):301-325.
     
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  21.  24
    Institucije slobode - Hegelova filozofija prava u danasnjim diskusijama.Mirko Wischke - 2008 - Filozofija I Društvo 19 (2):29-48.
    Donedavno, u diskusijama o politickoj filozofiji i etici nije imalo mnogo smisla postavljati pitanje o tome da li citanje Hegelove Filozofije prava jos moze necemu da nas nauci. Shvatanje da Hegelova filozofija prava ne daje supstancijalan doprinos aktuelnim diskusijama i danasnjim tezisnim problemima relativisao je, u svojim predavanjima o moralnoj filozofiji, Dzon Rols, dok je Aksel Honet to shvatanje doveo u pitanje odlucnim rehabilitovanjem sredisnjih motiva Hegelove filozofije prava. A svojom kritikom Honetovog pokusaja reaktualizacije, Ridiger Bubner otvorio je diskusiju o (...)
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  22. Jenseits der Grenze möglichen Verhaltens. Adorno, Plessner und Schopenhauer über Mitleid, Lachen und Weinen.Mirko Wischke - 2003 - Schopenhauer Jahrbuch 84:41-55.
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  23.  11
    Kraftlose Schönheit? Hegel über die Zeitlichkeit des Kunstwerks.Mirko Wischke - 2014 - In Jure Zovko, Günter Kruck & Andreas Arndt (eds.), Gebrochene Schönheit: Hegels Ästhetik - Kontexte Und Rezeptionen. Boston: De Gruyter. pp. 156-166.
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  24.  33
    La démocratie et la politique de la vie nue. Des réflexions philosophico-historiques sur le langage dans l'oeuvre de Giorgio Agamben.Mirko Wischke - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):349-358.
    Les formes de vie dans les démocraties occidentales ont-elles été transformées en formes pures de survivance – formes de vie pures, selon Giorgio Agamben? La sphère de la vie nue est-elle vraiment déjà inséparable de la sphère de la politique, domaine qui n’est pas structuré par les nécessités vitales? Si c’est le cas, qu’est-ce qui est arrivé au langage auquel, d’après Aristote, nous devons la vie au-delà de l’existence nue, alors qu’Agamben le compare avec la prison? Pour répondre à ces (...)
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  25.  20
    Lenguaje y verdad: sobre la relación entre retórica y filosofía en Hans-Georg Gadamer.Mirko Wischke - 2005 - Endoxa 1 (20):357.
  26.  30
    Nietzsche and Neo-Kantianism.Mirko Wischke - 2002 - New Nietzsche Studies 5 (1-2):97-112.
  27.  35
    Nietzsche and Neo-Kantianism.Mirko Wischke - 2002 - New Nietzsche Studies 5 (1-2):97-112.
  28. Nähe und Differenz in der Moralphilosophie von A. Schopenhauer und Th. W. Adorno.Mirko Wischke - 1996 - Schopenhauer Jahrbuch 77:181-197.
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  29.  18
    O tecido quebradiço das ilusões: Nietzsche sobre a origem da arte e da linguagem.Mirko Wischke - 2005 - Kriterion: Journal of Philosophy 46 (111):29-43.
  30.  10
    O tecido quebradiço das ilusões: Nietzsche sobre a origem da arte e da linguagem.Mirko Wischke - 2005 - Kriterion: Journal of Philosophy 46 (111).
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  31.  11
    The homeland of language : a note on truth and knowledge in Adorno.Mirko Wischke - 2010 - In Gerhard Richter (ed.), Language without soil: Adorno and late philosophical modernity. New York: Fordham University Press.
    This chapter discusses problems as they arise in Minima Moralia, respectively addressing the question of truth and knowledge as a function of the accessibility of language and the question of transparency in relation to the formulation of these problems. One of the most important meditations on reading and transparency in Minima Moralia is found in the section “Memento” [“Hinter den Spiegel”]. This thought-image takes us to the far side of mimetic perception and reflection, behind the mirror, offering what might be (...)
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  32.  12
    Review: Kymlicka & Opalski (eds), Can Liberal Pluralism be Exported? [REVIEW]Mirko Wischke - 2005 - Kantian Review 9:164-167.
  33.  28
    Will Kymlicka and Magda Opalski , Can Liberal Pluralism be Exported? Western Political Theory and Ethnic Relations in Eastern Europe. Oxford: Oxford University Press, 2001. Pp. 439. ISBN 0-19-924815-X. £14.99. [REVIEW]Mirko Wischke - 2005 - Kantian Review 9:164-167.